●邢慧宇 張寧驛 顧成林

一、紅色研學(xué)旅行概述

（一）研學(xué)旅行含義

研學(xué)旅行，是教育部門和學(xué)校有計(jì)劃組織的一種將研究性學(xué)習(xí)與旅游文化體驗(yàn)相結(jié)合的學(xué)校活動(dòng)[1]。研學(xué)旅行，是指根據(jù)近現(xiàn)代以來(lái)我國(guó)教育方針對(duì)中國(guó)古代游行文化的更深入的研究發(fā)展和創(chuàng)造。它重點(diǎn)面對(duì)廣大中小學(xué)人群，意在訓(xùn)練學(xué)生的生活技巧，提高團(tuán)體意志并培養(yǎng)其創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力，輔助課堂教學(xué)來(lái)全面提高中小學(xué)生素質(zhì)。

（二）紅色研學(xué)旅行含義

紅色研學(xué)旅行是一種以紅色文化資源為依托的研學(xué)旅行活動(dòng)[2]。它是傳播愛(ài)國(guó)主義情懷的重要途徑，有非常深厚的教育意義，在增強(qiáng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷、傳承紅色文化等方面有重要作用，促進(jìn)了青少年的德育發(fā)展和價(jià)值觀樹(shù)立，使其個(gè)人理想與國(guó)家理想相統(tǒng)一。

（三）紅色研學(xué)旅行發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，中小學(xué)生逐漸發(fā)展集體旅行，集體食宿，從校內(nèi)課堂走向大自然和社會(huì)的研學(xué)旅行活動(dòng)，紅色研學(xué)旅行也憑借我國(guó)政策的支持鼓勵(lì)逐漸成長(zhǎng)壯大。但目前紅色研學(xué)旅行尚未形成標(biāo)準(zhǔn)體系，并且出現(xiàn)在開(kāi)展中缺乏設(shè)計(jì)、活動(dòng)體驗(yàn)性匱乏的現(xiàn)象。所以未來(lái)還需開(kāi)發(fā)研究，使紅色研學(xué)旅行向更規(guī)范化方向發(fā)展。

二、黑龍江佳木斯地區(qū)紅色文化資源

（一）佳木斯地區(qū)資源概述

佳木斯地處三江平原，位于黑龍江省松花江下游南岸，擁有世界上僅有的三大黑土地之一，是典型的農(nóng)業(yè)城市[3]。在我國(guó)近代以來(lái)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中占據(jù)了極特殊的地位，有著“北方紅色革命搖籃”美名的城市。它的紅色文化資源極其豐富，例如，以“東北小延安精神”“東北抗聯(lián)精神”等為代表的紅色資源展現(xiàn)其在革命時(shí)期重要戰(zhàn)略地位[4]，書寫了中國(guó)紅色歷史的壯麗篇章。

（二）佳木斯地區(qū)紅色文化資源與中小學(xué)研學(xué)旅行位置分析

當(dāng)前，佳木斯地區(qū)的紅色文化資源是我國(guó)東北革命時(shí)期的象征，也在我國(guó)紅色史中占有一席之地。據(jù)統(tǒng)計(jì)，佳木斯地區(qū)現(xiàn)有省級(jí)以上的愛(ài)國(guó)主義教育示范基地4個(gè)，市縣級(jí)以上愛(ài)國(guó)主義教育示范基地38個(gè)[5]。大批遺址遺跡散亂不均衡分布于佳木斯地區(qū)的各個(gè)市縣，運(yùn)用地理信息系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)采集編輯功能、查詢與分析功能等將紅色革命遺址遺跡與佳木斯地區(qū)所有中小學(xué)校，公路線、鐵路線以及周邊醫(yī)療、餐飲等服務(wù)分布全部綜合于同一地理信息系統(tǒng)中，有利于教育部門及各中小學(xué)校教研人員分析并設(shè)計(jì)出最適合的研學(xué)旅行路線。

本項(xiàng)研究主要針對(duì)對(duì)象是佳木斯地區(qū)中小學(xué)生，根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，佳木斯共有小學(xué)119所，普通中學(xué)128所，因此中小學(xué)校開(kāi)展研學(xué)旅行活動(dòng)成為重點(diǎn)問(wèn)題。將佳木斯地區(qū)紅色文化資源整合起來(lái)見(jiàn)表1，清晰明了地看出各遺址遺跡等的位置，以便于各學(xué)校權(quán)衡學(xué)生學(xué)習(xí)預(yù)期結(jié)果、學(xué)生的身心特點(diǎn)、校內(nèi)教學(xué)與校外研學(xué)旅行課業(yè)及時(shí)間安排等開(kāi)展研學(xué)。

