文 /汪寶生

引 言

要想創(chuàng)新德育形式，增強德育工作的針對性和實效性，學校和教師就要努力做到課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人[1]。筆者所任教的蘇錫通園區(qū)實驗小學正是以勤懇為校訓，開展了一系列“墾”文化理念下的德育實踐活動。筆者將對這些實踐活動進行分析，以供參考。

一、課程育人

（一）德育課程育人

德育課程相對于學科課程，具有最直接的育人效果。為進一步深化德育課程的育人作用，發(fā)揮專家引領作用，放大德育名師輻射效應，提高關于德育育人的團隊研討實效，蘇錫通園區(qū)實驗小學把專家請進學校，開展了行之有效的德育課堂教學研討活動。

本次研討內(nèi)容涵蓋讀本教學、班隊會、道德與法治等方面。令筆者印象最深刻的是王娟娟老師執(zhí)教的道德與法治“這些東西從哪兒來”。王老師的課程有以下優(yōu)點。

第一，目標任務定向精準。王老師通過“生活處處有工業(yè)”“工業(yè)產(chǎn)品用處大”和“勞動成果要珍惜”這三個方面由淺入深地進行講解，讓學生初步了解了我國工業(yè)生產(chǎn)與人們生活的關系。王老師立足學生的生活實際，找到學生感興趣的話題，讓學生通過聽課理解工人師傅付出的辛勤勞動與智慧，進而學會尊重他們的勞動成果，了解我國工業(yè)生產(chǎn)及勞動者的艱辛。

第二，情境材料選用精妙。王老師采用師生共同演繹情景劇的方式，以秋游時學生想要扔掉一件舊衣服為突破口，將學生引入制作一件衣服的整個工序，讓學生明白衣服的制作流程。此外，王老師善于挖掘?qū)W習材料，利用視頻中人的聲音聽不太清楚這一細小的環(huán)節(jié)，讓學生感受工人師傅的生產(chǎn)環(huán)境如此嘈雜。結合這兩方面，學生能夠進一步體會到工人師傅生產(chǎn)過程中的艱辛。

第三，課堂結構架設精巧。王老師開展小組比賽，讓學生以游戲的形式接龍，不重復地說出不同場所的工業(yè)產(chǎn)品。在這個過程中，學生體會到生活處處有工業(yè)，人的衣食住行都離不開工業(yè)生產(chǎn)。雖然工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品隨處可見，但是工業(yè)生產(chǎn)的過程不是學生經(jīng)常接觸的，有的甚至離學生十分遙遠。王老師巧妙地用一件衣服為源頭，借助生產(chǎn)衣服的工序視頻將學生帶進工業(yè)生產(chǎn)的世界。同時，王老師告訴學生，服裝生產(chǎn)只是千千萬萬工業(yè)生產(chǎn)中的一個微小縮影，而在真實的社會中各行各業(yè)的工業(yè)生產(chǎn)都是充滿艱辛的。王老師以此引導學生珍惜勞動成果，珍惜當下的教育。

（二）讀本課程育人

為了開展好讀本教學，筆者所任教的學校組織專家組與學校德育教師進行集體備課，經(jīng)過共同研究、討論，明確了讀本教學模式、教學方法、教學評價的個性特點及其與德育系列課程的共性特點。最終教師也對讀本的教學達成了共識。

高年級課堂教學活動隨即展開。范老師開展了以“綠水青山就是金山銀山”為主題的教學展示活動。范老師通過“閱讀故事，知曉習語”“探究故事，領悟精神”“討論交流，引導行動”三個環(huán)節(jié)，引導學生理解生態(tài)文明建設的重要性。她先借助圖片和視頻向?qū)W生展示了浙江省安吉縣余村的前后變化，還讓學生在對比中直觀感受塞罕壩的治理效果，體會塞罕壩精神。然后，范老師再結合南通本地治理前后的圖片，激發(fā)學生產(chǎn)生保護生態(tài)環(huán)境的動力，鼓勵學生通過實際行動使我們的家鄉(xiāng)再現(xiàn)綠水青山。教師要遵循立德樹人、育人為本的原則，使學生認識到通過自身的努力可以為社會做出力所能及的貢獻，并鼓勵學生付諸行動，以實現(xiàn)自身的價值。

德育是整個教育的靈魂。教師首先是一位教育工作者，其次才是一位學科教師，因此德育的開展體現(xiàn)在每個不同課程的方方面面。教師要抓住讀本這個資源，運用適合學生的教學方法，將德育落到實處。

