肖 鳳

（華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，廣東廣州 510642）

國(guó)家積極推動(dòng)紅色旅游，并倡導(dǎo)社會(huì)各界群體弘揚(yáng)紅色革命精神，掀起了一股紅色傳承浪潮。推動(dòng)紅色文化的研究和發(fā)展，不僅可以弘揚(yáng)和傳承紅色文化，還能讓社會(huì)大眾嘗到紅色文化發(fā)展結(jié)出的果實(shí)，切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色文化能給一個(gè)城市的景觀設(shè)計(jì)提供豐富的素材，城市公園景觀中融入紅色文化，不僅可以豐富公園景觀的形式和內(nèi)涵，還具有旅游以及紀(jì)念教育等意義，在保護(hù)紅色文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)革命精神方面也起著重要作用。

1 紅色文化景觀概述

紅色文化是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在實(shí)現(xiàn)中華民族解放與自由的歷史進(jìn)程中，以馬克思列寧主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)而生成的革命文化[1]。紅色文化具有豐富的表達(dá)形式，紅色書(shū)法、紅色繪畫(huà)、紅色雕塑、紅色歌舞等都是其表現(xiàn)形式。紅色文化有著鮮明的特色，有著其獨(dú)特優(yōu)越性，能夠大幅度提升景觀設(shè)計(jì)的品質(zhì)。

紅色文化景觀，是指新中國(guó)建立之后，經(jīng)歷和建設(shè)的紅色革命地區(qū)、會(huì)議場(chǎng)所、戰(zhàn)役遺留及建立新中國(guó)后所修建的，與中國(guó)共產(chǎn)黨相關(guān)活動(dòng)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的建筑構(gòu)筑物、園林等，記載革命歷史事跡，開(kāi)展緬懷學(xué)習(xí)和參觀游覽，傳承希望和革命精神的紀(jì)念物或紀(jì)念地[2]。在城市公園景觀中進(jìn)行紅色文化設(shè)計(jì)，就是在城市公園這個(gè)場(chǎng)地，理解與吸收紅色文化，并結(jié)合現(xiàn)代的文化理念，通過(guò)各種設(shè)計(jì)方式，將紅色文化的歷史性和現(xiàn)代文化的時(shí)代性有機(jī)融合，使紅色文化以符合現(xiàn)代人審美觀念的方式進(jìn)行表現(xiàn)，讓游客更加充分深入地了解紅色歷史、體會(huì)紅色文化。

2 紅色文化在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式

2.1 紅色文化實(shí)質(zhì)性實(shí)物的保留保護(hù)

對(duì)城市公園中遺存的一些紅色文化實(shí)質(zhì)性實(shí)物進(jìn)行保留保護(hù)，比如具有紅色歷史的道路小巷、建筑、構(gòu)筑物、古樹(shù)名木、牌坊、墓碑、器具用品等。它們?cè)?jīng)見(jiàn)證了“拋頭顱，灑熱血”的革命歲月，記錄著革命歷史信息，承載了太多革命先輩的偉大革命精神，同時(shí)也是當(dāng)代歷史時(shí)期的場(chǎng)地文化載體。在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，將這些有著紅色歷史文化的實(shí)質(zhì)性實(shí)物最為簡(jiǎn)單、直接地保留保護(hù)下來(lái)進(jìn)行景觀建設(shè)利用，不僅能讓游客最為直接地了解紅色文化，還能最有效地保護(hù)利用這些歷史文物，同時(shí)也能夠使這些文物的歷史精神、場(chǎng)地的歷史文脈得以體現(xiàn)和延續(xù)[3]。

