陳 紅（周口師范學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，河南 周口 466001）

戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是具有代表性的藝術(shù)形式之一。自2008年以來，教育部修訂了《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，把戲曲納入中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容中。為對應(yīng)中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容的改變，高等師范院校也逐漸開設(shè)戲曲課程。讓教學(xué)內(nèi)容更加吸引音樂本科生，最基本的做法之一是通過測量學(xué)生對戲曲片段的偏好，以及影響偏好的諸多因素，總結(jié)出適合教學(xué)的內(nèi)容和方法，以達到相對理想的教學(xué)效果。

本研究采用了問卷、訪談、軟件面部識別系統(tǒng)（FaceReader）等測量工具和方法來探究音樂本科生的戲曲偏好，并采用了音樂視頻刺激。除了戲曲，西方歌劇也被納入研究中來。這些工具與方法的必要性和重要性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，研究音樂偏好常用方法是問卷和訪談，但這兩種手段都依賴于研究參與者的主觀回復(fù)，真實性和準(zhǔn)確性無法完全保證。因此，國際音樂心理學(xué)界致力于探索更客觀的測量音樂偏好手段，其中測量面部表情就是方式之一。

自20世紀(jì)20年代以來，有一部分學(xué)者探究了表情與音樂偏好的關(guān)系。這些研究人員有的是使用觀察法[1]，即研究人員拍攝被試的面部表情，主觀判定被試人員的偏好。還有的則使用了面部表面肌電描記方法[2-7]，使用表面肌電儀器對被試人員進行測量。然而，這兩種測量方法也都存在一定的局限：前者研究人員個人的文化背景以及音樂偏好會影響研究結(jié)果；后者降低舒適性，很可能會影響研究結(jié)果的準(zhǔn)確性。另外，操作表面肌電儀需要比較嚴(yán)苛的試驗環(huán)境以及操作技術(shù)，在某種程度上會阻礙這種技術(shù)的普及使用。

面部識別系統(tǒng)軟件是通過研究參與人員的面部表情來測量實時情感狀態(tài)，相對其他方法更為舒適和易于操作。目前在國際上主要運用在視覺、味覺偏好研究中[8-13]，只有德國的研究人員使用該軟件初步探索了悲傷的音樂所激發(fā)的情感狀態(tài)[14]，因此需要更多的研究人員在這一新的領(lǐng)域進行探索。

其次，國際上音樂偏好研究大多是基于音頻刺激，使用音樂視頻刺激尚屬于初始階段[15-20]。目前在學(xué)校音樂教育系統(tǒng)內(nèi)使用音樂視頻進行教學(xué)活動日益普遍，研究學(xué)生對音樂視頻的偏好，有助于教師選擇適合的教學(xué)材料。因此，本研究采用了戲曲和西方歌劇的視頻刺激。

最后，目前國內(nèi)外缺乏對中國戲曲偏好的深入研究。國外研究中所使用的中國音樂刺激絕大多數(shù)是器樂曲與聲樂作品，僅有一項研究使用過中國戲曲[21]，這與戲曲在中國音樂史上的地位是不相匹配的。雖然其他音樂研究人員考察過中國學(xué)生對戲曲的偏好[22-24]，但由于這些研究中沒有使用戲曲音頻或視頻，戲曲偏好沒有得到深入的研究。此外，采用西方歌劇刺激是為了通過比較來更深入地了解音樂本科生對戲曲的偏好特點。

表1. 視頻刺激

基于以上的考慮，本研究的研究問題集中在以下三點：（1）通過面部識別系統(tǒng)識別的情感與偏好的關(guān)系是什么？（2）音樂本科生對戲曲與西方歌劇的偏好有什么特點？（3）音樂本科生戲曲與歌劇偏好的理由有哪些？

一、研究方法

本研究采用混合研究方法（Mixed Research Methods）中的同步平行設(shè)計模式[25]，通過問卷與面部識別系統(tǒng)來搜集量化資料，通過訪談來搜集質(zhì)化資料，兩種資料同步進行搜集。中國東南部兩所大學(xué)音樂系的一、二年級音樂本科生（N=27）參與了本次研究。

（一）視頻刺激

本研究采用了昆曲、京劇、河北梆子、越劇視頻作為戲曲音樂刺激，還選用了意大利、法國、美國等國作曲家的歌劇經(jīng)典作品作為歌劇刺激（見表1）。這些視頻刺激經(jīng)過兩位中國戲曲研究學(xué)者以及3位中美歌劇界人士的審核，認為視頻質(zhì)量達到實驗要求。

（二）問卷與訪談問題

本研究采用半開放（semi-structured）問卷對學(xué)生的音樂偏好、對所選片段的熟悉程度、以及偏好的原因進行調(diào)查。另外采用訪談方式收集偏好原因的資料。

問卷的第1和第2項是7點里克特量表，采集音樂偏好和熟悉程度的數(shù)據(jù)。1=非常不喜歡/極其不熟悉，4=中立，7=非常喜歡/非常熟悉。每頁問卷的第3和第4個問題是多項選擇題，讓參與者選擇喜歡/不喜歡的元素，選項是唱腔、舞蹈、表演、伴奏器樂音樂、服裝、面部化妝、舞臺布置。每個視頻對應(yīng)一頁問卷。問卷第9頁，是9個選擇或問答題，來收集參與者性別、所學(xué)專業(yè)、學(xué)習(xí)專業(yè)年數(shù)、年齡、民族、出生地、成長地等信息。

