王飛,解曉悅
(山西農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟管理學(xué)院,山西 太谷 030801)
近年來,我國大力支持休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展,2020 年農(nóng)業(yè)農(nóng)村部印發(fā)的《2020 年鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)工作要點》[1]中指出,要推動鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展,突出鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展特色。農(nóng)業(yè)農(nóng)村部印發(fā)《關(guān)于落實好黨中央、國務(wù)院2021 年農(nóng)業(yè)農(nóng)村重點工作部署的實施意見》[2],再次提出要認(rèn)定一批休閑農(nóng)業(yè)重點縣和全國“一村一品”示范村鎮(zhèn),集中打造一大批精美的休閑農(nóng)業(yè)示范區(qū)及鄉(xiāng)村旅游路線。李裕紅[3]認(rèn)為休閑農(nóng)業(yè)可以作為公眾環(huán)境教育的良好平臺,游客可以通過觀光、游覽、體驗等多樣化活動,認(rèn)識并了解農(nóng)村資源與環(huán)境,學(xué)會積極開發(fā)與保護(hù),實現(xiàn)對資源的長效利用。孟獻(xiàn)剛[4]認(rèn)為休閑農(nóng)業(yè)是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的延伸,其發(fā)展階段經(jīng)歷了從初級階段的觀光到中級階段的休閑體驗,最終到高級階段的文化旅游,逐漸實現(xiàn)農(nóng)業(yè)與文化、旅游等的融合。劉亞莉[5]認(rèn)為休閑農(nóng)業(yè)作為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合的典型代表,貫穿于農(nóng)村三產(chǎn),形成一種聯(lián)結(jié)農(nóng)業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)和服務(wù)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)形態(tài)。王裕光[6]認(rèn)為休閑農(nóng)業(yè)與特色旅游資源之間相互融合存在規(guī)劃不足、發(fā)展成本偏高的問題,導(dǎo)致融合效果不明顯。賈珍珍[7]基于河南省休閑農(nóng)業(yè)旅游現(xiàn)狀,從宏觀層面上提出因地制宜、科學(xué)布局,加強農(nóng)旅融合的對策。綜上所述,諸多專家學(xué)者圍繞休閑農(nóng)業(yè)的作用、內(nèi)涵、發(fā)展方向、問題、對策等方面展開研究,但以文化為基礎(chǔ)研究休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展路徑尚且欠缺。以山西晉商文化為例,探討其與山西休閑農(nóng)業(yè)融合發(fā)展的新路徑,以期促進(jìn)該地區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟與文化的融合發(fā)展。
文化在休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)程中的重要性日益凸顯,深入挖掘晉商文化內(nèi)涵,以多種多樣的休閑農(nóng)業(yè)形式為基礎(chǔ),實現(xiàn)休閑農(nóng)業(yè)與晉商文化有機融合,豐富并促進(jìn)休閑農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展。
“晉”為山西的簡稱,晉商主要指位于晉中地區(qū)的太谷、祁縣等為代表的富極一時的商人團體,明清時期,山西商人創(chuàng)票號,建銀行,行大道,重仁義,傾心實業(yè),經(jīng)數(shù)年發(fā)展,其商貿(mào)之路橫跨歐亞。晉商文化繼承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想,是山西商人總結(jié)經(jīng)商貿(mào)易、為人處世和民俗文化等精神物質(zhì)財富,是傳承至今的商業(yè)文明體系[8]。作為引領(lǐng)晉商發(fā)展進(jìn)步、不斷完善自身的文化及商貿(mào)思想,其內(nèi)涵具體表現(xiàn)為晉商精神文化、大院文化和商貿(mào)文化3 個方面。
1.1.1 精神文化 山西地處黃土高原,地形復(fù)雜多樣,自然條件較惡劣,不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè),因此晉商積極探索,不懼艱難,開始走向經(jīng)商之路。山西商人提倡“君子愛財取之有道”,在歷史的長河中,逐漸形成了“自強不息、不畏艱險、誠信守義、勤儉節(jié)約、樂善好施、尊師重教、以人為本”的晉商精神[9]。