2.2 紅色文化的情景再現(xiàn)景觀

在城市公園景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)紅色文化的情景再現(xiàn)，主要是通過(guò)重要?dú)v史情景和主要?dú)v史人物的再現(xiàn)。隨著時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)變以及城市建設(shè)的過(guò)程中，難免出現(xiàn)文化歷史史物的消逝，而許多當(dāng)時(shí)革命歷史時(shí)期中的歷史場(chǎng)景和重要人物也不復(fù)存在。在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的紅色文化情景再現(xiàn)，主要是基于原有的歷史，再根據(jù)相關(guān)人的描述和資料查找等方法，然后深入分析具有紀(jì)念價(jià)值的歷史情景和人物，聯(lián)想和豐富完善其原來(lái)的樣子，通過(guò)圖文描述、影片視頻或塑像小品等形式，進(jìn)行情景再現(xiàn)[4]。這種情景再現(xiàn)景觀方式能夠使游客游覽時(shí)身臨其境，對(duì)原有紅色歷史有一個(gè)較為清晰的認(rèn)識(shí)，更為深刻地引發(fā)對(duì)歷史的共鳴和對(duì)革命先輩們深切懷念。

2.3 紅色文化的隱喻象征式景觀表現(xiàn)

隱喻象征的表現(xiàn)方式是一種間接的表達(dá)方式，不像直接表達(dá)方式那樣直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)文化景觀，而是通過(guò)一些暗示而含蓄的方式表達(dá)文化。在城市公園紅色文化景觀設(shè)計(jì)中，紅色文化隱喻象征的方式多種多樣，如從革命遺居遺址、文化藝術(shù)等紅色文化的本質(zhì)中進(jìn)行提煉、抽象概括，進(jìn)而以創(chuàng)新的文化符號(hào)、文化元素隱喻表達(dá)出來(lái)；或通過(guò)圖畫(huà)概述或文字象征意義，將紅色文化融入景觀命名、碑文、圖案等；或在景觀設(shè)計(jì)中使用帶有紅色意義的景觀小品，如紀(jì)念塔、紀(jì)念碑、雕塑等，融入象征著紅色文化——五角星、五星紅旗等紅色元素；還可在景觀設(shè)計(jì)中通過(guò)配置一些具有紅色寓意文化的植物，如梅花寓意堅(jiān)貞不屈氣節(jié)、木棉樹(shù)寓意英雄樹(shù)、火棘寓意救軍糧、杜鵑寓意抗戰(zhàn)革命烈士的鮮血等，象征紅色文化的精神內(nèi)涵和革命氣概。隱喻象征式的紅色文化景觀，可以深刻挖掘紅色革命精神，賦予紅色文化更為深刻的含義，營(yíng)造很好的城市公園“紅色”氛圍。

3 鳳凰洲市民公園紅色文化景觀設(shè)計(jì)

3.1 場(chǎng)地總體設(shè)計(jì)

鳳凰洲市民公園正式開(kāi)放時(shí)間為2015 年2 月，位于南昌市紅谷灘區(qū)鳳凰洲片區(qū)，南起八一大橋，北至贛江大橋，全長(zhǎng)3.7km，用地面積為34.5hm2。綜合地方特點(diǎn)和區(qū)域文化特色，在鳳凰洲市民公園景觀建設(shè)中融入以紅色文化為主的文化元素，打造綠色生態(tài)、濱江特色的紅色主題公園。整個(gè)公園總體布局為三橫四縱，也就是三條脈絡(luò)、三大節(jié)點(diǎn)。三條脈絡(luò)包括文脈（南昌牛行車站和南昌起義聯(lián)系的歷史）、動(dòng)脈（流動(dòng)的火車軌道和小火車游覽路線）、綠脈（濱江休閑綠色生態(tài)道路）；三大節(jié)點(diǎn)為牛行車站與南昌起義展示館、親水廣場(chǎng)、濱水綠地。在2017 年，鳳凰洲濱江公園新增了紅色地標(biāo)，形成了“新三點(diǎn)一線”的紅色文化線，就是牛行車站與南昌起義展示館、建軍雕塑廣場(chǎng)、南昌艦主題公園和小火車游覽路線。

3.2 紅色文化景觀景點(diǎn)設(shè)計(jì)