表1 佳木斯地區(qū)紅色文化資源分布表

三、現(xiàn)存開(kāi)展紅色研學(xué)旅行的問(wèn)題

（一）紅色研學(xué)旅行路線開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)短缺、無(wú)序

從目前來(lái)看，各地區(qū)大多數(shù)的研學(xué)旅行資源都散落分布，并未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的整合和設(shè)計(jì)，導(dǎo)致研學(xué)旅行在長(zhǎng)期發(fā)展和活動(dòng)種類上受到很大的限制。紅色研學(xué)旅行是研學(xué)旅行中的一部分，所以在紅色研學(xué)過(guò)程中研學(xué)路線的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)也受到很大局限，大致呈現(xiàn)出路線少，內(nèi)容老舊等現(xiàn)象。同時(shí)也存在研學(xué)活動(dòng)內(nèi)容為參觀紀(jì)念館、博物館等，與觀光旅游無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，缺少針對(duì)中小學(xué)生研學(xué)的教育性和學(xué)生自主探究的內(nèi)容。

（二）紅色研學(xué)旅行開(kāi)展形式單一，教育實(shí)效性不足

隨著教育部等部門文件的出臺(tái)，研學(xué)旅行在全國(guó)各地逐漸開(kāi)展起來(lái)[6]。但由于各種因素，有的研學(xué)旅行的形式則出現(xiàn)了套路化。為了教育的實(shí)效性，紅色研學(xué)旅行的整體設(shè)計(jì)需要達(dá)到教育學(xué)生的預(yù)期效果[7]。由此固定化、形式化的研學(xué)旅行套路失去了地域特色，使紅色研學(xué)旅行的教育實(shí)效性不足，事倍功半。目前佳木斯地區(qū)紅色研學(xué)旅行在實(shí)施方向、整體設(shè)計(jì)等都有待加強(qiáng)。由于研學(xué)旅行過(guò)程中大都是將知識(shí)直接灌輸進(jìn)頭腦，而很少有學(xué)生發(fā)揮主體性來(lái)主動(dòng)探究，所以也無(wú)法體會(huì)到紅色文化資源的特殊內(nèi)涵。

（三）紅色研學(xué)旅行開(kāi)展針對(duì)性弱，未從現(xiàn)實(shí)出發(fā)

首先，紅色研學(xué)旅行選區(qū)的地點(diǎn)如展覽館、烈士墓園等地區(qū)的物品陳列設(shè)計(jì)大多數(shù)是為領(lǐng)導(dǎo)干部、中老年人等對(duì)其感興趣的成年人設(shè)計(jì)，專門為中小學(xué)生研學(xué)的場(chǎng)所建設(shè)稍顯欠缺。雖然研學(xué)旅行過(guò)程中講解者可能熟悉旅行地的知識(shí)體系，但是他們講授的與學(xué)生真正需要的素質(zhì)教育內(nèi)容也是相差甚遠(yuǎn)的。

其次，根據(jù)教育部《意見(jiàn)》，中小學(xué)生研學(xué)旅行一般安排在小學(xué)四到六年級(jí)、初中一到二年級(jí)、高中一到二年級(jí)[8]?，F(xiàn)階段中小學(xué)生學(xué)生幾乎為“00后”和“10后”，生長(zhǎng)環(huán)境安逸和平，他們的父母也大多為“80后”，未經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)革命歲月，對(duì)紅色文化也僅停留于書本?，F(xiàn)今一部分紅色研學(xué)旅行的內(nèi)容設(shè)計(jì)及總體規(guī)劃并沒(méi)有考慮到學(xué)生的心理需求發(fā)展和年齡特征，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生紅色文化學(xué)習(xí)的熱情。

四、佳木斯地區(qū)紅色研學(xué)旅行的實(shí)施策略

（一）整合地區(qū)資源，設(shè)計(jì)特色紅色研學(xué)旅行路線

設(shè)計(jì)具有佳木斯地區(qū)特色的紅色研學(xué)旅行路線，可以將地區(qū)內(nèi)各種不同主題的旅游景點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。不同景點(diǎn)之間相互搭配，既可以深化紅色研學(xué)的主題，還可以將紅色文化資源優(yōu)勢(shì)發(fā)揮利用最大化。根據(jù)中小學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教育部建議，以2日左右的研學(xué)旅行線路為宜[9]。如表2中的幾條線路包括了佳木斯地區(qū)的主要紅色基地，可以堅(jiān)定中小學(xué)生信念，培養(yǎng)公民愛(ài)國(guó)情懷，堅(jiān)守高尚情操[10]。