本研究的質(zhì)的資料采用訪談的形式采集，訪談問題是：（1）這個視頻中你喜歡與不喜歡的元素有哪些？（2） 為什么喜歡/不喜歡？其余的訪談問題是根據(jù)參與者的回應(yīng)隨機進行提問，目的是詢問偏好的原因。

（三）資料采集過程

研究參與者以個人為單位，在一個安靜無干擾的多媒體教室采集資料。本人隨機播放8個音樂視頻刺激讓參與者觀看，同時使用錄像機對學(xué)生觀看視頻的面部表情進行錄制。每看完一個視頻，學(xué)生用筆在里克特量表上分別圈出相應(yīng)的數(shù)字來體現(xiàn)偏好程度與熟悉程度，選擇喜歡與不喜歡的元素。然后本人進一步訪談，探索對此視頻偏好的原因。本程序重復(fù)8次，直到8個視頻全部播放完。研究參與者填完最后一張問卷后離開。

二、研究結(jié)果

由于本研究采用混合研究方法，研究結(jié)果將把量化（問卷、面部識別系統(tǒng)）和質(zhì)的研究結(jié)果（訪談）分別闡述，然后結(jié)合兩種結(jié)果回答研究問題。

（一）問卷分析結(jié)果

研究結(jié)果顯示（見表2），此次參與研究的本科生共有27人（女生=19，男生=8）。一年級2人，二年級25人，平均年齡20歲。所有參與者都是漢族，絕大多數(shù)人都是學(xué)校所在東南部某省的本省居民（n=25）,只有兩個參與者來自北方省份。在這個樣本中，有13名聲樂學(xué)生（民族聲樂=3，西方聲樂=6，流行聲樂=4），14名器樂學(xué)生（中國樂器=2，西方樂器=12）。由于鋼琴是必修課，每個學(xué)生都至少學(xué)習(xí)過一個學(xué)期的鍵盤課。還有一些參與者雖然不是鋼琴專業(yè)，卻有3年以上學(xué)習(xí)鋼琴的經(jīng)歷。

表2.研究參與者個人信息的均值與標(biāo)準(zhǔn)差

偏好。本人使用描述統(tǒng)計方法對偏好與熟悉數(shù)據(jù)進行分析。分析結(jié)果顯示，《女人善變》是最受歡迎的視頻（M = 5.85，SD = 0.95）,隨后是《夏日時光》(M = 4.85，SD =0.91), 《希伯來奴隸合唱》(M =4.67，SD=1.14)，《葬花》（M = 4.52，SD = 1.19），《花之二重唱》（M = 4.19，SD =1.21），《桃花扇 1699》(M = 4.00，SD = 1.33)，《鐘馗》（M = 3.74，SD =1.40），以及《野豬林》（M = 2.85，SD = 1.49）（見表 3）。

中國戲曲的4個視頻偏好平均值是3.78，SD =1.47，低于量表中間值。西方歌劇的偏好平均值為4.89，SD=1.20，都高于7點量表的中間值（見表3）。

表3.研究參與者對視頻偏好與熟悉的均值與標(biāo)準(zhǔn)差

統(tǒng)計學(xué)方差分析結(jié)果顯示，歌劇與戲曲的偏好分數(shù)顯示了統(tǒng)計學(xué)意義上的重大不同，F(xiàn)(7，208) =14.15，p ＜.01。

熟悉。根據(jù)熟悉分數(shù)的分析結(jié)果，熟悉度最高分是《女人善變》，均值是4，標(biāo)準(zhǔn)差是1.98。其他視頻的熟悉度平均值范圍從2.33到3.22，都沒有達到中間值4（見表3）。西方歌劇的熟悉平均值（M= 3.05，SD= 1.63）高于戲曲的熟悉平均值（M = 2.81， SD =1.74），方差分析結(jié)果顯示，戲曲與歌劇“熟悉”均值也顯示了統(tǒng)計學(xué)意義上的重大不同F(xiàn) (7，208) = 2.99，p＜.01。說明相對于戲曲，研究參與者對西方歌劇更熟悉。例外的是，越劇《葬花》得到相對較高的熟悉分（M =3.22，SD = 1.32），越劇正是研究參與者們的學(xué)校所在省份最為流行的劇種。

皮爾森相關(guān)統(tǒng)計結(jié)果顯示，偏好與熟悉有統(tǒng)計學(xué)重大意義的相關(guān)（r = .45，p＜.01）。 偏好與速度顯示了統(tǒng)計學(xué)意義上重大的相關(guān) (r =. 23，p＜. 01)。

最喜歡與最不喜歡的元素。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)：歌劇視頻中最喜歡的元素一般集中在“唱腔”，如絕大多數(shù)人選擇《女人善變》中的唱腔為最喜歡的元素（n=22），其他三個歌劇視頻，如《花之二重唱》（n=20）、《夏日時光》（n=17）、《希伯來奴隸合唱》（n=14）中的“唱腔”也被至少半數(shù)研究參與者選為最喜歡的元素。

