郭 超

（沈陽師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

2019年，中共中央、國務(wù)院出臺的《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》提出要堅(jiān)持“五育并舉”，要求“突出德育實(shí)效”“提升智育水平”“強(qiáng)化體育鍛煉”“增強(qiáng)美育熏陶”“加強(qiáng)勞動(dòng)教育”，以此來培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！拔逵诤稀庇质菍?shí)現(xiàn)“五育并舉”目標(biāo)的一個(gè)重要路徑［1］，有利于提高我國基礎(chǔ)教育階段的教育質(zhì)量。農(nóng)村小學(xué)英語課堂既是落實(shí)立德樹人目標(biāo)的主陣地，又是基礎(chǔ)教育階段教育質(zhì)量的一大短板，通過小學(xué)英語課堂實(shí)現(xiàn)“五育融合”，提高農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代人才，顯得尤其重要。

一、“五育融合”之內(nèi)涵

從“五育并舉”走向“五育融合”成為新時(shí)代中國教育變革與發(fā)展的基本趨勢。［2］厘清二者的概念，明晰二者之間的關(guān)系，可以幫助農(nóng)村小學(xué)英語老師在教學(xué)實(shí)踐中更好地落實(shí)“五育融合”。那二者之間在本質(zhì)上有什么區(qū)別呢？有學(xué)者從語義學(xué)的角度進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)“并”和“融合”的主要差異在于：“并舉”之“并”意味著同時(shí)、一齊，更多具有“名詞”或者“副詞”的特性；而“融合”之“融”意味著行動(dòng)與實(shí)踐，它主要是“動(dòng)詞”。［3］從這個(gè)角度來看，我們可以知曉“五育并舉”和“五育融合”是一種目標(biāo)和手段的關(guān)系。我們要通過“五育融合”來達(dá)到“五育并舉”的目的。通過查閱《現(xiàn)代漢語大詞典》，我們發(fā)現(xiàn)“并舉”的意思是同時(shí)舉辦，一齊進(jìn)行；而“融合”的含義是不同個(gè)體或不同群體在一定的碰撞或接觸之后，認(rèn)知、情感或態(tài)度傾向融合一體。［4］故“五育并舉”主要強(qiáng)調(diào)的是德智體美勞五育地位之平等，我們不應(yīng)該只重視一育而忽視其他各育?！拔逵诤稀敝饕獜?qiáng)調(diào)的是“五育”本身就是一個(gè)有機(jī)的整體，彼此不可分離。也就是說，教師的每一種教育行為，都蘊(yùn)含了德智體美勞這五種要素。各育之間應(yīng)該是相互滲透、相互聯(lián)系、相互滋養(yǎng)的，教師在發(fā)展學(xué)生智育的同時(shí)，學(xué)生的德育、美育、體育、勞動(dòng)教育也應(yīng)該有所提高。教師在教學(xué)過程中要把已經(jīng)分化了的教育要素有機(jī)地連接成一個(gè)整體，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的新時(shí)代人才。

二、“五育融合”之現(xiàn)狀

目前，農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)存在“五育”各自為政、相互分離的現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

第一，智育概念的狹隘化。大部分農(nóng)村小學(xué)英語教師對智育的理解有所偏差，筆者在與農(nóng)村小學(xué)英語教師的交流中發(fā)現(xiàn)：他們普遍把智育片面理解成英語知識的傳授。再加上受到了應(yīng)試教育的影響，大部分英語教師更加關(guān)注學(xué)生紙面上的成績，而忽視了英語這門學(xué)科所具有的工具屬性，從而出現(xiàn)了“啞巴英語”“高分低能”的現(xiàn)象。很多農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生試卷成績很高，但是口語交際能力特別差。有學(xué)者曾對智育的概念進(jìn)行過縱向的分析，認(rèn)為智育可以分為四個(gè)層次：常識層次的教育、知識層次的教育、智慧層次的教育、精神層次的教育。［5］也就是說，智育不僅僅是知識的傳授，還要使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識，能夠使自己的精神得以升華。

第二，德育與智育走向分離。由于受分科教學(xué)和當(dāng)今教學(xué)評價(jià)體系的影響，教師過于注重學(xué)生的智育，而忽視了學(xué)生道德素質(zhì)的提高，以及對學(xué)生正確價(jià)值觀的培養(yǎng)。筆者曾經(jīng)在農(nóng)村孩子的只言片語中聽到這樣一句話：我英語成績不好，是因?yàn)槲覑蹏Ｉ踔吝€有的孩子走向了另一種極端，那就是崇洋媚外，認(rèn)為外國的一切都比中國好。這些怪相背后彰顯的是教師在教學(xué)過程中價(jià)值觀的缺失，顯示出在農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)過程中智育與德育的分離。