二、文化育人

校園文化建設、班級文化建設已然成為一種新的德育模式，因此，教師要積極引導學生參與其中，并體會其中的樂趣。

（一）校園文化建設育人

筆者所任教的學校利用240米長廊打造出二十四節(jié)氣文化墻，每10米對應一個節(jié)氣。二十四節(jié)氣融合了天文農(nóng)事、物候民俗，因此，我國人民將二十四節(jié)氣和民俗文化進行巧妙的結合，創(chuàng)作了大量與二十四節(jié)氣相關的詩詞歌賦、民間諺語。這也成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們要將這些文化傳承下去。學生每天午餐時都會經(jīng)過文化墻。有的學生駐足體會文化的博大精深；有的學生留戀不舍，將相關知識熟記于心；有的學生更是將這些優(yōu)秀內(nèi)容記在筆記本上，以反復研讀。校園文化建設以文化特色為核心，以知識傳遞為抓手、以藝術陶冶為目標、以心靈啟迪為突破，極大豐富了校園文化，提升了校園風貌，對學生的健康成長和良好品德的形成都起到了積極的促進作用。

筆者所任教的學校的大門東邊的“勤懇”石是學校另一特色。作為一所前身為農(nóng)場小學的學校，“勤懇”是我們秉承的校訓，因而學校以“教育即耕耘，成人即陶冶”為辦學理念，形成了“上善若水，腳踏實地，思變求通”的校訓，將學校建成受師生喜愛的精神家園。

（二）班級文化建設育人

班級文化建設是體現(xiàn)班級育人成果的載體。班級是育人的主陣地，而教室的黑板及四周墻壁應充分彰顯各班的特色，使其更具有個性化的色彩。教師要讓學生對班風、學風建設達成共識，更要將其作為一種制度，張貼到顯眼的墻面上，使其時刻提醒學生要做守護班風的好學生。教師要在黑板上展現(xiàn)學生個人風采，如優(yōu)秀的手抄報、書畫作品、優(yōu)秀作文、手工作品等，也要展示集體活動的成果，讓學生感悟到榜樣的作用。優(yōu)秀的班級文化建設對學生良好的道德情操、良好行為習慣的形成具有積極的促進作用，可以凝聚班級向心力，造就學生健全人格。

校園、班級文化是一門隱形課程，具有無形且強大的教育力量，能使學生在耳濡目染中受到熏陶，從而樹立個人遠大的志向，并為之付出行動，成長為對社會有用的人。

三、活動育人

以說教、灌輸?shù)男问接耸瞧鸩坏胶玫慕逃Ч摹！霸诨顒又杏恕⒃隗w驗中成長”應該成為德育活動的主流，因此，學校和教師應該積極地開展校本活動和班本活動。本校的德育活動主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日

教師要利用各個節(jié)日開展班會活動。例如，清明節(jié)祭祖是從古時候就流傳下來的風俗，雖然南北風俗不同，但都寄托著人們對故去親人的懷念。教師可以告訴學生，我們現(xiàn)在美滿幸福的生活離不開故去的人的勤勞創(chuàng)造，從而使學生更加珍惜當下生活。在端午節(jié)，教師可以教學生包粽子、做香囊，通過講述屈原的故事，使學生學習他深厚的愛國主義情懷。在中秋節(jié)，學?？梢蚤_展中華經(jīng)典誦讀比賽，利用這個節(jié)日，讓學生了解人們賞月背后寄托的情感。在重陽節(jié)，教師要教育學生學會敬老，并組織學生到社區(qū)幫助孤寡老人做家務。通過參與這些班本和校本活動，學生能夠更加了解傳統(tǒng)文化，從而更積極主動地弘揚優(yōu)秀民族文化。

（二）紀念日活動

以學雷鋒紀念日為例，首先，學校可以利用國旗下講話動員全校師生參與學習雷鋒活動。然后，教師可以組織學生在班級設計以“雷鋒精神永存”為主題的黑板報，舉行一次“學習雷鋒精神”的主題班隊會，引導學生搜尋雷鋒的故事，并進行講雷鋒故事比賽。最后，教師可以在班級中成立學習互幫互助小組，使學生發(fā)揚雷鋒助人為樂的精神，幫助其他同學一起進步，從而構建優(yōu)良班風，成就和諧校園。

以7月1日，黨的生日為例，教師要讓學生牢記：只有共產(chǎn)黨，才能救中國。中國共產(chǎn)黨的誕生使中華民族走上了救亡圖存的強國之路。中國共產(chǎn)黨領導人民在民族復興之路上闊步前進，因此我們偉大的祖國才能一步步走向富強。