此外，歌劇視頻中的“布景”和“表演”似乎也更受歡迎，多個視頻都獲得半數(shù)以上研究參與者的認可。但是只有《女人善變》的“伴奏器樂音樂”獲得多數(shù)人的喜愛，其他3個歌劇視頻的伴奏器樂音樂沒能獲得最受喜愛的前三位元素之一。

關(guān)于歌劇中最不喜歡的元素，研究結(jié)果顯示很少有研究參與者選擇歌劇中的元素作為最不喜歡的。只有兩到三個人選擇《女人善變》《夏日時光》《希伯來奴隸合唱》中的個別元素，如化妝、布景、表演、服裝等?！痘ㄖ爻返膫€別元素被較多研究參與者選為最不喜歡的，如“化妝”（n=9）、“服裝”（n=8）、“表演”（n=4），不過人數(shù)都沒有過半。所有人都沒有選擇“唱腔”為最不喜歡的元素。

相對于歌劇來說，戲曲中最喜歡和最不喜歡的元素呈現(xiàn)出不同的分布模式。兩個戲曲視頻中排名前三位最喜歡的元素中有“唱腔”，但是選擇“唱腔”的人數(shù)都沒有過半，如《鐘馗》（n=9）、《野豬林》（n=6）。此外，得到較多人喜歡的元素大多與視覺因素有關(guān)，如化妝、表演、服裝、布景。

關(guān)于戲曲中最不喜歡的元素，所有戲曲視頻中的“唱腔”都成為排名前三位最不喜歡的元素之一。視頻中的“唱腔”被大多數(shù)人選為最不喜歡的有《桃花扇 1699》（n=13）與《野豬林》（n=14）。而且相對于歌劇視頻，選擇戲曲中最不喜歡的元素的人數(shù)較多。

（二）面部分析系統(tǒng)分析結(jié)果

面部分析系統(tǒng)的結(jié)果是使用該軟件分析研究參與者觀看每個視頻的面部表情，并將分析結(jié)果用數(shù)字方式呈現(xiàn)出來（見表4）。結(jié)果顯示，每個視頻都得到了較高的“中立”分數(shù)，范圍從0.6600到0.6982 (1是最高分)?！杜松谱儭返玫搅俗罡叩摹案吲d”分數(shù)（M=0.0817）)；最低的“生氣”分(M =0.0916)，偏好分數(shù)最低的《野豬林》得到了最高的“生氣”分(M=0.1644)。本人使用Spearman排序相關(guān)統(tǒng)計方法測量了偏好排序與面部識別系統(tǒng)識別的每個情感排序之間的關(guān)系，結(jié)果顯示，“生氣”與偏好顯示了重大的負相關(guān)，（rho =－.98， p＜.01）。偏好與“負面情緒總和”顯示了中等程度的相關(guān)（rho = .741， p＜.05）。其他情感的排序與偏好排序沒有顯示統(tǒng)計學(xué)意義上的重大相關(guān)。

表4.面部識別系統(tǒng)所識別的感情的均值

（三）訪談分析結(jié)果

本人對訪談內(nèi)容進行了編碼（coding），最后產(chǎn)生了“戲曲與歌劇欣賞模型”。這個模型包含了能夠影響研究參與者對戲曲與歌劇偏好的幾組因素，有個人因素、視覺因素、文化/環(huán)境因素、音樂因素。此外，該模型還包含了音樂反應(yīng)。

1.個人因素

個人因素指的是研究參與者與音樂偏好有關(guān)聯(lián)的個人特點，包括熟悉與宗教信仰。

熟悉。研究結(jié)果顯示，熟悉與偏好有正面或負面的影響，取決于研究參與者是通過什么樣的方式取得的熟悉感。通過專業(yè)訓(xùn)練獲得的熟悉感與偏好有正面的關(guān)系，而通過家人影響、社區(qū)接觸、媒體影響、同伴影響而產(chǎn)生的熟悉感與偏好沒有穩(wěn)定的正面關(guān)系。

總體來講，通過專業(yè)訓(xùn)練獲得的熟悉與偏好最有可能具有正面的關(guān)系，而通過看電視節(jié)目或者偶然的接觸所獲得的熟悉感與偏好的關(guān)系并不穩(wěn)定，有可能存在正面關(guān)系，也有可能造成負面的效果。訪談發(fā)現(xiàn)，所有的研究參與者在高中時為了藝考都學(xué)習(xí)過至少半年聲樂，因此這個樣本中的學(xué)生對西方歌劇的演唱方法與音色比較熟悉。所以即使大多數(shù)人從沒看過這4部歌劇，也仍然對這些片段產(chǎn)生好感。專業(yè)訓(xùn)練培養(yǎng)的熟悉感成功地把研究參與者對西方聲樂作品的偏好遷移到本研究所使用的歌劇視頻刺激中。最突出的例子是：學(xué)生A是女生，非常討厭《女人善變》的歌詞，認為是對女性的污蔑。但是為這個視頻打分時，她仍然給了高分。究其原因，她說：“雖然我不喜歡歌詞，這個演員唱得還是很好的，所以我還是給高分?！贝送猓簧賹W(xué)生說自己不喜歡《花之二重唱》的很多元素，但是承認那兩個演員唱得還是很好。