表2 佳木斯中小學(xué)紅色研學(xué)旅行實(shí)施路線設(shè)計(jì)

（二）創(chuàng)新研學(xué)旅行形式，增強(qiáng)體驗(yàn)性和教育性

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，21世紀(jì)的紅色研學(xué)旅行也要從單純觀賞聆聽(tīng)轉(zhuǎn)變成與之更為深層次的互動(dòng)。所以通過(guò)聯(lián)絡(luò)研學(xué)基地和旅行機(jī)構(gòu)來(lái)實(shí)施紅色研學(xué)時(shí)，需遵循中小學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律和發(fā)展規(guī)律，要抓住中小學(xué)生其崇尚新奇、追求創(chuàng)意的年齡特征和心理發(fā)展趨勢(shì)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)研學(xué)產(chǎn)品。

紅色研學(xué)旅行主線為地區(qū)化紅色資源，激發(fā)學(xué)生研學(xué)旅行探究的興趣，潛移默化地實(shí)現(xiàn)教育意義。如依靠趙尚志、冷云等抗戰(zhàn)英雄的故事再現(xiàn)當(dāng)年老區(qū)人民抗戰(zhàn)的情景，組織學(xué)生在研學(xué)旅行過(guò)程中“穿軍裝，拍軍照，扛步槍”等活動(dòng)。運(yùn)用地域特色，不僅可以加深學(xué)生紅色文化印象，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，還可以使學(xué)生從被動(dòng)接受到主動(dòng)參與，增強(qiáng)研學(xué)旅行的體驗(yàn)性。

（三）開(kāi)發(fā)針對(duì)性強(qiáng)、多樣化的紅色研學(xué)旅行活動(dòng)

習(xí)近平總書記指出，好的思想政治工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，最好的方式是將鹽溶解到各種食物中自然而然吸收[11]。在保證紅色主題不改變下，將紅色研學(xué)旅行與其他教育活動(dòng)相結(jié)合，設(shè)計(jì)活動(dòng)符合中小學(xué)生年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展水平。比如將紅色研學(xué)旅行與自然科學(xué)研學(xué)等融合起來(lái)，讓中小學(xué)生在研學(xué)中既能感嘆祖國(guó)山河的壯麗美好，也能感受社會(huì)主義的精神面貌。例如，在佳木斯市開(kāi)展研學(xué)旅行中把湯原縣抗聯(lián)遺址與大亮子河國(guó)家森林公園兩個(gè)景點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，將愛(ài)國(guó)主義教育和生態(tài)環(huán)境保護(hù)教育相融合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展[12]。

根據(jù)研學(xué)旅行目標(biāo)主題和中小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，同時(shí)注重中小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義培養(yǎng)，從而充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)丶t色精神的內(nèi)涵，深刻地踐行研學(xué)旅行的真正內(nèi)涵。因而研發(fā)出適應(yīng)各年齡段學(xué)生的紅色研學(xué)旅行活動(dòng)很有必要。比如小學(xué)生的愛(ài)玩鬧，對(duì)新鮮事物有強(qiáng)烈好奇心，所以在研學(xué)旅行過(guò)程中可專門為他們?cè)O(shè)計(jì)講革命故事、革命人物事跡扮演等方式；但對(duì)于中學(xué)生來(lái)講，中學(xué)不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)關(guān)鍵期，還是三觀養(yǎng)成的重要階段，故對(duì)于中學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行時(shí)要注重促進(jìn)中學(xué)生的整體素質(zhì)提升。

五、結(jié)語(yǔ)

紅色研學(xué)旅行是中小學(xué)生傳承中華民族傳統(tǒng)文化、牢記共產(chǎn)黨人光輝業(yè)績(jī)的有效途徑。隨著全國(guó)各地各具特色的研學(xué)旅行的開(kāi)展，佳木斯作為紅色革命地，探索具有地區(qū)特色的研學(xué)旅行方案[13]，為提升當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的人文素養(yǎng)和思想道德品質(zhì)提供有效途徑，更能夠?yàn)榇龠M(jìn)佳木斯地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供必要的動(dòng)力支持。根據(jù)現(xiàn)有問(wèn)題，筆者認(rèn)為佳木斯地區(qū)應(yīng)當(dāng)積極協(xié)調(diào)政府、學(xué)校、社會(huì)等各方力量，充分發(fā)掘佳木斯紅色文化資源的潛在價(jià)值，讓更多中小學(xué)生領(lǐng)悟佳木斯紅色精神文化內(nèi)涵。綜合上述實(shí)施策略，發(fā)揮紅色研學(xué)旅行的深遠(yuǎn)意義，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)新發(fā)展。