考古工作的最終目的是為了讓我們發(fā)掘出來的這些遺跡、遺物通過宣傳和科普等被公眾所了解和熟知，這是考古過程中非常重要的一點(diǎn)。所以我們近年來一直在推動(dòng)公眾考古開展，希望以各種方式讓更多的社會(huì)大眾也能參與到考古這項(xiàng)工作中來，增加他們對(duì)中華民族歷史的了解和文化的感受。同時(shí)我也希望通過媒體正確宣傳和引導(dǎo)，把我們國家的這些古代文物講清楚，讓大家能夠聽得懂、記得住、感興趣，并結(jié)合一些新的科技手段，例如互聯(lián)網(wǎng)、三維展示等技術(shù)提升公眾的興趣。

——徐光冀

文字的創(chuàng)制、冶金技術(shù)的使用、城市的出現(xiàn)被視為文明出現(xiàn)的標(biāo)志。文字是記錄語言又與語言有區(qū)別的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是人類社會(huì)重要的交際工具。文字的出現(xiàn)突破了語言交際的時(shí)空局限，并能記錄、保存人類的文化活動(dòng)，在社會(huì)發(fā)展與文明傳承中起到關(guān)鍵作用。因而，文字起源與文明起源一直都是學(xué)界關(guān)注的重大學(xué)術(shù)問題。

——嚴(yán)志斌

農(nóng)業(yè)起源與人類起源、文明起源并稱為考古學(xué)領(lǐng)域的三大“終極問題”。農(nóng)業(yè)起源是劃分舊、新石器時(shí)代的根本標(biāo)志，但是在史前中國廣袤的土地上，農(nóng)業(yè)起源并不是舊、新石器時(shí)代過渡期唯一的文化適應(yīng)變遷方式。即便是在農(nóng)業(yè)起源區(qū)，華北、長江中下游、嶺南地區(qū)也各有不同的形式。

——陳勝前

中國考古既研考自己民族、文化和文明的歷史歷程——這是“有溫度、有情感的考古”；同時(shí)在更廣大時(shí)空范圍內(nèi)，對(duì)人類社會(huì)演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行比較研究，中國考古也有著重大的探索責(zé)任和發(fā)言權(quán)利——這是“讓過去啟迪未來的考古”。中國考古既要在世界視野下看中國，也要透過中國認(rèn)識(shí)世界和人類的演化，為可持續(xù)發(fā)展提供鏡鑒。在寰球一村、全球一體的今天，人類已不可能再承受文明崩潰之痛，必須以更加包容開放的胸懷面對(duì)大地與星空。此時(shí)，考古發(fā)現(xiàn)有助于文明互鑒，可以幫助熔鑄一個(gè)兼容古今、協(xié)同演進(jìn)的可持續(xù)發(fā)展未來。

——曹兵武