3.2.1 牛行車站與南昌起義展示館。牛行車站與南昌起義展示館位于鳳凰洲市民公園內(nèi)的南部，靠近八一大橋，是依托牛行車站舊址建成的以反映南潯鐵路牛行車站歷史的專題陳列館，總占地面積約370m2。牛行車站也就是南昌車站，是南昌的第一個(gè)火車站，它是江西省修建的首條鐵路——南潯鐵路的終站點(diǎn)[5]。因?yàn)榇颂幵切陆?、高安等地老百姓買牛賣牛的市場(chǎng)，所以當(dāng)?shù)乩习傩沼职阉Q為“牛行車站”。牛行車站在1916 年開(kāi)始運(yùn)行，1927 年八一南昌起義的軍隊(duì)抵達(dá)牛行車站，并在這里進(jìn)行了一次重要的起義戰(zhàn)斗。在中國(guó)現(xiàn)代革命的歷史上，牛行車站和南昌起義有著重要的聯(lián)系，為南昌起義取得勝利發(fā)揮了重要作用，但在2001 年牛行車站由于城市建設(shè)被拆除。牛行車站與南昌起義展示館入口處是一系列關(guān)于南昌八一起義軍隊(duì)到達(dá)牛行車站情景的雕塑，展示館里面按照時(shí)間發(fā)展的順序陳列了有關(guān)八一南昌起義、牛行車站、南潯鐵路的一些文字、圖片、實(shí)物，播放相關(guān)影片。

3.2.2 仿古觀光小火車和鐵軌。仿古觀光小火車和鐵軌以原有的南昌牛行車站為設(shè)計(jì)靈感，修建了一條全長(zhǎng)3.5km 的觀光火車鐵軌，以此串起南昌發(fā)展的歷史，整條軌道貫穿了整個(gè)公園。仿古觀光小火車有4 節(jié)車廂，能搭乘40 名乘客，是鳳凰洲市民公園的流動(dòng)景觀，乘搭小火車一趟，相當(dāng)于逛了一遍公園。小火車上午、下午各運(yùn)行2 趟，往返行駛于八一大橋和贛江大橋，中途設(shè)置了黃河車站、錦江車站、珠江車站、牛行車站4 個(gè)站臺(tái)，乘客可在4 個(gè)站臺(tái)的任一站臺(tái)下車，單程運(yùn)行時(shí)間約30min，單程票價(jià)為30 元，往返為40 元。

3.2.3 建軍雕塑廣場(chǎng)。建軍雕塑廣場(chǎng)位于鳳凰洲市民公園內(nèi)的中部，是為了紀(jì)念八一南昌起義90 周年而建造的南昌又一紅色地標(biāo)性符號(hào)，總共面積為16000m2；主廣場(chǎng)平面為橢圓形，總共面積為5982.9m2，長(zhǎng)軸長(zhǎng)度為92m，短軸長(zhǎng)度為82.8m。建軍雕塑廣場(chǎng)總共有9 組雕塑，布局為8 組雕塑環(huán)繞1 組雕塑，以同心圓為核心的“八一”布局，寓意八一南昌起義，并采用“3 加6”的設(shè)計(jì)形式，打造是真人比例1.27 倍的雕塑，這些雕塑有著豐富的細(xì)節(jié)創(chuàng)作和數(shù)字象征寓意。

廣場(chǎng)東西方向?yàn)? 組展示南昌起義的雕塑，由西向東依次為：英雄集結(jié)（以“集結(jié)”為主題，描述了部隊(duì)抵達(dá)牛行車站集合的情景）、軍旗升起（以“起義”為主題，展現(xiàn)了南昌起義的場(chǎng)景）、揮師渡江（以“渡江”為主題，刻畫(huà)了軍隊(duì)準(zhǔn)備要乘船渡贛江的場(chǎng)景）。其余6 組雕塑展示了人民軍隊(duì)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下近90 年發(fā)展歷程，順時(shí)針陳列為：星火燎原（以“指引前行”主題，表現(xiàn)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民軍隊(duì)的發(fā)展歷程）、抗戰(zhàn)先鋒（以“抗日”為主題，表現(xiàn)抗日時(shí)期人民軍隊(duì)的發(fā)展歷程）、解放全國(guó)（以“戰(zhàn)斗”為主題，象征著為了爭(zhēng)取中國(guó)走向光明前途，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民經(jīng)過(guò)3 年多的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，迎來(lái)了新中國(guó)的誕生）、鋼鐵長(zhǎng)城（以“守衛(wèi)祖國(guó)”為主題，象征新中國(guó)建立后，人民軍隊(duì)成為守衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城）、精兵之路（以“保衛(wèi)和平”為主題，象征20 世紀(jì)80 年代以來(lái)人民軍隊(duì)走精兵之路）、強(qiáng)軍興軍（以“世界和平”為主題，象征黨的十八大以來(lái)，黨中央提出了黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍興軍目標(biāo)）。建軍雕塑廣場(chǎng)還使用了先進(jìn)的VR、AR 科學(xué)技術(shù)，在微信公眾號(hào)中以360°全景展示建軍雕塑廣場(chǎng)，給游人帶來(lái)獨(dú)特的視覺(jué)體驗(yàn)。

