余國江

(揚州城大遺址保護中心)

〔內(nèi)容提要〕 西漢高等級墓葬中發(fā)現(xiàn)有一種對羊紋金飾片，從現(xiàn)有資料來看，它起源于戰(zhàn)國晚期的燕趙地區(qū)，是草原文化影響之下燕趙工官設計制作的產(chǎn)品。西漢早中期是其主要流行時期，生產(chǎn)機構以諸侯國工官為主，使用者包括諸侯王和高等級貴族。其最開始的用途可能是劍鞘等的裝飾物，后來則成為墓葬中面罩、漆紗冠等的飾件。對羊紋金飾片的接受和傳播過程，反映了戰(zhàn)國至西漢時期漢人對北方草原文化的容受，其在紋飾、用途等方面的一些變化，則是本土化的具體表現(xiàn)。

在西漢江都王劉非墓、中山王劉勝墓、南越王趙眜墓等高等級墓葬中，出土有一種對羊紋金飾片。發(fā)掘者對其紋飾、用途、風格等進行過一些探討，還有學者做過專題考察①，取得了一定的成果。近年來，筆者搜集到一些對羊紋金飾片資料，擬對其文化淵源、產(chǎn)地與制作者、具體用途等問題再略做申論。

一、發(fā)現(xiàn)概況

以往發(fā)掘者和研究者已經(jīng)注意到劉勝墓、南越王墓、揚州西漢劉毋智墓都出土有對羊紋金飾片，除此之外還散見一些，為便于對比分析，一并臚列如下。

劉毋智墓出土1件(圖一，1)。因墓被盜掘，原有數(shù)量、位置和組合形式均已不詳。桃形，用金箔錘鍱而成，上下左右均穿兩孔。主題紋飾是兩個相背的羊首側面像，巨角彎曲，瞋目立耳，鼻孔噴張，似正在以角相抵。頂尖處為一個雙角卷曲的小羊首。長4.8、寬4.5厘米，劉毋智為吳王劉濞的家人或本家親族，其墓年代介于公元前195年至公元前154年之間②。

茅胡墓出土4件。形制完全相同(圖一，2)。桃形薄片狀。正面壓印兩個側面羊首，羊首相對，羊角上部有一正視的鷹首。羊面的角、耳及器周邊錘鍱有細線紋。四周各有一組細小穿孔。長4.9～5、寬4.7～4.8厘米，茅胡為城陽國的一位高級官員，其墓時代為西漢中期偏早③。

江都王劉非墓出土16件。桃形，正面中心以錘鍱工藝飾一組羊首紋。邊緣飾兩道絞絲金線，其內(nèi)夾飾金珠紋與橢圓素面金線紋，部分橢圓內(nèi)有穿孔。M1K1⑥∶327-6，長2.6、寬2.5厘米(圖一，3)；M1K1⑥∶327-9，長4.4、寬4.1厘米，劉非下葬年代在其卒年(公元前128年)或稍后④。

南越王趙眜墓出土8件。形狀紋飾均同(圖一，4)。桃形，以金箔片錘鍱而成，主題紋飾為兩個尖角羊頭紋，羊頭相背，下部正中有一穗狀紋做間隔，在頂尖處又有一圖案化的羊頭，上下左右各有一對小孔，周邊鏨出連續(xù)的點線紋。長4.6～4.7、寬4.3～4.4厘米，南越王下葬年代約在公元前122年或稍后⑤。

圖一 對羊紋金飾片

中山王劉勝墓出土5件(圖一，5)。正面為錘鍱的對稱羊首紋，頂端和兩下角各有一對小孔。1∶4362較小，周邊有兩圈雙股金線，長3.9、寬3.7、厚0.03厘米；其余4件長4.7、寬4.3、厚0.02厘米，劉勝下葬年代為其卒年(公元前113)或稍后⑥。

廣西賀州高寨古城被盜墓葬中出土1件(圖一，6)。1998年，鋪門派出所在盜墓現(xiàn)場繳獲，陶紅云、胡慶生文中所附單色照片較為模糊，但仍可看出與劉毋智等墓出土對羊紋金飾片形狀、紋飾均相同，據(jù)推斷，高寨古城是南越國西北側對抗西漢王朝的前沿屏障⑦。

