文/鄭明欽

引 言

社會(huì)發(fā)展所需的人才不僅要具有較強(qiáng)的個(gè)人能力，還應(yīng)具有良好的道德素養(yǎng)，這便是提倡立德樹(shù)人的主要目的。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)在開(kāi)展德育方面具有一定的優(yōu)勢(shì)。小學(xué)語(yǔ)文教師要增強(qiáng)自身的責(zé)任感，充分理解先進(jìn)的教學(xué)理念，改進(jìn)和創(chuàng)新閱讀教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生開(kāi)展德育。

一、小學(xué)德育的重要性

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念

樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀是人們認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)。小學(xué)生缺乏人生閱歷，道德觀念尚未完全樹(shù)立，如同白紙一般[1]。因此，我們必須在小學(xué)階段加強(qiáng)德育，為小學(xué)生營(yíng)造良好的德育環(huán)境。這不僅有利于小學(xué)生道德觀念的形成，還可以通過(guò)道德觀念影響學(xué)生的日常行為，實(shí)現(xiàn)從小培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的目的。一個(gè)擁有高尚品德的人，將來(lái)無(wú)論處在怎樣的環(huán)境中，都會(huì)受到更多人的尊敬和喜愛(ài)。

（二）有利于小學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)充滿競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)人才的考量會(huì)從更全面的角度出發(fā)。人們的一言一行、待人處事都體現(xiàn)個(gè)人素質(zhì)和道德修養(yǎng)，而德育正是為了讓學(xué)生能夠全方位發(fā)展而存在的。學(xué)生的成長(zhǎng)不僅僅要依靠學(xué)識(shí)的積累。即便一個(gè)人擁有過(guò)人的知識(shí)能力，如果沒(méi)有道德品質(zhì)作為支撐，也難以對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段。教師從小學(xué)開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，會(huì)對(duì)其終身發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中滲透德育存在的問(wèn)題

（一）忽視閱讀教學(xué)中的德育滲透

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科、今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，都具有重要意義[2]。但是受應(yīng)試教育的影響，無(wú)論是教師和家長(zhǎng)，還是學(xué)生，都只注重學(xué)習(xí)成績(jī)，從而逐漸形成了以分?jǐn)?shù)衡量教學(xué)效果的思想。這導(dǎo)致很多小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，過(guò)于注重文化教育，而忽視了對(duì)學(xué)生德育的滲透，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)道德素養(yǎng)較差的問(wèn)題。

（二）閱讀教學(xué)與道德素質(zhì)培養(yǎng)缺乏關(guān)聯(lián)

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。教師應(yīng)注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程中。部分教師沒(méi)有熟練掌握在閱讀教學(xué)中滲透德育的方法，閱讀教學(xué)與道德素質(zhì)培養(yǎng)之間缺乏有效的關(guān)聯(lián)。教師往往只是在學(xué)生閱讀過(guò)程中籠統(tǒng)地融入德育內(nèi)容，并沒(méi)有深入剖析文本中的道德層面，且只注重閱讀素材的理論教學(xué)，忽視了內(nèi)涵教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為德育非?？菰锖蜔o(wú)聊。

三、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入德育的教學(xué)策略

（一）為學(xué)生營(yíng)造良好的德育環(huán)境

身正為師，德高為范。教師良好的道德形象和行為習(xí)慣的引導(dǎo)、示范作用是不可估量的。為了將德育更好地融入小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的德育環(huán)境。學(xué)生常常以教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，這就要求教師起到模范帶頭的作用。如果教師能夠擁有良好的道德修養(yǎng)，具有以身作則的意識(shí)，學(xué)生便會(huì)在潛移默化中逐漸養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)[3]。比如，教師在邀請(qǐng)學(xué)生為自己提供幫助時(shí)，使用“請(qǐng)”和“謝謝”等詞語(yǔ)，課堂上不隨意打斷學(xué)生的發(fā)言，在課堂中做到言行一致、舉止有禮、活潑大方而又不失文雅。這些小小的細(xì)節(jié)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，并逐步規(guī)范他們的言行。如果一個(gè)班級(jí)中大部分學(xué)生都能做到這一點(diǎn)，就會(huì)在全班形成一種積極向上的教學(xué)氛圍和道德環(huán)境，整體的班級(jí)氣氛也會(huì)有所改變。

此外，學(xué)校營(yíng)造形式多樣、內(nèi)容高雅的德育環(huán)境同樣會(huì)對(duì)學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成發(fā)揮重要作用，如在校園宣傳欄設(shè)置德育宣傳窗，張貼文明標(biāo)語(yǔ)、垃圾分類宣傳頁(yè)或者文學(xué)作品、偉人畫(huà)像及名人名言等。這些德育元素也可以在教室的墻壁上進(jìn)行宣傳。學(xué)校還可以為學(xué)生搭建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)德育公眾號(hào)設(shè)置相關(guān)專題，供學(xué)生閱覽；在語(yǔ)文課堂上為學(xué)生播放經(jīng)典愛(ài)國(guó)影視劇；在課堂上以傳統(tǒng)文化節(jié)日為契機(jī)，開(kāi)展相關(guān)系列主題教育活動(dòng)……這些德育環(huán)境的營(yíng)造，都能讓學(xué)生在潛移默化中受到品德教育。