相反，靠著隨機或被動的欣賞戲曲與偏好沒有建立穩(wěn)定的正面關(guān)系。該樣本只有兩人現(xiàn)場觀看過戲曲，其他人對戲曲的熟悉感是靠著電視換臺時偶爾掃過一眼，或者陪著老人被動觀看，或者是在路邊看到有老年人唱戲自娛，或者高中同學(xué)有戲曲愛好者等原因獲得的。這種熟悉感與偏好的關(guān)系并不穩(wěn)定。例如，有人報告說陪著爺爺奶奶看戲自己也開始有點喜歡，并經(jīng)常幫爺爺奶奶或者外公外婆下載戲曲視頻。但有些人抱怨說自己只是為了陪著老人看，戲曲從來沒有真正經(jīng)過自己的大腦，雖然看很多，也很熟悉，但一直很討厭戲曲。

這些研究參與者雖然覺得戲曲并不陌生，但相比西方歌劇仍然是知之甚少。有位自稱對京劇非常熟悉的研究參與者訪談的時候說：“其實我對戲曲真的是沒有任何深入的了解，不像聲樂，那（聲樂）是我的專業(yè)，我只能簡單說我喜歡不喜歡（戲曲視頻），但我不知道到底唱得好不好，只能是表面的（評論）?！辈簧傺芯繀⑴c者由于對越劇《葬花》有熟悉感，因此給了較高的偏好分，但是這種偏好不能夠遷移到其他三個戲曲視頻。

宗教信仰。宗教信仰能夠影響對宗教音樂的偏好。訪談發(fā)現(xiàn)，參與研究的學(xué)生中有3人是虔誠的基督徒，她們對《希伯來奴隸合唱》顯示出不同尋常的興趣。學(xué)生A發(fā)現(xiàn)視頻中人物的穿著與耶穌時代的人很相像，而且從歌曲中感到了“和諧”與“渴望”。學(xué)生B一開始只給了這個作品5分，但訪談中得知歌劇《納布科》的劇情后，表示如果自己知道《希伯來奴隸合唱》與圣經(jīng)有關(guān)，會打更高的分數(shù)。學(xué)生C訪談時提到這個作品很像自己在教堂里唱的歌曲，聽起來非常感動。此外，這3位學(xué)生為《希伯來奴隸合唱》打了較高的偏好分，而其他非基督徒研究參與者沒有出現(xiàn)類似的行為或談?wù)?。因此，宗教信仰在一定程度上影響了這幾位學(xué)生對宗教音樂的偏好。

2.視覺因素

由于本研究使用的是音樂視頻，視覺因素對偏好產(chǎn)生不同程度的正面或反面影響。這些視覺因素包括表演、演員的個人魅力、化妝、服裝、視頻的總體色調(diào)、鏡頭的轉(zhuǎn)換以及布景。

表演。研究結(jié)果顯示，能夠正面影響偏好的表演手段包括幽默或者具有喜劇效果的表演。此外，演員有較多的形體動作、多個演員之間有互動，以及表演出明確的情感狀態(tài)會正面影響偏好。

演員的個人魅力。演員的個人魅力指的是演員的相貌形體對觀眾的吸引力。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，研究參與者們對男女演員個人魅力的評判標(biāo)準(zhǔn)有區(qū)別——對女性演員的要求是面容美麗而且要身材苗條，但是對男演員就沒有過于苛刻的要求。漂亮而且苗條的女演員會讓研究參與者更喜歡該視頻。在訪談中，《葬花》中女主角被不少研究參與者認為是“很漂亮”，有人評論說：“漂亮嘛，你當(dāng)然想多看兩眼，更喜歡一些。”《女人善變》的男主角由帕瓦羅蒂扮演，體型偏胖，但是研究參與者認為很有魅力；而《花之二重唱》中的兩個女演員只是稍微豐滿一些，就被不少研究參與者評論太胖了，即使五官不錯，還是被認為不好看。當(dāng)筆者提出她們比帕瓦羅蒂要瘦得多的時候，有人笑答道：“男的還好，他比較有男人味兒?！边@說明觀眾對男女演員的個人魅力有不同的評判標(biāo)準(zhǔn)。

化妝。淡妝受到研究參與者的喜愛，濃重的面部化妝使不少研究參與者感到“太濃”“不自然”，但評價不統(tǒng)一?！对峄ā分信鹘堑拿娌炕瘖y被大多數(shù)研究參與者稱贊，認為妝容“自然”，很漂亮。但是需要指出的是，那些曾經(jīng)現(xiàn)場看過戲曲或者陪著家長看戲比較投入、又或者家長是戲曲演員的研究參與者沒有特別指出不喜歡戲曲化妝，有兩位女生還認為京劇 《野豬林》女主角的妝容很好看?！剁娯浮分谢樀脑煨偷玫絻蓸O評價：有同學(xué)對戲曲臉譜比較熟悉，認為很好看很有特點；但也有學(xué)生評論“很恐怖”“不敢看”，說以前沒有看過類似的裝扮。