河北邯鄲鋼鐵總廠西區(qū)墓葬出土5件(圖一，7)。金飾大小、形制基本相同。周飾四對小孔，中部壓印猛獸和浮雕式羊頭，時代為西漢⑧。

陜西西安臨潼縣代王鎮(zhèn)出土2件。大小、形制、重量均相同(圖一，8)。桃形，飾左右對稱兩羊首，羊首下顎相貼，隆鼻、抿口，大眼圓睜，耳后抿，巨大的羊角從頭頂伸出，繞過羊耳，彎曲向前，四邊各有兩個小孔。長4.64、寬4.31厘米，時代應為漢代⑨。

內(nèi)蒙古鄂爾多斯出土1件(圖一，9)。為鎏金對羊紋牌飾。左右各飾一個背向的盤角羊首。雙羊首上方有一似鷹的獸首，尖喙向下，耳向上回卷，上下兩端各有兩個圓形穿孔。長3.8、寬3.6厘米，時代為漢代⑩。

香港夢蝶軒收藏1件(圖一，10)。主題紋飾為兩只公羊的頭和頂部的熊首，四周各有一對圓形穿孔，以錘鍱方式刻劃細部紋飾，推測被縫在一塊絲織品上。長4.4、寬4.3厘米，時代為西漢。

河北燕下都辛莊頭M30出土3件。平面略呈橢圓形，上端中間飾一牛頭，主體為垂首相向的雙卷角羊首紋，上端兩側及下部均各有一圓形穿孔(圖一，11)。長3.2、寬2.9厘米，該墓時代為戰(zhàn)國晚期。

從對羊紋金飾片出土情況來看，其主要發(fā)現(xiàn)于中山國、吳國-江都國、城陽國、南越國、長安附近，以漢朝廷和諸侯王國都城為中心。根據(jù)時代較明確的各墓葬推測，主要流行年代在西漢早中期，使用者以諸侯王和高級貴族為主。

二、文化淵源

對羊紋金飾片的造型、紋飾與中原地區(qū)傳統(tǒng)金器明顯有別，所以，學界很早就意識到其應該源于域外，與草原文明存在某種關聯(lián)。如鄭彤曾指出，對羊紋的羊應該是盤羊，羊頭相背的造型時常出現(xiàn)于戰(zhàn)國以降北方草原文化的金屬飾牌上，其圖案應該是從這一類金屬飾牌發(fā)展而來。但對這種發(fā)展過程，并沒有進行詳細的論述。現(xiàn)在，我們可以結合辛莊頭M30等資料做進一步的探討。

辛莊頭M30是一座規(guī)模較大的戰(zhàn)國墓，墓主人為燕國貴族。墓中隨葬品眾多，包括金柄鐵劍和大量的金銀材質動物紋牌飾，大部分雕飾有牛、羊、鹿、熊等紋飾，具有典型的北方草原文化風格。根據(jù)對金銀器銘文的分析，可以確認為是趙國官府所制作的器物。在這些金器中，除了用金箔模壓的對羊紋金飾片，還有多種卷角羊紋金飾片(圖二)。卷角羊紋金飾片雖然形狀略異，或近橢圓形，或近圓形，或近圓角長方形，但主紋飾都是一個羊首，邊緣有3—5個圓穿。對羊紋金飾片與之相比，僅僅是紋飾略有不同而已。這種卷角羊紋金飾片，與內(nèi)蒙古阿魯柴登出土的羊紋圓形金飾片也十分相似。