1.1.2 大院文化 大院文化在晉商大院中可以得到集中體現(xiàn)。晉商大院是明清時期形成于晉中地區(qū)的一些富有家族特色的深宅大院,以太谷曹家、靈石王家等為代表。這些大院承載了晉商幾個世紀(jì)以來的歷史興衰。晉商大院的基本結(jié)構(gòu)大多為四合院式,鼎盛時期的晉商所建造的大院規(guī)??捎蓭装賯€四合院組合,院子之間既彼此相連,又自成一體。既可方便的相互交往,又保留有隱私的空間。院落中蘊含儒、釋、道教文化,儒家的至理名言、佛家的八寶、道家的八仙均通過建筑雕花等藝術(shù)形式體現(xiàn),富有人文氣質(zhì),同時也真實反映了當(dāng)時政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的情況。獨具特色的晉商大院展示了山西大院文化獨特的魅力[10]。
1.1.3 商貿(mào)文化 晉商商貿(mào)文化主要指晉商將以儒家為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與商業(yè)貿(mào)易相結(jié)合,主要表現(xiàn)在誠實守信、義利并重。晉商深受儒家思想文化影響,將儒家的處世之道應(yīng)用于商業(yè)貿(mào)易當(dāng)中,誠實守信的商貿(mào)觀念尤為突出,誠信交易,信譽第一,保證貿(mào)易質(zhì)量,先做人后經(jīng)商。在當(dāng)時的商業(yè)環(huán)境下,晉商堅守信義,奔走數(shù)里,克服萬難,運送貨物,為整個家族帶來巨大收益,久而久之形成義利并重,義利統(tǒng)一的商業(yè)價值觀[11]。
休閑農(nóng)業(yè)指深入挖掘農(nóng)村潛在資源,集觀光、休閑、旅游為一體。2009 年5 月將山西晉中作為休閑農(nóng)業(yè)示范區(qū),榆次、太谷等4 個區(qū)縣優(yōu)勢產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)為載體,以經(jīng)過多年的發(fā)展,形成四個現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)支撐體系,且注重提升服務(wù)品質(zhì)、深入挖掘農(nóng)村資源、推介特色品牌,在夯實農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)資源、結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上推廣休閑觀光農(nóng)業(yè),實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟健康發(fā)展。目前其發(fā)展方式多種多樣,如“農(nóng)家樂”“農(nóng)業(yè)體驗觀光園”“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園”[12]。
1.2.1 農(nóng)家樂 農(nóng)家樂是村民利用自家院落,為游客提供住宿、餐飲、娛樂等服務(wù),從而增加收入來源。農(nóng)家樂是近年來興起的一種農(nóng)業(yè)休閑形式[13]。
1.2.2 農(nóng)業(yè)體驗觀光園 農(nóng)業(yè)體驗觀光園是以農(nóng)業(yè)種植園為主,農(nóng)業(yè)體驗觀光為輔。游客既可以體驗采摘的樂趣,又可以游覽觀光。農(nóng)業(yè)采摘具有低成本、高回報的特點,得到了快速發(fā)展;瀏覽觀光具有較強的參與性和趣味性,深受廣大消費者的喜愛。農(nóng)業(yè)體驗觀光園可以為城市居民提供多樣的農(nóng)趣活動,體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn),感受豐收喜悅,在體驗中收獲田園樂趣,感受鄉(xiāng)村氣息,學(xué)習(xí)農(nóng)耕文化。農(nóng)業(yè)體驗觀光園也成為了人們學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)知識的天然場所[14]。
1.2.3 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園指政府或企業(yè)投資建立的具有當(dāng)?shù)靥厣霓r(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè),集會議、食宿、娛樂等多種休閑娛樂功能,為游客提供舒適的餐飲民宿、豐富的農(nóng)產(chǎn)品。游客可以欣賞田園觀光,感受自然之美,還可以體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動,購買農(nóng)產(chǎn)品,帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展[15]。
休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)觀光—體驗觀光與休閑—觀光、文化、娛樂融合發(fā)展的發(fā)展階段。休閑農(nóng)業(yè)不僅要挖掘資源要素,更要挖掘文化要素,提升休閑農(nóng)業(yè)的品質(zhì)與附加值,進(jìn)而提高游客的消費黏性。
休閑農(nóng)業(yè)利于晉商文化的傳承與發(fā)展。借助觀光體驗形式可以帶動以“晉商大院”為代表的晉商遺址遺跡的保護(hù)與傳承,將晉商文化內(nèi)涵融入休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品開發(fā)的各個環(huán)節(jié)中,不僅能保證物質(zhì)載體的有效利用,更能弘揚晉商文化。