第三，體育和勞動(dòng)教育的缺失。真正的教育至少應(yīng)該包括三個(gè)層次的內(nèi)容：一是對學(xué)生學(xué)科知識的傳授，我們稱之為傳授；二是對學(xué)生學(xué)科興趣的激發(fā)與學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，我們稱之為教學(xué)；三是對學(xué)生全面發(fā)展的引領(lǐng)，我們稱之為教育。［6］健康之精神，寓于健康之身體。［7］一個(gè)學(xué)生只有擁有健康的身體，具備正確的勞動(dòng)意識，掌握必要的勞動(dòng)技能才能立足于今日之社會(huì)。在英語教學(xué)中，大部分教師認(rèn)為體育和勞動(dòng)教育與英語這門學(xué)科并沒有太多聯(lián)系，認(rèn)為教授學(xué)生體育知識、鍛煉學(xué)生體能是體育老師的任務(wù)，對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育是班主任和家長的任務(wù)，教師并未意識到英語教學(xué)中亦存在體育與勞動(dòng)教育的元素。

第四，“淪落的美育”。囿于農(nóng)村小學(xué)英語教師整體素質(zhì)稍低以及教學(xué)方式的單一，大部分學(xué)生并沒有感受到英語這門學(xué)科本來應(yīng)該具有的“語言之美”，同時(shí)也不能激發(fā)大部分學(xué)生對英語這門學(xué)科的興趣［8］，進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量低下。

三、“五育融合”之措施

（一）農(nóng)村英語教師要更新教學(xué)觀念，樹立融合意識

為了更好地落實(shí)“立德樹人”教育目標(biāo)，提高農(nóng)村小學(xué)英語的教學(xué)質(zhì)量，教師需要更新自己的教學(xué)觀念，樹立融合意識。

農(nóng)村英語教師要有“五育融合”的意識。“五育”之間是互相聯(lián)系、相互制約的。“五育”之間你中有我，我中有你，不可分離。智育中有機(jī)地包含著德育、體育、美育的要素。［9］比如，在傳授知識的過程中，教師不可避免地要處理師生之間、生生之間的關(guān)系，教師用何種態(tài)度、方式去對待學(xué)生，這其實(shí)就蘊(yùn)含著德育的元素。學(xué)生健康知識、勞動(dòng)知識的獲得也主要是通過教學(xué)這種智育活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生通過參與體育活動(dòng)獲得健康的身體，反過來也會(huì)促進(jìn)學(xué)生智育的發(fā)展。學(xué)生在智育過程中獲得大量知識之后，也會(huì)以欣賞和享受的態(tài)度去面對生活。所以，教師在教學(xué)過程中要注重發(fā)揮“五育”整體育人的作用，在發(fā)展兒童智育的同時(shí)還要注意帶動(dòng)其他各育的發(fā)展，以培養(yǎng)出全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

農(nóng)村英語教師要樹立主體融合意識。融合不僅僅是“五育”之間的融合，更是主體與主體之間的融合。 ［10］“五育”的主體不僅包括學(xué)校內(nèi)部的學(xué)生、各科任課老師、校長，還包括學(xué)校外部的家長與社會(huì)上對學(xué)生有教育意義的人或物。在英語教學(xué)過程中，英語教師應(yīng)該加強(qiáng)與其他各科教師的交流與合作，找出各科之間的聯(lián)系點(diǎn)。通過這個(gè)聯(lián)系點(diǎn)組織教學(xué)活動(dòng)以促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，使割裂的知識變得完整。比如，當(dāng)小學(xué)五年級的學(xué)生學(xué)習(xí)完有關(guān)球類的英語單詞時(shí)，英語教師可以和體育教師合作，在上體育課的時(shí)候用英語向?qū)W生介紹球類的名字，并可以組織球類比賽，這樣不僅使兒童在英語課堂中學(xué)到的英語單詞變成現(xiàn)實(shí)中“活”的單詞，而且鍛煉了孩子的身體，同時(shí)使孩子們的體育知識也得以增加。另外，英語教師還要注重學(xué)校教育與家庭教育的融合。把教育學(xué)生的責(zé)任全盤交給教師，這無疑加重了教師的負(fù)擔(dān)，而且不利于整體育人效果的實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村小學(xué)英語教師在教學(xué)過程中要與家長保持密切的溝通，建立信息互相反饋機(jī)制，既能使家長及時(shí)了解孩子在校的學(xué)習(xí)情況，也能使教師及時(shí)了解孩子在家學(xué)習(xí)英語的困難，從而形成教育合力，在整體上提升農(nóng)村小學(xué)生英語水平。