圖二 辛莊頭M30出土卷角羊紋金飾片

辛莊頭M30還出土有6件嵌綠松石熊羊紋金飾件(圖三)。平面略呈桃形，形制紋樣相同。正面微鼓，上端正中為熊首，其下對稱雕飾對羊紋，熊眼、眉、口及羊眼、耳等處均鑲嵌有綠松石。背面刻有記重銘文，其一為“二兩十一朱”，重38.5克，其二為“二兩十八朱”，重43.1克。長4.9、寬3.8厘米。對羊紋金飾片與之相比，主紋飾內(nèi)容、布局大體相同。類似的對羊紋在辛莊頭M30出土的鐵劍金飾件上也可以見到，乃是浮雕相對的兩只羊，羊雙眼鑲嵌綠松石(圖四)。

圖三 辛莊頭M30出土嵌綠松石熊羊紋金飾件

圖四 辛莊頭M30出土鐵劍金飾件(XZHM30∶105)

在辛莊頭M30出土的金器中，對羊紋較為常見，而且頗有特點：一是制作技法并不單一，既有浮雕金飾件，又有模壓金飾片；二是用途較為多樣，可用于劍柄，也可以用于其他器物裝飾；三是制作有精有粗，嵌綠松石熊羊紋金飾件制作精美，對羊紋金飾片相對粗糙。辛莊頭M30作為戰(zhàn)國晚期燕國貴族高等級墓葬，其金器制作受到北方草原文化的影響，同時也頗具自身特色。嵌綠松石熊羊紋金飾件顯然源出于北方草原文化，而模壓的對羊紋金飾片等不見于草原文物，應該是燕趙之人受其影響而進行的新創(chuàng)作。對羊紋金飾片中，熊首極為簡化，略具其形而已，羊角和穗狀紋都較為簡單，也說明其尚處于初創(chuàng)階段。

另外，在江都王劉非墓中，與對羊紋金飾片(C型金飾件)同出的還有A型金飾件4件、B型金飾件2件，均出自前室盜洞的紅色絲織品上，顯然有相同的裝飾用途。同類的金飾件，在辛莊頭M30中也均有發(fā)現(xiàn)，A型金飾件與龍噬虎紋金飾件相似，B型金飾件與傘蓋形金飾件相似。劉勝墓中的輪形金飾2件(1∶4353、1∶4392)與辛莊頭M30中的傘蓋形金飾件大小、造型相近。這也從側面證實了劉非墓等出土的對羊紋金飾片應該是源于戰(zhàn)國晚期的燕趙地區(qū)，與其他一些金飾件形成較為穩(wěn)定的配飾組合。

戰(zhàn)國晚期至西漢早期，隨著匈奴的強大、漢匈文化交流的擴展，漢朝的王侯貴族十分喜愛具有北方草原藝術特色的金銀器物，這一時期高等級漢墓中大量發(fā)現(xiàn)的動物紋金飾牌(帶扣)即是最好的證明。對羊紋金飾片出現(xiàn)在漢墓中，應該與這一時代風氣有關。同時，羊有吉祥之意，《說文解字注》：“羊，祥也。”《春秋說題辭》：“羊者，祥也，合三為生，以養(yǎng)王也，故羊高三尺?！边@些觀念使得羊紋更易于為漢人所接受。劉毋智墓出土的對羊紋金飾片，頂部熊首已經(jīng)變?yōu)檠蚴?，除了模壓之外，在羊角等處還進行了精細的錘鍱、鏨刻，劉非墓對羊紋金飾片增加了兩道絞絲金線裝飾以及鑲嵌物，這些都是在傳承戰(zhàn)國晚期燕趙地區(qū)對羊紋金飾片紋飾、風格的基礎上的進一步改造，藉以適應漢朝王公貴族的文化和審美需求。

三、產(chǎn)地與制作者

根據(jù)銘文，辛莊頭M30出土金器的制作者是戰(zhàn)國晚期的趙國工官。漢代對羊紋金飾片雖然沒有銘文，但可以很自然地推測其制作者應該也是漢人。鄭彤曾認為，劉毋智墓、南越王墓、劉勝墓出土的對羊紋金飾片“作者可能是漢宮廷管轄的工匠”，劉非墓發(fā)掘者也認為：“其極可能由長安城內(nèi)的中央工官統(tǒng)一加工制作，然后由朝廷分別賞賜于各地諸侯王使用?！备叛灾?，其將對羊紋金飾片的制作者推定為漢朝的中央工官。

