何偉

一、“文彩精華”商兌

《紅樓夢(mèng)》第三回，介紹探春出場(chǎng)時(shí)，有“文彩精華，見(jiàn)之忘俗”句，很多學(xué)生詢問(wèn)“文彩”或“文彩精華”何意。

釋義最完備的《漢語(yǔ)大詞典》（第6卷，第1528 頁(yè)，漢語(yǔ)大詞典出版社1990 年版）：“[文采]亦作‘文彩’。①指樂(lè)曲的抑揚(yáng)和諧。②艷麗而錯(cuò)雜的色彩。③辭藻雅麗；文章華美。亦泛指文詞。④指文學(xué)才華。⑤華美的紡織品或衣服?！?/p>

《林黛玉進(jìn)賈府》中，“文彩”屬于哪一義項(xiàng)呢？抑或還有其他解釋？

首先，從語(yǔ)境分析。作者描寫三位女性（迎春、探春、惜春）：“第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾?！蹦┚淇倢懭朔棥Ｆ淝懊鑼懭烁髯陨眢w容貌，且“第一個(gè)”“第二個(gè)”兩句描寫所用筆墨相當(dāng)。此為“三春”首次出場(chǎng)，曹雪芹不可能先入為主，特寫探春的文學(xué)才華。因此，“文彩”的五個(gè)義項(xiàng)此處都不適合。“溫柔沉默，觀之可親”，與“文彩精華，見(jiàn)之忘俗”結(jié)構(gòu)相似；則可推測(cè)“文彩精華”與“溫柔可親”相當(dāng)，應(yīng)與性格氣質(zhì)方面相關(guān)。

《漢語(yǔ)大詞典》第9 卷（漢語(yǔ)大詞典出版社1992 年版）“精華”有義項(xiàng)三：①指事物最精粹的部分?！妒酚?天宮書(shū)》：“城郭室屋門戶之潤(rùn)澤，次至車服畜產(chǎn)精華?！雹诠廨x，光耀。《紅樓夢(mèng)》四九：“精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒?！雹劬裨?dú)?。王充《論衡·?shū)虛》：“﹝顏淵﹞彊力自極，精華竭盡，故早夭死。”徐陵《梁禪陳策文》：“精華既竭，耄勤已倦，則抗首而笑，惟賢是與?！蔽涸础妒ノ溆洝罚骸傍f片耗中國(guó)之精華，歲千億計(jì)，此漏不塞，雖萬(wàn)物為金，陰陽(yáng)為炭，不能供尾閭之壑?！?/p>

因此，“文彩精華”，應(yīng)該指探春的精神氣質(zhì)方面。此外，唐傳奇中，也有兩處相似描寫：“但覺(jué)一室之中，若瓊林玉樹(shù)，互相照耀，轉(zhuǎn)盼精彩射人。”（《霍小玉傳》）“俄而文皇到來(lái)，精彩驚人。長(zhǎng)揖而坐。神氣清朗，滿坐風(fēng)生，顧盼煒如也。”（《虬髯客傳》）這兩處描寫，可謂異曲同工，分別表現(xiàn)了霍小玉與李世民的精神氣質(zhì)方面，讓人見(jiàn)之忘俗。

因此，此處“文彩精華”，應(yīng)指探春面部的氣質(zhì)，散發(fā)出一股青春活力，熠熠生輝。這與封建社會(huì)要求女子所表現(xiàn)出的端莊嫻靜，抑或弱不禁風(fēng)的溫雅的病態(tài)美，截然不同。為后來(lái)描寫探春身上所散發(fā)的一種灼灼逼人的英氣做鋪墊，就連王夫人、王熙鳳也讓之三分，這似乎又與其最后遠(yuǎn)嫁的命運(yùn)形成對(duì)比，以顯示出一種震撼人心的悲劇力量。

二、“云山霧罩”與“云苫霧罩”“云山霧沼”

劉震云小說(shuō)《一句頂一萬(wàn)句》（長(zhǎng)江文藝出版社2015 年版）里，有兩句關(guān)于“云山霧罩”的用法：

1.“看著是在看大門，腦子里卻云山霧罩?！保╬55）

2.“因楊百利腦子里正云山霧罩，老萬(wàn)打斷了他的‘噴空’，便攔下老萬(wàn)盤東問(wèn)西?！保╬58）

“云山霧罩”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（商務(wù)印書(shū)館第6 版），意思是“①形容云霧彌漫。②形容說(shuō)話漫無(wú)邊際，使人困惑不解。”此處語(yǔ)境里，作者表達(dá)的應(yīng)該是第一種意思。

而商務(wù)印書(shū)館第2 版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，并未收錄“云山霧罩”。權(quán)威的《漢語(yǔ)大詞典》，也沒(méi)收錄“云山霧罩”。不知“云山霧罩”源于何時(shí)何人，“云山”對(duì)“霧罩”，其實(shí)結(jié)構(gòu)并不和諧。竊以為“云山霧罩”，改為“云山霧?！?，或“云苫霧罩”“云山霧沼”，或許更好。