服裝。研究發(fā)現(xiàn)，符合劇情或華麗精致的服裝能夠吸引研究參與者，不過有時也要看演員的身材是否能讓服裝產(chǎn)生好的效果?！断２畞砼`合唱》《夏日時光》中的服裝顏色暗淡、式樣簡單，表現(xiàn)的是囚徒與社會底層人群，但是研究參與者認為這樣的服裝符合劇情、讓人信服，所以比較喜歡?！痘ㄖ爻分械姆b很鮮艷，但是其中一個女演員“太胖了”，讓人看起來“不舒服”。

所有戲曲視頻中的服裝都被大多數(shù)研究參與者認為非?！熬隆薄捌痢?，尤其是《葬花》與《桃花扇 1699》的服裝。有位女生評論說：“戲曲服裝還是比歌劇服裝精致得多，你看那些繡花和頭飾，做工和造型都很美，我演出時也借過不少西方演出服裝，感覺都不如這些（戲曲服裝）那么好。”當(dāng)筆者指出很多西方歌劇的舞臺服裝也非常華麗時，她仍然堅持認為還是戲曲服裝更加講究。

視頻總體色調(diào)。研究結(jié)果顯示，整體色彩比較鮮艷的視頻比較容易吸引研究參與者，而整體色彩單調(diào)、缺乏對比色的視頻比較容易招來負面評價。比如《葬花》和《花之二重唱》飽和度較高的整體色彩受到大多數(shù)研究參與者的贊賞。

鏡頭轉(zhuǎn)換。研究結(jié)果顯示，長時間靜止不動的遠景會讓研究參與者煩躁或者感到無聊，而遠景、近景與特寫結(jié)合起來的視頻會讓研究參與者更加喜歡。《花之二重唱》在短暫的特寫鏡頭后就轉(zhuǎn)入了長時間的遠景，直到視頻結(jié)束。有不少研究參與者抱怨這個視頻“很無聊”。有人說：“我以為過一會鏡頭會近一些，讓我看看表情什么的，可是等啊等，還是那么遠，什么都看不見，時間長了就不想看了?！边€有位研究參與者直接建議筆者應(yīng)該選一個有不同鏡頭切換的視頻，而不是像《花之二重唱》這樣的。

舞臺布景。研究結(jié)果顯示，接近生活場景的實景或者有獨特設(shè)計的舞臺布景會吸引研究參與者。《女人善變》和《夏日時光》是歌劇電影，是比較生活化的實景，不少研究參與者認為很自然，比較喜歡。此外，《希伯來奴隸合唱》采用了模仿山崖造型的合唱臺，《葬花》中小橋流水的花園布景，以及《桃花扇1699》的繪畫布景都不同程度上得到研究參與者的贊賞，“獨特”“漂亮”“有創(chuàng)意”，是給予這些布景的評價。

總之，視覺因素能夠不同程度地影響研究參與者對音樂視頻的偏好。

3.文化/環(huán)境因素

文化/環(huán)境因素包括中國文化與地域音樂文化、家庭成員影響、媒體、專業(yè)訓(xùn)練、同伴等。由于這些因素是研究參與者熟悉戲曲與歌劇的渠道，在先前“個人因素”的“熟悉”部分有所闡述，所以這里不再詳談。

中國文化與地域文化。文化因素影響不但有中國文化的影響，也有地域音樂文化的影響。中國文化的影響體現(xiàn)在一些研究參與者對《花之二重唱》服裝款式的不舒服的感覺?！痘ㄖ爻繁憩F(xiàn)的是發(fā)生在印度的故事，兩位演員身著印度紗麗，領(lǐng)口非常低。有一些研究參與者認為服裝“太暴露”，讓人不舒服。有位女生說：“我只想把領(lǐng)口往上拉一把?！庇袃晌荒猩χu論：“這衣服也太暴露了吧?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中對暴露身體，尤其是女性暴露身體，在大多數(shù)朝代中是不鼓勵的，因此，對于低領(lǐng)口產(chǎn)生不舒服的感覺，也許就是其潛在的影響。

此外，有一部分研究參與者提出戲曲是中國文化的一部分，國家應(yīng)該扶持，“不要讓它消失”。有位研究參與者說：“這是我們的文化呀，跟外國人比的時候，我們有自己的東西啊。我覺得國家的支持不夠，像我們在校園里根本就沒機會（接觸戲曲），（戲曲）慢慢不就死掉了？”還有一位同學(xué)建議戲曲應(yīng)該改革，以適應(yīng)年輕人的欣賞品位，但她強調(diào)說戲曲本身的東西不要動，“不要搞得像歌劇一樣就不好了”。這些觀點反映了研究參與者的文化歸屬感。