然而，隨著所見資料的增加，筆者產(chǎn)生了一些新的看法，認為目前出土的絕大多數(shù)對羊紋金飾片并非是中央工官的產(chǎn)品。首先，對羊紋金飾片的使用者不僅限于諸侯王，劉毋智、茅胡、高寨古城被盜墓墓主的身份顯然低于諸侯王，鄂爾多斯出土的鎏金羊首紋牌飾的使用者也不可能是諸侯王。這些人被漢朝廷賜予金器的可能性很低，尤其是劉毋智，現(xiàn)在更精確的看法，認為墓的年代為吳國晚期，這一時期，吳王劉濞因太子劉賢入朝為漢文帝太子劉啟所殺，頗為怨望，稱疾不朝，吳國與朝廷交惡多年，終于引致七國之亂。很難想象在這種局勢下，劉毋智會被漢朝廷賜予對羊紋金飾片。其次，如果對羊紋金飾片是中央工官制作，則帝陵、其他諸侯王墓甚至朝廷重臣之墓亦當有較多發(fā)現(xiàn)，而這與已有的考古發(fā)現(xiàn)不相吻合。最后，劉非墓、劉勝墓、南越王墓年代相近，但出土的對羊紋金飾片在紋飾、工藝方面均有一些顯著的差別，如劉非墓出土者四周有橢圓形凹槽，其內(nèi)原嵌有寶石之類的裝飾物，南越王墓出土者周邊和羊角等處鏨刻連續(xù)的點線紋，都與其他不同。如果說它們來自同一制作地，恐怕難以令人信服。筆者認為，各地出土的對羊紋金飾片的細微差別，既有時代早晚的原因，也與產(chǎn)地、制作者不同有關。

西漢早中期墓葬中出土的一些帶有草原文化風格的動物紋牌飾，有學者認為，是本地制作的，如張增祺在討論云南地區(qū)青銅時代的動物紋牌飾時指出：“云南青銅文化中祭祀、狩獵等題材的‘動物紋’牌飾，從其藝術構思和形體特征來看，顯然是受了外來文化影響的產(chǎn)物。但就其題材，以及人物的發(fā)型、服飾來看，毫無疑問是云南本地產(chǎn)品?！绷_豐認為：“過去被視為北方標志物的動物紋樣牌飾，其實有相當一部分是中原定居民族生產(chǎn)制造的?！北R巖、單月英也認為：“西漢墓葬中出土的這些動物紋腰飾牌當是對先前文化的一種繼承，毫無疑問它們是漢代工匠在當?shù)厣a(chǎn)的物品，屬地道的中國產(chǎn)品。”辛莊頭M30、南越王墓、劉勝墓中對羊紋金飾片與動物紋牌飾同出，劉非墓雖未見動物紋牌飾，其陪葬墓M9卻出土有2件一龍噬二龜金帶板。再考慮到對羊紋金飾片和動物紋牌飾都受到北方草原文化的影響，則它們應該有著相近的接受和制作過程。

如前所述，諸侯王國都城及附近地區(qū)是對羊紋金飾片的主要發(fā)現(xiàn)地，所以，生產(chǎn)機構極可能是諸侯國的工官。而由于各工官工藝水準、仿制對象來源等有所不同，自然導致在紋飾細節(jié)、粗精程度等方面存在一些差異。西漢前期和中期，諸侯王所用器物常由國內(nèi)專設的工官機構進行生產(chǎn)，如中山王劉勝墓中有銅鑊鼎，銘文“中山內(nèi)府銅鑊，容十斗，重卌一斤，丗九年九月乙酉，工丙造”，南越王墓有銅鐃，銘文“文帝九年樂府工造第一”，江都王劉非墓中出土大量江都國“南工官”制作的器物，均可作為印證。