3.2.4 南昌艦主題園。南昌艦主題園位于鳳凰洲市民公園內(nèi)的北部，靠近贛江大橋。南昌艦主題園是由停泊此處的南昌艦與鳳凰洲市民公園中的濕地公園部分區(qū)域組成，被打造成為軍事主題公園，作為國(guó)防教育和愛(ài)國(guó)主義教育基地。南昌艦全稱為南昌號(hào)驅(qū)逐艦（舷號(hào)：163），是中國(guó)海軍的051 型驅(qū)逐艦，是國(guó)產(chǎn)第一代導(dǎo)彈驅(qū)逐艦，具有進(jìn)攻、防空、支援、巡邏、警戒等重要作用，在征戰(zhàn)的34 年里執(zhí)行了多項(xiàng)使命任務(wù)，為祖國(guó)和人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。2016 年9 月，南昌艦光榮退役，移交至南昌市，經(jīng)過(guò)近一年的打理，并對(duì)南昌艦里的很多區(qū)域進(jìn)行了復(fù)原，打造成為了南昌艦主題園。

南昌艦主題園整個(gè)園區(qū)規(guī)劃面積不大，邊界由竹子捆扎成排圍合而成，分為入口區(qū)域、休閑區(qū)域、主題陳列區(qū)域和南昌艦觀光區(qū)域四大區(qū)域，主要展現(xiàn)與南昌艦有關(guān)的歷史和物品，弘揚(yáng)軍人精神與紅色文化[6]。園外可看到紅色文化的宣傳標(biāo)識(shí)牌，入口收費(fèi)處設(shè)置有入黨誓詞標(biāo)識(shí)牌，園區(qū)內(nèi)設(shè)有“南昌艦歡迎您”六個(gè)字的主題雕塑，還有螺旋槳、聲吶等軍事物品展示，園中各種景觀小品也處處體現(xiàn)海軍軍事主題文化。通過(guò)搭建木質(zhì)平臺(tái)，使陸地與南昌艦相連，艦艇外部陳列有零器件，艦艇內(nèi)部根據(jù)艦體結(jié)構(gòu)引導(dǎo)游客參觀順序，主要展示形式為圖文描述、軍事用品陳列以及軍艦?zāi)Ｐ驼故?，向游客多方面呈現(xiàn)南昌艦的輝煌歷史和海軍日常，讓游客親身體驗(yàn)?zāi)喜炍幕?/p>

3.3 鳳凰洲市民公園的紅色文化景觀改進(jìn)措施

鳳凰洲市民公園挖掘牛行車站、八一南昌起義、南昌艦等紅色歷史文化，在原址修復(fù)牛行車站，建立牛行車站與南昌起義展示館，并用流動(dòng)的小火車串起南昌發(fā)展的歷史，還新建紅色地標(biāo)——建軍雕塑廣場(chǎng)，建設(shè)南昌艦主題公園，為市民打造了一個(gè)濃郁紅色文化氛圍的城市公園，但在紅色文化的景觀設(shè)計(jì)中還有存有不足之處，有待進(jìn)一步完善，由此提出以下改進(jìn)措施。