地域音樂文化的影響體現(xiàn)在研究參與者普遍對越劇《紅樓夢》中《葬花》的親切感，而且對昆曲《桃花扇1699》的音樂也有好感。研究參與者中絕大部分來自兩所大學(xué)所在省份，而該省最有影響力的劇種就是越劇，昆曲是在臨近省份發(fā)源，伴奏為絲竹音樂。這些具有江南文化屬性的音樂，在某種程度上讓研究參與者感到親切，因此產(chǎn)生一定程度的好感。就連一位聲稱討厭所有戲曲的女生也說：“這個嘛（《葬花》），還是要打高一些分的，聽過嘛。”在本省音樂文化的潛移默化下而產(chǎn)生的熟悉感與親切感，影響了絕大部分研究參與者對越劇視頻的偏好。而兩位來自北方省份的同學(xué)則對河北梆子《鐘馗》以及京劇《野豬林》感興趣，覺得音樂很好聽。

值得指出的是，有一些南方的學(xué)生也表現(xiàn)出對河北梆子《鐘馗》的好感，認為音樂聽起來很有勁、很有特色。有位男生認為《鐘馗》比其他3個視頻都要好聽好看，覺得音樂剛勁有力、表演幽默。

有一位研究參與者雖然是本地學(xué)生，在幼年時代隨父母到四川生活，直到大學(xué)才又回到家鄉(xiāng)。她對川劇顯示出明顯的偏好，在訪談時討論了川劇的變臉，而且建議筆者下次再做研究時應(yīng)該選一個川劇的片段。她看了《鐘馗》后說：“川劇的花臉比這個好看多了，這個（鐘馗的臉譜）不算什么。”這說明，成長地的音樂文化會在一定程度上影響研究參與者的偏好。

4.音樂因素

音樂因素包括演員的演唱技巧、音色、研究參與者本人的第一樂器。研究結(jié)果顯示，高超的聲樂技巧能夠增強對歌劇視頻的偏好。所有的4個歌劇視頻中的演唱都受到大多數(shù)研究參與者的贊賞，被認為技巧高超。因此雖然對視頻有種種的不滿意，他們?nèi)匀粫o較高的偏好分。但研究參與者普遍感到很難對戲曲演唱的技巧做出評價，只能以西方聲樂為標(biāo)準(zhǔn)來評判優(yōu)劣。有幾個研究參與者認為戲曲演唱“太扁”，跟西方聲樂所要求的不一樣，聽起來不舒服。

此外，研究參與者相對比較喜愛男性的渾厚的音色，對于女高音的音色稍感不適，認為技巧很好，但聽起來還是有點刺耳。有位女生說：“我自己是學(xué)聲樂的，但我其實喜歡男聲的演唱，聽起來不刺耳?！庇形荒猩u論說：“女高音聽起來就像有東西在玻璃上劃過一樣，不舒服。”

除了與演唱有關(guān)的音樂因素外，研究參與者的第一樂器也能夠影響偏好。最突出的例子是兩位古箏專業(yè)的學(xué)生比較喜歡《桃花扇 1699》，因為這個視頻中有一大段古箏獨奏。有位學(xué)生說：“這段聽起來很有感覺，我覺得我多聽幾遍就能彈出來了?！?/p>

5.音樂反應(yīng)

研究參與者對音樂視頻的反應(yīng)包括認知反應(yīng)、情感反應(yīng)、以及心理生理反應(yīng)。認知反應(yīng)主要是指研究參與者在觀看過程中試圖根據(jù)線索理解劇情。

認知反應(yīng)。研究參與者在觀看音樂視頻時會將所看、所聽的信息整合，試圖將片段放到更大的故事背景中，從而理解演員所唱的內(nèi)容和所處的環(huán)境。如有位研究參與者認為唱《女人善變》這首歌的男主人公一定是被女人騙過,可是唱得還那么高興，所以有點迷惑。有人猜測《夏日時光》反應(yīng)的故事背景一定是戰(zhàn)爭年代。有人猜測《桃花扇 1699》中的男女主人公一定是夫妻或者戀人，經(jīng)歷了很多苦難。

絕大多數(shù)研究參與者對所有的音樂視頻都是陌生的，因此，大家試圖從演員的裝扮、表情、聲音所傳達的感情來猜測故事背景。如果自己所猜測的故事背景與音樂吻合，會在一定程度上提升欣賞體驗。如果信息量太少，就會讓研究參與者感到迷惑，從而失去觀看的興趣。

情感反應(yīng)。絕大多數(shù)研究參與者認為，大多數(shù)的視頻時間太短，很難調(diào)動起強烈的情感反應(yīng)。但是《女人善變》《桃花扇 1699》以及《葬花》很明顯地表現(xiàn)出高興或傷感的情緒，因此自己或多或少受到了影響，與演員產(chǎn)生了情感共鳴。例如有位同學(xué)說：“看（《桃花扇 1699》）的時候，有那么一會覺得傷感，想起我和女朋友分開時候的心情?！边€有人評論《女人善變》中的男主角說：“他的眉毛那么一跳一跳的，看了覺得很有趣，應(yīng)該是受到了感染的?！庇?6位研究參與者說自己看《女人善變》的時候或多或少覺得高興或者好笑。

根據(jù)研究結(jié)果，如果演員的演技高超，而且研究參與者能夠看懂劇情，音樂有煽情性，并且音樂視頻足夠長，則視頻更容易讓研究參與者產(chǎn)生情感共鳴。

