☉李 妍

音樂課程以培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在藝術(shù)素養(yǎng)和對音樂的審美、理解能力為教學(xué)目標(biāo)。而培育學(xué)生的這些素養(yǎng)，對深度學(xué)習(xí)策略具有較高的指向性。教師通過以深度學(xué)習(xí)的視角開展實踐教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生由表及里、由淺入深地對藝術(shù)表現(xiàn)形式和深層次的文化內(nèi)涵進(jìn)行理解，從而達(dá)到熏陶心靈的目的。而在農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)活動中，卻存在對音樂課不重視等問題。為了更好地落實素質(zhì)教育的各項要求，從深度學(xué)習(xí)視角下進(jìn)行教學(xué)實踐探究，可以幫助學(xué)生實現(xiàn)音樂核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)資源相對缺乏

在農(nóng)村等偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于教學(xué)資金相對欠缺，導(dǎo)致部分教學(xué)設(shè)施不夠齊全，學(xué)校將大部分教育資金投入到語、數(shù)、外等文化學(xué)科上，對音樂學(xué)科投入相對較少。比如有些農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)設(shè)備比較落后，像一些教學(xué)使用的鋼琴都無法配備，更不用說其他更為專業(yè)的教學(xué)工具了[1]。另外，在教學(xué)師資配置上，在農(nóng)村小學(xué)任職的音樂教師數(shù)量較少，而且老師的專業(yè)素養(yǎng)參差不齊，教學(xué)水平較為落后，不能很好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

（二）教學(xué)觀念陳舊

音樂在培養(yǎng)人的藝術(shù)素養(yǎng)和陶冶性情方面具有重要作用，但當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)普遍對音樂學(xué)科不太重視，大部分教師仍然堅持傳統(tǒng)的教學(xué)思想和理念，在教學(xué)過程中以教唱為主要形式，對樂理知識、合唱教學(xué)或者其他專業(yè)的音樂知識涉及較少。而且部分教師在教學(xué)過程中采用評分考核方式，導(dǎo)致學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)興趣無法有效提升，學(xué)生作為課堂學(xué)習(xí)主體的作用沒有被充分發(fā)揮，影響課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的提升。

二、深度學(xué)習(xí)視角下農(nóng)村音樂教學(xué)實踐策略

（一）深入學(xué)習(xí)音樂作品，提高音樂理解能力

深度學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的有效途徑。在音樂學(xué)科教學(xué)中開展深度學(xué)習(xí)教學(xué)，能夠幫助學(xué)生逐漸形成必備的音樂品格和關(guān)鍵能力。這就需要小學(xué)音樂教師在培養(yǎng)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)的過程中，深入挖掘音樂作品的內(nèi)容和價值，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維能力[2]。音樂教學(xué)不能僅僅靠傳授樂理知識作為主要授課方式，而是要在講授音樂作品內(nèi)涵的同時，引導(dǎo)學(xué)生注意體會其中的思想和情感，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對音樂作品進(jìn)行分析和評價，培養(yǎng)自己的音樂創(chuàng)作能力。比如，教師在教學(xué)實踐中，指導(dǎo)學(xué)生了解某部作品的音樂規(guī)律，在學(xué)習(xí)和深層次挖掘該作品的一些音符知識后，掌握這種音樂規(guī)律，進(jìn)而提升對音樂的感覺能力。例如，江蘇鳳凰少年兒童出版社六年級下冊第一單元的《黃河留下威風(fēng)鼓》，這是一首以濃厚的黃土高原風(fēng)味和高亢的音調(diào)為特色的歌曲。在課堂教學(xué)過程中，教師可以帶著學(xué)生對“老河留下千面鼓，面面鼓里有傳說，年年歲歲打下去，日子越打越紅火”這段話跟著錄音學(xué)唱，并體會中國鼓的鼓風(fēng)特點。而在聽《滾核桃》這首曲子時，則需要學(xué)生對其中多變的擊奏法進(jìn)行理解，不但聽起來非常有情趣，而且可以感受黃土高原農(nóng)民摘回核桃時的喜悅心情。這種有特點的擊鼓方式，形象地表現(xiàn)了“滾核桃”的場景。教師通過借助音樂作品，在引導(dǎo)學(xué)生對節(jié)奏變化和所呈現(xiàn)出來的表現(xiàn)形式感受的過程中，可以體會或緊張，或激動，或輕松，或舒緩的音樂節(jié)奏。這是一種情感的升華和對音樂藝術(shù)的體驗過程，改變了單一的說唱教學(xué)方式，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深層次的探索和聯(lián)想，進(jìn)而提高自己的感知力和對音樂的學(xué)習(xí)興趣。