（二）加強(qiáng)德育的滲透

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)包含了很多關(guān)于德育的滲透點(diǎn)。教師要利用這些滲透點(diǎn)有效開(kāi)展德育，將立德樹(shù)人當(dāng)作語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)。

1.滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著豐富的內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的形成有重要的引導(dǎo)作用。小學(xué)語(yǔ)文課堂具有獨(dú)特的育人功能，教師可以憑借教材在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是每位學(xué)生都必須具備的道德品質(zhì)，也是學(xué)生的立德之源。語(yǔ)文教材中有很多關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的文本，教師應(yīng)在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。以部編版語(yǔ)文教材五年級(jí)（下冊(cè)）中的《青山處處埋忠骨》一文為例，教師可以在學(xué)生閱讀前提出相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生感悟失去親人的痛苦，然后讓學(xué)生閱讀此篇文章。教師還可以以此為鋪墊，讓學(xué)生更加深入地理解愛(ài)國(guó)主義情感。

古人云，修身、齊家、治國(guó)、平天下。個(gè)人只有道德素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升，才能實(shí)現(xiàn)真正的修身。語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和教材的內(nèi)涵、傳遞的精神對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師一定要逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，使學(xué)生能夠在閱讀中實(shí)現(xiàn)自我的思考與成長(zhǎng)。例如，在教學(xué)人教版語(yǔ)文教材二年級(jí)（上冊(cè)）《孔融讓梨》一文時(shí)，教師可以要求學(xué)生思考：孔融為什么會(huì)有讓梨這一舉動(dòng)？通過(guò)學(xué)習(xí)，你有怎樣的感悟？這篇課文告訴學(xué)生一定要具有尊重長(zhǎng)輩并且能夠向他人分享美好事物的意識(shí)。由此，學(xué)生就會(huì)展開(kāi)思考，如果每個(gè)人都愿意付出，世界將會(huì)變得更加溫暖和諧。此時(shí)，教師要趁熱打鐵，讓學(xué)生將自己的想法和感悟?qū)懗梢黄x后感。在整個(gè)教學(xué)流程完成后教師會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的素質(zhì)有所提升，原本較為自我的學(xué)生也更愿意與他人分享美好的事物，由此便實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)。

2.滲透民族文化

中華民族文化豐富多彩、博大精深，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀民族文化正是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)良品德的宣傳。小學(xué)語(yǔ)文課本中有很多涉及民族文化的文章，教師要充分挖掘教材中的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化教育[4]。

例如，在教學(xué)部編版語(yǔ)文教材二年級(jí)（下冊(cè)）《傳統(tǒng)節(jié)日》一文時(shí)，教師可以為學(xué)生詳細(xì)講解我國(guó)春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等眾多傳統(tǒng)節(jié)日的歷史起源和民間故事，讓學(xué)生更加全面地了解節(jié)日及其背后的意義，以體會(huì)我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往之情。在教學(xué)部編版語(yǔ)文教材四年級(jí)（上冊(cè)）《風(fēng)箏》一文時(shí)，教師可以給學(xué)生講解風(fēng)箏這一我國(guó)傳統(tǒng)工藝品的起源、發(fā)展和傳承情況，以及風(fēng)箏所承載的各種美好寓意，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代人民的智慧。在教學(xué)部編版語(yǔ)文教材六年級(jí)（上冊(cè)）《京劇趣談》一文時(shí)，教師可以為學(xué)生布置課前收集有關(guān)京劇資料的任務(wù)，讓學(xué)生了解京劇是國(guó)粹藝術(shù)，其角色行當(dāng)劃分為生、旦、凈、丑四大行，他們有不同的唱腔、不同的步伐、不同的表現(xiàn)形式，而且都很注重心理活動(dòng)的展現(xiàn)。教學(xué)中，教師可以講解“馬鞭”的產(chǎn)生及作用，“亮相”的兩種表現(xiàn)形式，即靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)京劇的喜愛(ài)之情和對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈自豪感。

在閱讀教學(xué)中，教師還要拓展學(xué)生的閱讀面，提高題材的多樣性，除了閱讀古詩(shī)詞、寓言故事、神話傳說(shuō)、歷史故事外，還應(yīng)增加《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)讀物。這些傳統(tǒng)讀物是我國(guó)教育史上不可多得的兒童啟蒙讀物，傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化精神，其內(nèi)容豐富，知識(shí)面廣，文字精簡(jiǎn)易懂，可以使學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程。此外，這些傳統(tǒng)讀物也能使學(xué)生受到熏陶，得到精神的洗禮，還能給予學(xué)生強(qiáng)大的正能量，推動(dòng)他們懷揣積極樂(lè)觀的心態(tài)擁抱生活。