3.3.1 增加紅色文化體驗(yàn)式的景觀設(shè)計(jì)。鳳凰洲市民公園的紅色文化景觀設(shè)計(jì)多以紀(jì)念性為主，為了吸引更多的游人，并使游人能夠更加深刻地了解和感受紅色文化歷史精神，加深對(duì)公園的主觀印象，應(yīng)當(dāng)增加紅色文化體驗(yàn)式的景觀設(shè)計(jì)，內(nèi)容包括可共享交流、模擬體驗(yàn)、實(shí)體體驗(yàn)的空間設(shè)計(jì)。在紅色文化內(nèi)容的展示上，采用平面、立體、動(dòng)態(tài)、表演等形式相結(jié)合，并結(jié)合虛擬和模擬等多元式的方式，來(lái)增加游人的體驗(yàn)感。

3.3.2 融合現(xiàn)代科技的景觀設(shè)計(jì)。在利用紅色資源、做好景觀建設(shè)的前提下，融合現(xiàn)代科技景觀設(shè)計(jì)的方式，創(chuàng)造特色的紅色文化景觀設(shè)計(jì)，如利用現(xiàn)代科技手段將歷史場(chǎng)景重現(xiàn)，并使得游人可以參與進(jìn)去，提高游客參與感，從中得到紅色教育啟發(fā)；用現(xiàn)代的方式打造紅色景觀大道視覺(jué)上的震撼等方式，使得游人能夠了解認(rèn)知紅色文化，并能夠產(chǎn)生敬畏之情；可通過(guò)當(dāng)今的VR 技術(shù)、游客掃描二維碼、視聽(tīng)同步的信息介紹來(lái)了解相關(guān)的紅色文化歷史。

3.3.3 植物營(yíng)造紅色文化氛圍。鳳凰洲市民公園在植物選擇和植物配置方面缺乏紅色文化的表達(dá)。應(yīng)在以鄉(xiāng)土樹(shù)種為主的基礎(chǔ)上，再多增添有紅色文化內(nèi)涵的植物，比如火棘寓意救軍糧、杜鵑寓意抗戰(zhàn)革命烈士的鮮血等。在植物色彩上，盡量多選取適合當(dāng)?shù)貧夂驐l件的的“紅葉、紅花、紅果”植物，突出其“紅色”文化內(nèi)涵，從而營(yíng)造紅色植物景觀文化氛圍。在植物配置方面，可通過(guò)植物的排列、陣列等形式，烘托紅色文化環(huán)境氣氛[7]。

3.3.4 景觀小品融入紅色文化。景觀小品是公園景觀設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)之處，應(yīng)使得景觀小品成為紅色文化的載體，以自身的獨(dú)特風(fēng)格效果表現(xiàn)出公園的紅色文化。鳳凰洲市民公園有小火車、人物雕塑、浮雕墻等紅色文化景觀小品，但在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、座椅、垃圾桶、路燈、解說(shuō)牌等景觀小品上紅色文化體現(xiàn)不足。在鳳凰洲市民公園的景觀小品設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)對(duì)紅色文化進(jìn)行濃縮，提煉概括其中的紅色文化元素和文化符號(hào)，以創(chuàng)新的手法設(shè)計(jì)在這些景觀小品中，也可用形狀、顏色、材質(zhì)、圖案、歷史畫(huà)面的描寫(xiě)刻畫(huà)等多樣的方式體現(xiàn)在景觀小品上。于細(xì)微細(xì)小之處的紅色文化景觀小品設(shè)計(jì)展現(xiàn)紅色文化，更能表達(dá)出鳳凰洲市民公園的紅色文化特性。

4 結(jié)語(yǔ)

紅色文化是中國(guó)的重要文化資源，紅色文化景觀承載著革命精神，在習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“四史”的時(shí)代背景下，基于紅色文化的城市公園景觀設(shè)計(jì)研究有著更深遠(yuǎn)的實(shí)踐意義和現(xiàn)實(shí)意義。探討紅色文化景觀以及紅色文化在城市公園景觀設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式，分析研究鳳凰洲市民公園紅色文化景觀設(shè)計(jì)，并提出改進(jìn)措施，不僅加強(qiáng)了紅色文化在城市景觀建設(shè)中的作用，營(yíng)造有紅色文化特點(diǎn)的城市氛圍，更有利于人民對(duì)紅色精神的認(rèn)知和追求，弘揚(yáng)和傳承偉大的紅色革命精神。