心理生理反應(yīng)。心理生理反應(yīng)分為兩類：喜愛視頻時的反應(yīng)與不喜愛視頻時的反應(yīng)。

a.喜愛的反應(yīng)。當(dāng)研究參與者喜愛某個音樂視頻時，會隨著音樂視頻產(chǎn)生一定的心理生理反應(yīng)，如感到“汗毛豎起”或者隨著視頻會心微笑。有位研究參與者曾經(jīng)在合唱團里唱過《希伯來奴隸合唱》，因此在觀看該視頻時產(chǎn)生了強烈的情感反應(yīng)，由于情感的沖擊感到“背后的汗毛都豎起來了”。此外，有人報告自己在看《夏日時光》中母親親吻孩子的時候，不由自主地微笑。

b.不喜愛的反應(yīng)。當(dāng)研究參與者不喜歡某個視頻的時候，心理生理反應(yīng)是多樣的，包括“大腦空白”“想睡”或“犯困”“發(fā)抖”“發(fā)笑”等。大腦空白是最常見的反應(yīng)，有不少研究參與者說當(dāng)看著覺得不喜歡很無聊的時候，大腦里一片空白，“雖然還在看著聽著，可是腦子里是空的”，“腦子不轉(zhuǎn)了”。大腦似乎停止了處理面前的視覺和聽覺信息。困倦感也是常見的對不喜歡視頻的反應(yīng)。此外，有人報告說，當(dāng)聽到京劇的高音的時候，渾身發(fā)抖，因為聲音太刺耳了。還有兩名研究參與者在看京劇視頻的時候忍不住大笑。當(dāng)訪談時被問為什么笑，他們的回答是很不喜歡這個視頻，是一種嘲弄的笑。

6.戲曲與歌劇欣賞模型

根據(jù)對27位研究參與者訪談的結(jié)果，筆者提出了戲曲與歌劇欣賞模型（圖1）。中間的方框是個人因素，包含了熟悉與宗教信仰；左邊的方框模仿了一個屏幕，代表著所播放的音樂視頻中能夠影響偏好的視覺因素以及音樂因素。上方的方框是文化因素，文化因素又進一步影響了專業(yè)教育模式、社區(qū)音樂文化內(nèi)容、電視等媒體的播出內(nèi)容以及同伴的文化價值觀。專業(yè)訓(xùn)練和教育又與教師相連，表示二者的共同作用對研究參與者的偏好施加影響。家庭成員與教師的雙向箭頭表示二者會互相聯(lián)系影響學(xué)生。家庭成員與社區(qū)以及電視媒體的雙向箭頭表示家庭成員可以通過這些途徑影響研究參與者的音樂偏好。

下方的認知反應(yīng)包含了理解劇情、分析、評價，顯示了研究參與者在觀看視頻時的認知行為。情感反應(yīng)是在一定的認知基礎(chǔ)上產(chǎn)生，如果通過認知從而喜愛視頻，會產(chǎn)生與視頻相關(guān)的情感反應(yīng)，即下方左邊的方框中的內(nèi)容。如果不喜歡視頻，會產(chǎn)生大腦空白的現(xiàn)象（屏蔽信息），接著會有種種負面的情感反應(yīng)與心理、生理反應(yīng)。

三、討 論

圖1.戲曲與歌劇欣賞模型

本文通過面部識別系統(tǒng)、問卷和訪談，探究了面部識別系統(tǒng)在音樂偏好研究中的實用性，并且深入探索了27名音樂本科生對戲曲與歌劇視頻的偏好以及偏好的原因。通過分析研究，筆者發(fā)現(xiàn)，面部識別系統(tǒng)在音樂偏好研究中顯示了初步的實用性，“生氣”以及“負面情緒總和”與偏好顯示了重大或中等程度的相關(guān)，因此，進一步探索面部識別系統(tǒng)在音樂偏好中的作用很有必要。其次，與國際上其他研究類似，面部識別系統(tǒng)識別的“高興”與偏好沒有正面的相關(guān)。因為當(dāng)研究參與者不喜歡視頻時也會發(fā)笑，而這種笑并不代表喜歡。未來的研究可以專注于人們對具有喜劇效果的視頻的反應(yīng)，進一步探索“高興”與偏好的關(guān)系。此外還可以每次實驗選擇表現(xiàn)同一感情的視頻，如所有視頻都表達傷感或者生氣等。

從教學(xué)方面來講，如果教師在高校選擇戲曲與歌劇視頻時，建議考慮以下幾點：1.介紹劇情與欣賞視頻相結(jié)合。2.視頻中最好有較多人物出現(xiàn)，有互動，從而幫助學(xué)生理解劇情。3.在學(xué)生對所講的歌劇或戲曲不熟悉的情況下，選擇色彩對比比較強烈與鮮艷的視頻。4.初學(xué)時選擇演員相貌比較年輕漂亮的視頻能夠吸引學(xué)生。5.演員具有過硬的演唱技巧，并且演技高超。6.初學(xué)時選擇布景比較考究或者是實景的視頻。7.所選視頻最好有適度的遠近鏡頭切換。8.初學(xué)時適當(dāng)選擇具有喜劇效果的視頻會增強學(xué)生的興趣。9.視頻不要太短，以利于讓學(xué)生比較深入地了解劇情。10.初學(xué)時選擇速度較快的唱段。11.優(yōu)先選擇學(xué)生家鄉(xiāng)的劇種，讓學(xué)生產(chǎn)生親切感。