3.滲透責(zé)任意識(shí)教育

美國(guó)作家劉易斯說(shuō)過(guò)，盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。梁?jiǎn)⒊仓v過(guò)，人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。個(gè)別學(xué)生由于缺乏責(zé)任意識(shí)，在行為上表現(xiàn)出自私、任性的特點(diǎn)，這不利于他們?cè)谌粘Ｉ钪械慕挥?、學(xué)習(xí)，對(duì)其未來(lái)的發(fā)展也會(huì)造成不良影響。基于此，小學(xué)語(yǔ)文教師可以在語(yǔ)文閱讀課堂中加強(qiáng)關(guān)于責(zé)任意識(shí)教育的滲透，讓學(xué)生通過(guò)閱讀懂得要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。

以部編版語(yǔ)文教材三年級(jí)（下冊(cè)）《我不能失信》一文為例，雖然課文只是教育學(xué)生要信守承諾，但是教師可以在此基礎(chǔ)上加以引申。教師可以收集關(guān)于信守承諾和失信毀諾的故事或真實(shí)事件，同時(shí)為學(xué)生講解我國(guó)對(duì)失信人員的懲罰措施，還可以讓學(xué)生討論失去信用后，自己的生活會(huì)有怎樣的改變。此外，教師還可以為學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)性的總結(jié)，讓學(xué)生更加清晰、深刻地認(rèn)識(shí)到對(duì)他人負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。

4.滲透勞動(dòng)教育

中華民族是勤于勞動(dòng)、善于創(chuàng)造的民族。熱愛(ài)勞動(dòng)是我們一直提倡的美德。新時(shí)代的學(xué)生要弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)者懷有崇敬之情，并在生活中身體力行去實(shí)踐勞動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文教師要在閱讀教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，糾正一些學(xué)生不尊重他人勞動(dòng)成果的錯(cuò)誤行為。

例如，教師可以借助部編版語(yǔ)文教材二年級(jí)（下冊(cè)）《鄧小平爺爺植樹(shù)》這篇課文宣講植樹(shù)的意義，讓學(xué)生明白身體力行的價(jià)值所在。在教學(xué)部編版語(yǔ)文教材三年級(jí)（下冊(cè)）《紙的發(fā)明》一文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)者的辛勤和聰明才智，感受勞動(dòng)者的偉大。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，課文無(wú)非是個(gè)例子。這告訴我們教材要向生活延伸，課內(nèi)要向課外延伸。因此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)際生活中開(kāi)展豐富多樣的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生多感官參與、多維度體驗(yàn)。這樣學(xué)生對(duì)教材的理解也就會(huì)逐漸內(nèi)化為心中的理念。教師還應(yīng)讓學(xué)生在勞動(dòng)中端正思想和態(tài)度，促使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)勞動(dòng)。

5.滲透環(huán)保教育

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的基礎(chǔ)，也給予我們?nèi)祟愃匦璧馁Y源。當(dāng)前生態(tài)環(huán)境不容樂(lè)觀，因此，對(duì)學(xué)生滲透環(huán)保教育刻不容緩。語(yǔ)文閱讀文本中也有許多關(guān)于環(huán)保教育的課文。教師要充分挖掘文本內(nèi)涵，把環(huán)保教育有機(jī)融入語(yǔ)文課堂中。例如，在教學(xué)部編版語(yǔ)文教材六年級(jí)（上冊(cè)）《只有一個(gè)地球》一文時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生了解地球外在的美麗可愛(ài)，再充分利用直觀的視頻和圖片，使學(xué)生明白人類賴以生存的空氣、水和土壤正遭受著嚴(yán)重的破壞。保護(hù)環(huán)境，珍惜資源，愛(ài)護(hù)地球，是功在當(dāng)代利及千秋的大事。教師要讓學(xué)生從小樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)保持環(huán)境衛(wèi)生，為切實(shí)有效地為保護(hù)生態(tài)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。

結(jié) 語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，是小學(xué)階段開(kāi)展德育的必然要求，也是為全方位提升小學(xué)德育水平所采取的重要教學(xué)措施之一。為了在立德樹(shù)人的教育大背景下，做好小學(xué)生的閱讀教學(xué)工作，小學(xué)語(yǔ)文教師要時(shí)刻緊貼閱讀實(shí)踐，不斷拓寬小學(xué)生的文化視野。此外，教師還要重視閱讀理解過(guò)程中的德育滲透，加強(qiáng)德育與閱讀理解的結(jié)合，從而使學(xué)生的個(gè)人品德修養(yǎng)獲得實(shí)質(zhì)性的提升。