《紅樓夢(mèng)》第一回《甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈 賈雨村風(fēng)塵懷閨秀》有一句：“先是說(shuō)些云山霧海神仙玄幻之事；后便說(shuō)到紅塵中榮華富貴?！薄霸粕届F海”，云、山、霧、海，屬于并列式，結(jié)構(gòu)和諧。

“云苫霧罩”，“云”“霧”為名詞，“苫”“罩”是動(dòng)詞，為“苫蓋”“籠罩”；“云苫”和“霧罩”都是主謂結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)和諧。“云苫霧罩”寫成“云山霧罩”，可能是“苫”較生僻，一般人用“山”替代。因?yàn)楹糜洠霸粕届F罩”成了成語(yǔ)，“云苫霧罩”反而失去了位置。汪曾祺曾批評(píng)有的小說(shuō)“故意不讓讀者明白，含糊其辭，撲朔迷離，云苫霧罩”。

“云山霧沼”，“云山”“霧沼”屬聯(lián)合詞組，詞義與構(gòu)詞合情合理，云霧籠罩著山巒和沼澤。鄧友梅小說(shuō)《那五》里有“這不是又云山霧沼了嗎”；王蒙小說(shuō)《冬天的話題》也有“有的善于神聊，聊起來(lái)天南海北、云山霧沼，乍一聽(tīng)還以為跑了題，但最后都能歸結(jié)為七卷中的某一卷某一頁(yè)某一行某幾個(gè)字”。

以上各大家沒(méi)有選用“云山霧罩”，平易近人，比“云山霧罩”更加規(guī)范、更加合理。

三、“夤夜”到底指何時(shí)

木心的《夏明珠》里有段話：“當(dāng)時(shí)古鎮(zhèn)淪于日本法西斯軍人之手，局面由所謂‘維持會(huì)’支撐著。我們夤夜進(jìn)門，躲在樓上，不為外人所知，只有極少幾個(gè)至親好友，秘密約定，上樓來(lái)一敘鄉(xiāng)情?！?/p>

此處“夤夜”，比較生僻，查閱商務(wù)印書(shū)館的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，【夤夜】yín yè 深夜；【深夜】半夜以后。權(quán)威的《漢語(yǔ)大詞典》也注解【夤夜】深夜。查閱“百度”，【夤夜】指寅時(shí)的黑夜。夤夜為凌晨3 點(diǎn)至5 點(diǎn)。而“百度百科”，【人定】夜已很深，人們已經(jīng)停止活動(dòng)、安歇睡眠了。又名定昏、夤夜等?？芍鞍俣取薄鞍俣劝倏啤睂?duì)“夤夜”的解釋相矛盾：或直接釋為“凌晨3 點(diǎn)至5 點(diǎn)”；或間接釋為“人定”，即晚上9 點(diǎn)至11點(diǎn)。

那么，“夤夜”到底為何時(shí)呢？

電視劇《神探狄仁杰》曾經(jīng)風(fēng)行國(guó)內(nèi)，“夤夜”一詞劇中屢見(jiàn)不鮮。“夤夜造訪”“夤夜到此”“夤夜來(lái)訪”等，不絕于耳，但它具體指何時(shí)，也難以界定。其實(shí)，“夤夜”在很多古典文學(xué)作品中，也較為常見(jiàn)。

“誰(shuí)著你夤夜入人家，非奸做賊拿。”（王實(shí)甫《西廂記》）據(jù)《西廂記》第三本第三折語(yǔ)境，前有紅娘唱詞“晚風(fēng)寒峭透窗紗，控金鉤繡簾不掛。門闌凝暮靄，樓角斂殘霞?！焙笥袕埳~：“良夜迢迢，閑庭寂靜?！辈殚啞傲家埂绷x項(xiàng)：1.美好的夜晚。2.深夜；長(zhǎng)夜。再有崔鶯鶯在湖山邊燒香，而古代閨閣中女子通常很少子夜后燒香，如子夜后燒香，這也與大家閨秀的風(fēng)范嚴(yán)重不符。綜合考量，此處“夤夜”，應(yīng)在“子夜”前，以“人定”時(shí)分、將睡未睡時(shí)為宜。