（二）整合音樂知識，提升音樂鑒賞能力

農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)在師資力量方面明顯不足，學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)也較為薄弱。為了改善學(xué)生的這些問題，教師以培養(yǎng)學(xué)生音樂核心素養(yǎng)為出發(fā)點，從深度學(xué)習(xí)的視角將音樂知識進(jìn)行整合，幫助學(xué)生更加精準(zhǔn)地理解樂理知識，提升對音樂的感知和鑒賞能力。所謂深度學(xué)習(xí)，從字面意思上可以理解為是對所學(xué)知識進(jìn)行更為深入的分析和思考，在構(gòu)建整體性認(rèn)識的過程中避免對知識的片面理解。因此，在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行深度教學(xué)，就需要教師將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合，規(guī)避片段化和零散化的教學(xué)，還要在內(nèi)容和形式上更加靈活、豐富，帶給學(xué)生深度的體驗和鑒賞機(jī)會。例如，在教學(xué)《放牦牛的小卓瑪》這首歌曲時，教師可以引入主題式的教學(xué)方法，在上課之初先為學(xué)生講解本次音樂課的主題，接著給學(xué)生播放這首歌曲，并向?qū)W生提問：“從歌曲中，我們能感受到怎樣的情緒？”經(jīng)過學(xué)生討論，老師引導(dǎo)學(xué)生得出這樣的結(jié)論：“這首歌曲具有典型的藏族風(fēng)格，其中獨特的裝飾音加上特有的襯詞使得這首歌更具藏族歌曲的特點?！绷硗?，教師請學(xué)生欣賞《牧歌》這首歌曲，其旋律具有內(nèi)蒙民歌悠揚(yáng)寬廣的特點。教師請學(xué)生對比兩首歌曲，體驗蒙古族民歌的風(fēng)格，把握藏族歌曲的特點。在課堂結(jié)束環(huán)節(jié)，教師還可以鼓勵學(xué)生在課余時間收集一些以“放牧”為主題的歌曲，感受不同民族的歌曲特點和風(fēng)格。教師通過音樂主題的授課方式，可以讓學(xué)生在深刻理解音樂創(chuàng)作意義的同時，獲得更多的主動權(quán)，讓學(xué)生自主地對音樂作品進(jìn)行分析和鑒賞，進(jìn)而提升音樂知識儲備量。

（三）創(chuàng)設(shè)音樂情境，加強(qiáng)審美體驗素養(yǎng)

音樂審美作為核心素養(yǎng)中的重要組成部分，也是培育學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)的基本能力。只有當(dāng)學(xué)生具備較高的音樂審美能力時，才會對音樂作品正確地分析，也才能做到對藝術(shù)作品合理品評。在農(nóng)村等偏遠(yuǎn)地區(qū)對小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)，在加強(qiáng)學(xué)生審美體驗素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，可以通過創(chuàng)設(shè)音樂情境的方式引導(dǎo)學(xué)生感知。教師可以借助農(nóng)村地區(qū)現(xiàn)有的條件和特色資源，給學(xué)生提供生活中所熟知的地域文化情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會遷移和應(yīng)用音樂知識。但是在實際教學(xué)過程中，教師除了要讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的樂理知識外，還需要引導(dǎo)學(xué)生在恰當(dāng)?shù)囊魳非榫持羞M(jìn)行更為深入的學(xué)習(xí)，并將所學(xué)知識運(yùn)用到實踐當(dāng)中，提升自己解決問題的能力。例如，在欣賞《有一個美麗的地方》這首歌曲時，教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生通過欣賞這首歌曲，了解西南地區(qū)有趣的民族樂器。教師通過利用多媒體技術(shù)為學(xué)生出示圖片，介紹樹葉等天然樂器在西南少數(shù)民族中的流傳和使用，帶領(lǐng)學(xué)生了解這些天然樂器能在音樂會上演奏和為電影的配樂，可吹近三個八度的音域，表現(xiàn)力極為豐富……教師在培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的過程中，還可以為學(xué)生播放優(yōu)美的云南風(fēng)光，讓學(xué)生想象農(nóng)村地區(qū)有哪些材料可以發(fā)出悅耳的聲音，有的學(xué)生說樹葉、木笛可以唱歌，同學(xué)們七嘴八舌，不由自主地展示這些素材能夠演奏出什么樣的曲子……這樣的教學(xué)方式既能達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的目的，同時也能活躍課堂的氛圍。

（四）借助音樂作品欣賞，培養(yǎng)學(xué)生音樂認(rèn)知能力

在新課程改革的發(fā)展背景下，積極對學(xué)生進(jìn)行美育教育是體現(xiàn)學(xué)科育人價值的重要途徑，這就需要小學(xué)音樂教師在實施深度學(xué)習(xí)教學(xué)策略的過程中對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新設(shè)計，對教學(xué)方法進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整，不斷提升學(xué)生的文化認(rèn)知能力。一方面，教師可以將音樂與文化學(xué)科中的相關(guān)知識進(jìn)行融合，比如，可以將一些古詩詞融合到音樂作品的鑒賞當(dāng)中，達(dá)到陶冶情操的目的；或者，教師還可以利用一些經(jīng)典的音樂作品，在指導(dǎo)學(xué)生欣賞的同時加深對文化的認(rèn)知。另一方面，音樂教學(xué)要回歸學(xué)生的生活世界，通過在學(xué)生熟悉的生活環(huán)境中講授樂理知識，讓音樂達(dá)到潤化心靈的目的。例如，教師可以借助生活中的傳統(tǒng)節(jié)日，將一些具有紀(jì)念意義的音樂搬到課堂中，如中華傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，就有很多學(xué)生們喜歡的歌曲，在農(nóng)村地區(qū)也會有一些極具特色的地方歌謠。教師在讓學(xué)生聆聽的過程中，也可以讓學(xué)生在音樂中感受到家鄉(xiāng)文化的特色，這也是提升音樂素養(yǎng)的重要過程。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生的音樂核心素養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前教育研究的熱點話題，在農(nóng)村小學(xué)音樂教學(xué)中，為了實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，需要教師在實踐中不斷創(chuàng)新教學(xué)策略和方法，不斷更新教學(xué)理念和思想，從深度學(xué)習(xí)的視角探討音樂課堂中提升小學(xué)生音樂素養(yǎng)的方式，促進(jìn)學(xué)生全面能力的發(fā)展。