氣單。郁結(jié)，靠舌根橫起紅紫色筋，先用大針蘸桐油燒紅，向舌橫筋上針七處，次將三小針扎品字樣，每大針孔上各針二次，連大針，共四十九針。如舌根腫，要灸外邊喉下橫三穴，口內(nèi)出煙為止，如不出煙，七壯止，內(nèi)服三黃涼膈及二陳。

——清·包三述《包氏喉證家寶·咽喉七十二證考》

喉證初起，一寒戰(zhàn)而生者，發(fā)后身涼，口不碎，又無(wú)重舌，或二便俱利，不要認(rèn)作熱證，皆由陽(yáng)虛寒冷而發(fā)也。其痰不可提盡，此痰即身內(nèi)之精神所化，與牙關(guān)緊乳蛾HT 舌之痰，毒種一氣。必流盡毒而愈者不同，若一流盡，則精神竭而必死。

——清·包三述《包氏喉證家寶·辨喉證》

故宜夜臥早起于發(fā)陳之春，早起夜臥于蕃秀之夏，以之緩形無(wú)怒而遂其志，以之食涼食寒而養(yǎng)其陽(yáng)，圣人春夏治未病者如此。與雞俱興于容平之秋，必待日光于閉藏之冬，以之?dāng)可衲渲径狡湟?，以之食溫食熱而養(yǎng)其陰，圣人秋冬治未病者如此。

——元·朱震亨《丹溪心法·不治已病治未病》

夫五脈者，天之真，行血?dú)?，通陰?yáng)，以榮于身；五色者，氣之華，應(yīng)五行，合四時(shí)，以彰于面。惟其察色按脈而不偏廢，然后察病之機(jī)，斷之以寒熱，歸之以臟腑，隨證而療之，而獲全濟(jì)之效者，本于能合色脈而已。

——元·朱震亨《丹溪心法·能合色脈可以萬(wàn)全》

一男子遍身患小瘡，或時(shí)作癢，口干作渴。服消風(fēng)散，起赤癢益甚；服遇風(fēng)丹，膿水淋漓，丸，其渴漸止；用補(bǔ)中益氣湯加五味子，肌肉漸生；佐以八珍湯加牡丹皮、麥門(mén)冬，百余劑而痊。二年后不節(jié)房勞，其瘡復(fù)作，惑于人言，又服消風(fēng)散之類(lèi)，其瘡復(fù)患。余仍用前藥，調(diào)治而痊。

——明·薛己《癘瘍機(jī)要·續(xù)治諸癥》

女子陰逆自上生下，故極上之地，左手之寸為受命之根本，既受命矣，萬(wàn)物從土而出，惟脾為先，故左手寸下之關(guān)之脾，脾土生金，故關(guān)下之尺為肺，肺金生水，故左手之尺越右手之寸為腎，腎水生木，故右手寸下之關(guān)為肝，肝木生火，故關(guān)下之尺為心。

——南齊·褚澄《褚氏遺書(shū)·平脈》

肝病傳脾，則面青唇黃，舌強(qiáng)喉哽，吐涎體瘦，飲食無(wú)味，法當(dāng)伐木補(bǔ)土以益火；心病傳肺，則面赤鼻白，吐痰咯血，咳嗽毛枯，法當(dāng)瀉火補(bǔ)土以益水。脾病傳腎，則面黃耳枯，胸滿(mǎn) 痛，遺精白濁，法當(dāng)瀉土補(bǔ)金以益水；此五臟亢害承制之證治也。

——明·龔居中 《痰火點(diǎn)雪·痰火證論》

一婦人肢體癮疹疙瘩，搔破成瘡，膿水淋漓，熱渴眩暈，日晡益甚者，用四物湯加柴胡、山藥。若自汗盜汗，月水不調(diào)，肚腹作痛，用八珍湯、六味丸。若食少體倦，心忪盜汗，經(jīng)閉寒熱，用八珍湯，佐以加味逍遙散。若病久元?dú)馇尤?，用十全大補(bǔ)湯，佐以歸脾湯。

——明·薛己《癘瘍機(jī)要·癘瘍類(lèi)癥》

女子陰類(lèi)也，以血為主。其血上應(yīng)太陰，下應(yīng)海潮。月有盈虧，潮有朝夕。月經(jīng)三旬一下與之相符，故又謂之月水、月信也，女子月經(jīng)一月一行者，其常也?；蛳然蚝螅似洳∫?。然亦有兩月一行，謂之并月者；有三月一行，謂之居經(jīng)者；有一年一行，謂之避年；有一生不行而依然能孕育，謂之暗經(jīng)者。

——清·吳謙《婦科心法要訣·月經(jīng)之?！?/p>

余每年見(jiàn)中風(fēng)之癥，不下數(shù)十人，遵古治法，十愈八九，服溫補(bǔ)藥者，百無(wú)一愈，未甚服補(bǔ)藥者，尚可挽回；其不能全愈，或真不治者，不過(guò)十之一二耳！奈何一患此癥，遂甘心永為廢人，旁人亦視為必不起之癥，醫(yī)者亦惟令多服重價(jià)之藥，使之直得一死而可無(wú)遺憾，豈不怪哉！愿天下之中風(fēng)者，斷勿以可愈之身，自投于必死之地也。

——清·徐大椿《慎疾芻言·中風(fēng)》