宋江見(jiàn)了，大罵呼延灼道:“山寨不曾虧負(fù)你半分，因何夤夜私去？”這是施耐庵《水滸傳》第六十四回中的故事，呼延灼跟宋江設(shè)計(jì)擒拿關(guān)勝而設(shè)計(jì)的雙簧。呼延灼假裝夜晚先投奔關(guān)勝，次日陣前，才有宋江大罵呼延灼因何夤夜私去的橋段。據(jù)當(dāng)時(shí)語(yǔ)境，此“夤夜”應(yīng)指夜晚，不可能在凌晨以后。因?yàn)樾≌f(shuō)前面交代，關(guān)勝“當(dāng)晚寨中納悶，坐臥不安”時(shí)，手下報(bào)告呼延灼求見(jiàn)，聽(tīng)得呼延灼一段道白后，關(guān)勝“大喜，請(qǐng)入帳，置酒相待”。從此事與時(shí)間的發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，此處“夤夜”，如果發(fā)生在“凌晨3 點(diǎn)到5 點(diǎn)”，再“置酒相待”，喝得醉醺醺的，緊接著戰(zhàn)場(chǎng)上還能打仗嗎？況且如果寅時(shí)不睡覺(jué)，大多犯了兵家未“養(yǎng)精蓄銳”的大忌，次日早上就不能精神抖擻去戰(zhàn)場(chǎng)打仗。因此，此處“夤夜”，最可能的時(shí)間段應(yīng)是人定前后。

玄德曰：“國(guó)舅夤夜至此，必有事故?！背性?“白日乘馬相訪,恐操見(jiàn)疑,故黑夜相見(jiàn)?！贝藶榱_貫中《三國(guó)演義》第二十一回中的故事，劉備、董承兩人進(jìn)行一番商議后，后面有句“共議到五更，相別去了”?？芍颂帯扳挂埂?，更不會(huì)是“凌晨3 點(diǎn)到5 點(diǎn)”（即“五更”），否則前后矛盾，語(yǔ)句不通。因?yàn)樯套h需要一段時(shí)間，因此，此處“夤夜”，可能是子夜（三更）前后。

“卻說(shuō)玄德在館舍中秉燭而坐，三更之后,方欲就寢。忽一人叩門而入，視之乃伊籍也。原來(lái)伊籍探知蔡瑁欲害玄德，特夤夜來(lái)報(bào)?！边@是《三國(guó)演義》第三十四回中的故事，此處最為明顯：“夤夜”照應(yīng)“三更”，意思相似，更加清楚明了。但我們?nèi)绻麖募?xì)微處分析，伊籍與劉備不會(huì)在同一個(gè)住處，兩人也可能相隔較遠(yuǎn)，當(dāng)伊籍到達(dá)劉備處，會(huì)有一個(gè)時(shí)間過(guò)程，那么伊籍口中的“夤夜來(lái)報(bào)”，也可能是“二更”（即“人定”）就來(lái)了。

小人問(wèn)她因何夤夜逃出，她說(shuō)：“名叫錦娘。只因身遭拐騙，賣入煙花……”這是石玉昆《三俠五義》第十一回中的故事，此處是鄭屠話語(yǔ)，前面還有：半晌說(shuō)道：“小人愿招。只因那天五鼓起來(lái)，剛要宰豬，聽(tīng)見(jiàn)有人扣門求救。小人連忙開(kāi)門放入……”根據(jù)小說(shuō)語(yǔ)境可知，這里的“夤夜”，應(yīng)該在“五鼓”（五更）前，因?yàn)殄\娘距鄭屠家必然有一段長(zhǎng)長(zhǎng)的路程，需要跑一段時(shí)間后，才可能到達(dá)。

“故道黃河千里沙，旅途投宿二三家。黃昏細(xì)雨人不寐，夤夜隔窗數(shù)雪花。”（陳毅《再過(guò)舊黃河》）這首詩(shī)是陳毅1943 年11 月25 日離開(kāi)黃花塘新四軍軍部，途經(jīng)豫東黃河故道時(shí)所寫。詩(shī)中“黃昏”“人不寐”，到“夤夜”“數(shù)雪花”，依然需要一個(gè)持續(xù)的時(shí)間過(guò)程。根據(jù)詩(shī)歌語(yǔ)境，“夤夜”必定在“黃昏”后，可能是“人定”時(shí)分，但不應(yīng)該延時(shí)到“五更”。因?yàn)樽鳛樾滤能娷婇L(zhǎng)的陳毅，有許多重要的任務(wù)要完成，如果一夜無(wú)眠到天明，這也不合常理。陳毅肯定不會(huì)如此，他知道當(dāng)時(shí)形勢(shì)孰輕孰重。

綜上所述，“夤夜”是古人常用的一個(gè)時(shí)間概念，而且時(shí)間范圍比較寬泛，可以從“人定”時(shí)分開(kāi)始，通常可以關(guān)涉到“雞鳴”（四鼓、四更），而結(jié)束于“五鼓”前。五鼓，亦稱五更、旦日、平明、平旦等，有不同的稱謂，以現(xiàn)代24 時(shí)計(jì)時(shí)法，所對(duì)應(yīng)的時(shí)間段為凌晨3 到5 點(diǎn)，此時(shí)更強(qiáng)調(diào)的是次日的來(lái)臨了。因此，“百度百科”及“百度”的解釋都有誤，而《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋又過(guò)于簡(jiǎn)單，需要厘清。