根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，視覺信息對研究者的偏好具有一定的影響。目前國際上比較常用的音樂偏好模型有兩個：音樂偏好的變量源模型[26]（Sources of Variation in Music Preference）以及互惠反應(yīng)模型[27](Reciprocal Response Model)。這兩個模型主要是基于聽覺刺激而建立，沒有充分考慮視覺因素對偏好的影響。其次，這兩個模型主要是基于西方人的樣本而建立，文化差異對偏好的影響應(yīng)該進一步探索。筆者提出的戲曲與歌劇欣賞模型是基于視頻刺激而建立，且樣本是中國音樂本科生。該模型還需要今后更多的研究來進一步證實、充實與完善。

宗教信仰與音樂偏好的關(guān)系是國際音樂偏好研究中的空白領(lǐng)域。也許是因為歐美國家宗教信仰興盛，反而忽略了應(yīng)該是最熟悉的變量。這個領(lǐng)域應(yīng)該在未來有進一步的探索。

研究顯示，中國高等音樂教育體系中對西方音樂的偏重，影響了音樂本科生對戲曲與西方歌劇的偏好。就像本研究結(jié)果顯示的，盡管絕大多數(shù)研究參與者對所有的視頻都不熟悉，西方歌劇視頻的偏好平均值仍然普遍高于戲曲視頻平均值。究其原因，研究參與者所在的兩所院校均未開設(shè)與戲曲相關(guān)的課程，而且由于樣本都是大一、大二的學(xué)生，還沒有接觸到中國音樂史和中國傳統(tǒng)音樂這兩門課程，所以對本民族的傳統(tǒng)音樂的認知幾乎空白。

一方面，音樂本科生從入校就開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)樂理、視唱、鍵盤等西方音樂體系的課程，在后續(xù)的幾年中還要繼續(xù)學(xué)習(xí)視唱、和聲乃至復(fù)調(diào)、配器、作曲、西方音樂史等課程，而這些課程大多是作為必修課出現(xiàn)在課程體系中，音樂本科生對西方音樂理論體系的了解可謂深入。很多音樂院校在研究生考試科目設(shè)置中，無論什么專業(yè)方向，都把和聲與曲式分析等西方作曲技巧的科目作為必考，只有極少院校會要求考生唱一首家鄉(xiāng)的歌[28]。這種導(dǎo)向也加劇了本科生對中國傳統(tǒng)音樂的忽視。

而另一方面，大多數(shù)音樂院系的課程體系中針對中國傳統(tǒng)音樂的課程數(shù)量和深度都無法與西方音樂抗衡。中國傳統(tǒng)音樂在高等師范院校課程體系中的缺位，使廣大的音樂院系教出了大批熟悉、喜愛、并熟練掌握西方音樂理論和技能技巧的未來音樂教師。在這樣的背景下，想要求中小學(xué)音樂教師能夠教好戲曲，可能是不太現(xiàn)實的想法。

國外有些學(xué)者在音樂偏好研究中強調(diào)了本民族傳統(tǒng)文化對偏好的正面影響，即研究參與者會對本國的傳統(tǒng)音樂更加偏愛。但是一些國外研究者發(fā)現(xiàn)，一旦樣本中包含有中國學(xué)生，就很可能會呈現(xiàn)出不同的結(jié)果，因為中國學(xué)生往往會更加偏好音樂刺激中的西方音樂片段，而不是中國傳統(tǒng)音樂。[21][29]這種現(xiàn)象在本研究中同樣顯現(xiàn)，并找出了原因，那就是——如果音樂教育體系中傳統(tǒng)音樂的教學(xué)內(nèi)容所占分量不足或缺失，這樣的體系教出的中國學(xué)生并不一定會喜歡中國的傳統(tǒng)音樂。而對某個樂種的專業(yè)訓(xùn)練與學(xué)習(xí)才是預(yù)測和影響音樂偏好最可靠的指標(biāo)，就像本研究中的音樂本科生們一樣，通過對西方音樂進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對西方歌劇產(chǎn)生了強烈而穩(wěn)定的偏好。

目前中國政府大力推進傳統(tǒng)音樂文化在學(xué)校體系中的傳承與傳播，為了在高校達到這個目標(biāo)，應(yīng)該采取相應(yīng)的措施對課程進行修訂。建議在高校以及音樂院系普遍并系統(tǒng)地開設(shè)中國傳統(tǒng)音樂必修課程，讓學(xué)生能夠像學(xué)習(xí)西方音樂理論和技巧一樣來全方位地了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂。這樣才能夠讓廣大音樂本科生對中國傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生親切感，并增強偏好與文化自信，從而積極掌握技能技巧，為未來到中小學(xué)傳播戲曲以及中國傳統(tǒng)音樂打下堅實的技能與心理基礎(chǔ)。