將晉商文化植入休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展全過程,不僅可以取得豐厚的經(jīng)濟效益,而且有巨大的社會效益和文化效益。深入挖掘晉商精神文化、大院文化和商貿(mào)文化,與農(nóng)業(yè)體驗觀光園、農(nóng)家樂和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園等的休閑農(nóng)業(yè)形式融合,可以依靠為游客提供觀光、體驗、旅游服務(wù)而增加收入,緩解就業(yè)壓力、拉近城鄉(xiāng)間距離,實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟共贏局面。將晉商文化融入休閑農(nóng)業(yè)當(dāng)中,為農(nóng)村增添新的文化內(nèi)涵,豐富鄉(xiāng)村文化生活;體驗農(nóng)耕生活,感悟傳統(tǒng)晉商文化,寓教于樂[16]。
基于休閑農(nóng)業(yè)與晉商文化發(fā)展基礎(chǔ),結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況,打造多樣化融合發(fā)展路徑。
山西晉中地區(qū)擁有諸多極具地方特色的休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè),可圍繞晉商精神文化打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文化體驗觀光類休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)。如美寶生態(tài)觀光園將農(nóng)家食宿、度假休閑、農(nóng)耕采摘融為一體,創(chuàng)立“晉商精神文化+農(nóng)業(yè)體驗觀光園”的獨特休閑農(nóng)業(yè)模式。該園以游客農(nóng)耕體驗與花卉景致觀光為主,充分融入了晉商精神文化元素,觀光區(qū)種植了大片的花卉植物,排列擺放上充分與古代錢幣相融合,外圓內(nèi)方,體現(xiàn)了平等、包容、和諧;體驗區(qū)設(shè)置了簡單的農(nóng)耕體驗活動,用以展現(xiàn)吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的晉商精神文化,寓教于樂。此外,觀光體驗園內(nèi)的裝飾品也與晉商精神文化充分融合,如駱駝等飾物,向游客傳遞山西商人艱苦創(chuàng)業(yè)、不俱艱難等精神文化[17]。
晉商大院是當(dāng)前晉商文化所呈現(xiàn)的主要表現(xiàn)形式,可以利用特有的資源優(yōu)勢,建設(shè)具有晉商大院文化傳統(tǒng)的農(nóng)家樂休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)品。喬家大院是清朝商人喬致庸的宅邸,是晉商大院文化的典型代表。通過打造“喬家大院—渠家大院”晉商大院文化旅游線路,該路線區(qū)域范圍內(nèi)可欣賞到祁縣呈“一城四街二十八巷四十大院”有序排列,同時感受到先輩晉商在此發(fā)家致富的奮斗精神;游客在大院附近的農(nóng)家民舍內(nèi)可品嘗到祁縣特色的紅星蘋果以及賈令熏肉等特色美食,也可以體驗獨具晉商特色的傳統(tǒng)民宿??梢杂行赢?dāng)?shù)剞r(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[18]。
“萬里茶路”是明清時期中俄貿(mào)易的主要商道,以茶運而聞名,是繼絲綢之路之后聯(lián)結(jié)歐洲與亞洲的又一條關(guān)鍵國貿(mào)商道。由于萬里茶路崎嶇陡峭,山西晉中便成為了當(dāng)時的貿(mào)易集散地區(qū),晉商在茶葉及其相關(guān)產(chǎn)品的運輸和分流方面發(fā)揮了巨大作用,所采取的集群式發(fā)展思路和集團化經(jīng)營策略使其獲得巨大經(jīng)濟效益,最終開創(chuàng)了“南吞北吐”的產(chǎn)業(yè)格局[19]。通過修復(fù)祁縣萬里茶路沿途遺址遺跡,結(jié)合沿途各村特色,打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園,融入晉商誠實守信、義利并舉的商貿(mào)文化,結(jié)合當(dāng)?shù)刂攸c村落的歷史背景,如北關(guān)村被稱為萬里茶路上的“瞭望者”,劉家垴曾是晉商駝幫的發(fā)祥地,盤陀村的廚子遍天下,打造“晉商茶園”打造“北關(guān)村—劉家垴—盤陀村”的精品旅游路線。北關(guān)村修建“晉商茶園”,推廣山西藥茶產(chǎn)品,在茶園中種植修建特色的藥茶、茶亭、茶吧,并配茶藝師進(jìn)行茶藝展示;在茶園中增設(shè)茶旅游資源,例如以視頻或真人表演的形式向游客展示茶葉種植—采摘—加工—成品的全過程。劉家垴開設(shè)駱駝騎行活動,增加旅游體驗樂趣。盤陀村主打“特色農(nóng)園”,對祁縣特色農(nóng)產(chǎn)品(峪口紅星蘋果、隆洲果脯、賈令熏肉等)進(jìn)行加工并推廣[20]。形成商貿(mào)文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)相融合的發(fā)展路徑。