劉毋智墓出土的漆耳杯上有“郃陽侯家”“吳家”的銘文，“吳家”即吳王劉濞，“郃陽侯”指的是劉濞之父劉仲。這一類耳杯，應當是來自吳王劉濞的賜予。通過賞賜等方式，工官生產(chǎn)器物的擁有者和使用者群體擴大了。對羊紋金飾片應該也是這樣，在諸侯國工官生產(chǎn)后，由諸侯王賜予關系密切的劉毋智、茅胡這一類人，最終成為其墓中的隨葬品。

四、具體用途

辛莊頭M30中，對羊紋金飾片和卷角羊紋金飾片共有20件，出土于盜洞和坍塌土中，原始狀況不明。筆者認為其用途是裝飾物，但并非施用于覆面之上。內(nèi)蒙古敖漢旗周家地墓地M45墓主頭頂和面部有麻布殘跡，應是覆面，且頭頂和面部各釘綴有3枚銅泡做裝飾。這是春秋時期東胡人的墓葬。不過，對羊紋金飾片與銅泡還有著相當?shù)牟町悾?，四周有圓穿的金飾片在戰(zhàn)國時期的北方草原較為多見，如內(nèi)蒙古準格爾旗西溝畔M2出土的雙獸紋等金飾片、東勝市碾房渠窖藏出土雙龍紋金飾片，四角分別有一小孔或雙孔。雖然具體紋飾有所差異，但時代、風格、尺寸等大體相同，用途也應該相近。碾房渠出土的雙龍紋金飾片用途不詳，不過由于出自窖藏，顯然不可能是覆面飾件，發(fā)掘者推測是裝飾品。西溝畔M2出土的雙獸紋、臥鹿紋、臥馬紋、雙馬紋、雙獸咬斗紋等17件金飾片是劍鞘裝飾物。前文已經(jīng)提及的辛莊頭M30中的鐵劍，劍柄裝飾圓浮雕的對羊紋，劍格位置飾卷角羊頭，木質劍鞘口鑲嵌倒“凹”字形金箔，兩側有孔，各鑲圓形金箔，鞘身嵌飾鳥形、圓形金箔。對羊紋金飾片的用途應該也是如此，是劍鞘等的裝飾配件。

劉勝墓中的對羊紋金飾片出土于中室，該墓未經(jīng)盜擾，中室即是其原始隨葬位置，總數(shù)只有5件。由于劉勝棺槨、玉衣置于主室，所以，對羊紋金飾片應與面罩等隨葬用具無關。鄭彤認為，其“并非專門用作葬具，而是被縫綴于某種絲織品上，用作裝飾”，大體可從。劉勝墓中室出土有帷帳、鐵劍、鐵刀等物。帷帳十分精巧華麗，銅帳鉤鎏金，對羊紋金飾片可能是其飾件。但參考西溝畔M2出土的鐵劍木質劍鞘裝飾有雙獸紋、雙馬紋等各種金飾片的情況，我們更傾向于對羊紋金飾片是鐵劍劍鞘等的裝飾物。西漢中山國受北方草原文化影響較深，可能還延續(xù)著動物紋金飾片的原始用途。

劉毋智墓還出土一把鐵劍，漆鞘首端鑲鎏金銅箍，箍的一面附方形穿以系帶，鞘身針刻變形鳥首紋、云氣紋，間以黑漆描繪的云氣紋，兩端針刻弦紋與菱形紋，殘長34.6、寬4.8、厚2.1厘米。鐵劍漆鞘的寬度略大于該墓所出對羊紋金飾片的寬度。由于劉毋智墓時代相對較早，因此，不排除墓中對羊紋金飾片即鐵劍漆鞘裝飾的可能。

南越王墓出土的對羊紋金飾片，發(fā)掘者對出土情況進行了完整而精確的描述：出土時覆蓋在玉衣頭套上面，中間4塊，兩側各2塊；右邊2塊壓在透雕玉佩上，左側2塊略有滑脫，乃是枅石墜下砸壞棺槨所導致的。據(jù)此推測，對羊紋金飾片是面罩的裝飾，四周圓孔用于連綴。劉非墓出土的對羊紋金飾片出土于前室盜洞內(nèi)，皆附著于紅色絲織品上，絲織品原位置已遭盜擾，金飾片原組合位置不明，但參考最新的研究成果，金飾片極可能是漆紗冠等上的裝飾物。而在邯鄲鋼鐵總廠西區(qū)墓葬中，發(fā)掘者認為，對羊紋金飾片與一件盔纓座組合。筆者推測，所謂的盔可能也是冠之類的器物。也就是說，到西漢中期時，對羊紋金飾片的用途發(fā)生了明顯的變化，成為高等級墓葬中罩面、漆紗冠等的飾件之一。