12月13日是國家公祭日。這個紀念日表明了中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴、維護世界和平的堅定立場。教師要給學生介紹這個紀念日的背景和意義，使他們通過這樣一個紀念日了解中國歷史，從而樹立起保家衛(wèi)國的遠大志向，無論在何時何地都要捍衛(wèi)我們國家的尊嚴，將愛國之心融在骨子里。我們應不斷提醒自己，雖然身處和平年代，但仍要時刻保持警醒狀態(tài)，不能麻木不仁，不能忘卻沉痛的歷史，要以史為鑒，勿忘國恥，共同維護國家利益，維護世界和平。

這些紀念日都應該成為教師開展德育的載體。除此以外，教師還要挖掘其他紀念日，使學生進一步了解我國的歷史和民族文化，激發(fā)他們強烈的愛國之情。

（三）社團活動

活動可以磨煉人的意志，因此學校要根據(jù)學生的特長愛好、個性發(fā)展、年齡特征等進行細致的分組，成立器樂、書畫、航模、奧數(shù)、閱讀等社團，并將每周的社團活動作為課堂教學以外的拓展陣地，在學科教學之外更關注學生德智體美勞全方位的發(fā)展。

為了凸顯活動成果，學校要配合社團活動積極開展活動成果展，如廣播操比賽、校園運動會、校園科技節(jié)、校園合唱節(jié)、元旦匯報演出等，拓展德育渠道，促進智育、德育與美育的融合。

四、實踐育人

陶行知先生提出“知行合一”的觀點，實踐才是檢驗真理的唯一標準。教師要給學生深刻的學習體驗，將課堂教學與社會實踐結合起來，使理論與實踐形成有力的互補。

每學期，筆者所任教的學校都會組織全體師生進行實踐活動。例如，學校組織全體師生開展了一堂特殊的勞動德育活動，即到農(nóng)田里參與收割稻谷的活動。學校制訂了全面的活動計劃，并給每班劃分好責任田，各分成四個小組：割稻、打稻、收稻、捆稻。學生各司其職，在實踐活動過程中掌握了農(nóng)具的使用方法，學到了書本上學不到的知識，體驗到了農(nóng)耕的辛勞與豐收的快樂。在這個實踐過程中，學生樹立了勞動的觀念，提高了勞動技能，明白了勞動的意義，因而產(chǎn)生了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻感悟。這樣的活動成果延續(xù)到生活中，是對“浪費可恥、節(jié)約光榮”的“光盤行動”最好的踐行。

五、管理育人

沒有嚴格管理制度的班集體只會是一盤散沙。班主任在開學之初就應該在民主討論交流的前提下制訂適合本班實際情況的班紀班規(guī)。好的班紀班規(guī)沒有好的監(jiān)督機制，等于一紙空文，因此，教師還要制訂一套強而有力的跟進措施，并使學生能夠互相監(jiān)督。

學生可以通過自主推薦、他人推薦、民主推選的形式競聘班委會成員。每天的輪流值班干部要根據(jù)班級日志做好好人好事的記錄和違紀情況記錄。教師可以利用每周五學校評選“勤懇之星”的契機，讓全班學生認真總結，共同評議，推選出當期的“勤懇之星”。

總之，完備的組織紀律、完善的組織機構、嚴明的管理作風、共同的奮斗目標能夠幫助學生形成正確的人生理念，促使學生積極進取、不斷進步。

六、協(xié)同育人

家校共育是現(xiàn)階段較好的教育模式。家庭與學校應該樹立共同的育人目標，并一起努力。只有家校合力，協(xié)同發(fā)展，教育才能呈現(xiàn)1+1＞2的效果?，F(xiàn)在通信技術發(fā)達，為家校溝通建立了橋梁。當然，傳統(tǒng)的交流方式仍不可替代，家校互訪，三方“會談”，能拓展育人空間，更能構建“三教”結合、和諧育人的人才培養(yǎng)體系。學校、家庭和社區(qū)都不能成為相互孤立的教育“孤島”，而是要重視頂層設計，注重協(xié)同性、整體性、引領性和操作性，做到理論與實踐相結合，通過協(xié)同育人不斷優(yōu)化共享教育的成果。

結 語

德育作為培養(yǎng)學生德智體美勞的首要環(huán)節(jié)，是教育工作者需要不斷探索的課題。教書與育人沒有先后，處于同等重要的地位，因而如何在文化課程教學中進行滲透式德育，進行更有效的德育，學校、家庭、社會應積極探索，為促進學生全面發(fā)展不懈努力。