（二）充分挖掘教材蘊(yùn)含的“五育”要素

小學(xué)英語教材內(nèi)容有機(jī)蘊(yùn)含著德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育這些要素。教師要以“教材”作為載體，以“五育融合”的視角和眼光，挖掘教材內(nèi)容中的各育融合點(diǎn)。

（1）深入挖掘教材中所蘊(yùn)含的德育要素。在我國古代，學(xué)校教育最重要的任務(wù)就是道德教化；而對學(xué)生進(jìn)行道德教化的一個(gè)最主要的途徑就是向?qū)W生傳授具有倫理教化價(jià)值的儒家經(jīng)典。古希臘教育家蘇格拉底也曾提出“知識即美德”的觀點(diǎn)［11］，在蘇格拉底的眼中，美德和知識是同義詞。赫爾巴特在他的著作《普通教育學(xué)》中提出了“教學(xué)具有教育性”原則，并且認(rèn)為教育最高的目的是培養(yǎng)道德，認(rèn)為道德的培養(yǎng)要建立在知識傳授的基礎(chǔ)上。［12］我們可以看出：在古代，心智教育中既包含了知識的傳授，也包括在知識傳授的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。直到近代教育家斯賓塞第一次系統(tǒng)地提出了智育、德育、體育的概念，德育才作為一個(gè)獨(dú)立的成分從智育中脫離出來。農(nóng)村小學(xué)英語教師在教學(xué)過程中要深入挖掘教材內(nèi)容中所蘊(yùn)含的德育因素。例如，教師在講授西方圣誕節(jié)這一單元時(shí)，可以有意識地將中國的傳統(tǒng)節(jié)日和西方的節(jié)日進(jìn)行對比，不僅使兒童對西方的文化有一個(gè)清晰的認(rèn)識，又能夠增強(qiáng)學(xué)生對于民族文化的自信，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，從而促進(jìn)學(xué)生德育的提高。

（2）深入挖掘教材內(nèi)容所蘊(yùn)含的智育要素。教師通過向?qū)W生系統(tǒng)傳授英語知識，促使學(xué)生掌握大量的英語文化知識、能夠運(yùn)用英語進(jìn)行交流、促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展，這本身就是一種智育。但是由于大部分農(nóng)村小學(xué)英語教師對智育的理解有所偏差，同時(shí)受到應(yīng)試教育的影響，導(dǎo)致大部分英語教師忽視了英語這門學(xué)科所具有的工具屬性，從而造成了“啞巴英語”“高分低能”的現(xiàn)象。所以，教師在教學(xué)過程中要積極地開發(fā)教材內(nèi)容中所蘊(yùn)含的智育因素。在教學(xué)過程中，教師需要為學(xué)生創(chuàng)造開口說英語的環(huán)境，更要培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。教師在課堂中可以經(jīng)常組織一些情景劇，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。學(xué)生在角色扮演中不僅可以將學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際，而且可以收獲樂趣。

（3）深入挖掘教材內(nèi)容所蘊(yùn)含的體育要素。向?qū)W生系統(tǒng)傳授體育知識的任務(wù)大部分是靠教材來實(shí)現(xiàn)的，而英語教材中其實(shí)也蘊(yùn)含著很多體育的維度。比如，在學(xué)習(xí)小學(xué)五年級《球類運(yùn)動(dòng)》這一節(jié)課時(shí)，我們可以在課堂中學(xué)到很多關(guān)于球類運(yùn)動(dòng)的基本知識，這本質(zhì)上是一種體育。再如，在小學(xué)五年級的一篇英語對話中，小明由于不經(jīng)常參加體育鍛煉而體弱多病。教師就可以通過這個(gè)對話引導(dǎo)學(xué)生積極地去鍛煉身體，保持身體的健康，讓孩子們知道健康的身體是“革命”的資本，這同樣是一種體育。