前已言之，對羊紋金飾片主要流行于漢代早中期，以后幾乎不見。但長沙黑槽門M2出土一件卷云紋金飾件(圖五)，長2.75、寬2.5厘米，該墓時代推測為東漢早期。江寧博物館藏一件東晉鳳紋金飾件，長2.2、寬2.8厘米(圖六)。香港夢蝶軒亦收藏一件六朝時期雙龍紋金冠飾件(圖七)，長4.8、寬4厘米。這一類金飾件的形狀、大小以及四周設置穿孔、外緣裝飾兩道金線等細節(jié)，都與江都王劉非墓等出土的對羊紋金飾片較為相類，只是主題紋飾或變?yōu)榫碓萍y，或變?yōu)轼P鳥紋，或變?yōu)殡p龍紋。它們與六朝時期的蟬紋金鐺等冠飾亦有某些相似之處，或許都與戰(zhàn)國以降對羊紋金飾片有著某種淵源演變關系，當然，這一推測較為迂闊，已經(jīng)越出本文討論范圍之外，并且需要更多更明確的實物資料驗證。

圖五 黑槽門M2出土卷云紋金飾件(M2∶13)

圖六 江寧博物館藏鳳紋金飾件

圖七 夢蝶軒藏雙龍紋金冠飾件

綜上所述，根據(jù)現(xiàn)有資料推斷，對羊紋金飾片起源于戰(zhàn)國晚期的中國北方燕趙地區(qū)，是在草原文化影響下設計制作的，最開始可能是劍鞘等的裝飾物。到了西漢早中期，受到王侯貴族的喜愛，除了裝飾劍鞘，還成為墓葬中面罩、漆紗冠等的飾件。其主要生產(chǎn)機構是諸侯國工官，使用者既有諸侯王，也有等級稍低一些的貴族。對羊紋金飾片的接受和傳播過程，反映了戰(zhàn)國西漢時期對北方草原文化的容受，紋飾、用途等方面的一些變化，亦即本土化的具體表現(xiàn)。

注 釋：

③ 劉云濤：《山東莒縣浮來山西漢城陽國墓葬發(fā)掘簡報》，《東南文化》2015年第4期。

④ 南京博物院、盱眙縣文廣新局：《江蘇盱眙縣大云山西漢江都王陵一號墓》，《考古》2013年第10期。

⑥ 中國社會科學院考古研究所、河北省文物管理處：《滿城漢墓發(fā)掘報告》(上冊)，文物出版社1980年，第117、118頁；文中圖片引自河北博物院編：《大漢絕唱 滿城漢墓》，文物出版社2014年，第178頁。

⑦ 陶紅云、胡慶生：《賀州鋪門高寨古城址初探》，《廣西博物館文集》(第十二輯)，廣西人民出版社2015年，第159、163頁。

⑧ 邯鄲市文物研究所編：《邯鄲文物精華》，文物出版社2005年，第105、205頁。

⑨ 西安博物院編著：《金輝玉德——西安博物院藏金銀器玉器精萃》，文物出版社2013年，第105頁。該書是西安博物院2012年“金輝玉德——西安博物院藏金銀玉器珍品展”的圖錄，展覽中將對羊紋金飾片時代定為漢代，書中則定為北朝。另外，西安博物院對羊紋金飾片在參展2015年“九九陽春——乙未新春羊文物圖片聯(lián)展”時，時代也定為漢代。

⑩ 李文龍編著：《戎狄匈奴青銅文化：草原絲路文明》，文物出版社2017年，第173頁。