（4）深入挖掘教材內(nèi)容所蘊(yùn)含的美育要素。首先，從宏觀角度來看，英語這門學(xué)科本身是一種語言，兼具人文性和工具性。［13］這門學(xué)科本身就具有語言之美，故教師在課堂中要讓學(xué)生掌握正確的發(fā)音，并流利、有感情地朗誦課文，以使其在朗誦課文的過程中感受英語這門學(xué)科的韻律之美。同時(shí)，教師還應(yīng)該多利用板書，規(guī)范學(xué)生的英語字體，多舉辦英語書法比賽，讓學(xué)生感受到英語字體之美。另外，在具體的教材內(nèi)容中也蘊(yùn)含著美育的元素。比如，在《奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)》這一章，課本上有很多運(yùn)動(dòng)員比賽時(shí)的照片，學(xué)生通過欣賞這些插圖，就會(huì)感受到運(yùn)動(dòng)員形體之美。教師如果在此基礎(chǔ)上能夠正確引導(dǎo)，學(xué)生不僅能夠提高自身的審美能力，而且會(huì)積極參加體育活動(dòng)，從而追求形體之美，最終實(shí)現(xiàn)了美育與體育的結(jié)合。同時(shí)教材中的一些內(nèi)容還可以幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，讓學(xué)生懂美丑、知善惡，從而能夠?qū)ι钭龀稣_的審美評價(jià)。［14］教師應(yīng)該充分挖掘和利用教材中蘊(yùn)含的美育要素，在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)對美育的滲透。另外，教師在每講授完一節(jié)課之后，可以讓學(xué)生針對這一節(jié)課的內(nèi)容做手抄報(bào)、黑板報(bào)，并進(jìn)行評比，從而提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力，這樣就實(shí)現(xiàn)了智育、美育和勞動(dòng)教育的融合。

（5）深入挖掘教材內(nèi)容中蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育要素。例如，在講授《四大發(fā)明》一課時(shí)，教師可以向?qū)W生講“四大文明”的由來，讓學(xué)生明白優(yōu)秀的文明成果都是由人民的勤苦勞動(dòng)獲得的，讓學(xué)生懂得“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”［15］的道理，這本質(zhì)上就是一種勞動(dòng)教育。農(nóng)村英語教師還可以結(jié)合農(nóng)村的具體情況，鼓勵(lì)學(xué)生在農(nóng)忙的時(shí)候多幫助父母去農(nóng)田勞動(dòng)，在家里多做一些力所能及的家務(wù)。學(xué)生在進(jìn)行勞動(dòng)的過程中不僅能夠掌握一定的勞動(dòng)技能，還能夠磨煉學(xué)生的意志品質(zhì)，鍛煉學(xué)生的身體。由于英語是一門具有工具屬性的學(xué)科，學(xué)習(xí)英語的一個(gè)很重要目的就是讓學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交流。故教師可以多組織一些英語情景劇、英語角等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中運(yùn)用知識，這本身也具有勞動(dòng)教育的屬性。

（三）改進(jìn)教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)“五育融合”

在過去的農(nóng)村小學(xué)英語教學(xué)中，教師多運(yùn)用傳授法。在此教學(xué)方法下，教師只注重學(xué)生智育的提高，這不僅造成學(xué)生的片面發(fā)展，而且抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了更好地促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展，教師可以采用合作學(xué)習(xí)的方式來開展教學(xué)活動(dòng)。比如，在講授《奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)》時(shí)，首先，教師用正確的語音語調(diào)對本節(jié)課的新單詞、課文進(jìn)行領(lǐng)讀、講解，讓學(xué)生感受到英語的韻律之美。接著，將全班同學(xué)分成若干個(gè)小組，小組成員之間互幫互助，同學(xué)之間互相糾正語音、互相解疑，既減輕了教師的負(fù)擔(dān)，又提高了教學(xué)的效率，更重要的是增強(qiáng)了班級的凝聚力、學(xué)生的合作意識，間接促進(jìn)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論自己心里最敬佩的運(yùn)動(dòng)員，引發(fā)學(xué)生的愛國之情，同時(shí)讓學(xué)生畫出各種運(yùn)動(dòng)的簡筆畫，并以小組合作的方式展示出來，從而使學(xué)生在提高智力的同時(shí)，促進(jìn)了學(xué)生德、美、勞的發(fā)展。最后，教師對小組討論的成果進(jìn)行點(diǎn)評和升華，鼓勵(lì)學(xué)生要向運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的拼搏精神、愛國精神，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參加體育鍛煉，保持身心健康。