□李 瑩

世界多極化背景下，世界各國緊密地互聯(lián)互通。民族音樂是音樂藝術(shù)體系的重要組成部分，也是民族文化的重要組成部分。新時(shí)代的文化建設(shè)，為民族民間藝術(shù)文化的國際化傳播交流搭建了更高層次、更廣維度的路徑。而民間藝術(shù)更是凸顯著偉大而深厚的民族精神，來源于廣大勞動(dòng)人民的生活實(shí)踐，更應(yīng)當(dāng)在新時(shí)期得以傳承和弘揚(yáng)。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下多媒體融合交織，如何尋求適合時(shí)代潮流的傳承和傳播途徑是音樂行業(yè)面臨的一大課題。

一、新時(shí)代背景下民族音樂藝術(shù)傳承傳播的現(xiàn)實(shí)狀況

1.國際各類藝術(shù)文化形式的頻繁交流

當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，已經(jīng)讓全球各地的優(yōu)秀音樂藝術(shù)作品更加廣泛的傳播，同時(shí)也擴(kuò)展了受眾覆蓋面，受眾有了更多的選擇，大家可以更加快速方便地檢索到個(gè)人喜歡的音樂作品。互聯(lián)網(wǎng)中的海量音樂資源，能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性化和差異化的作品輸出，并且依照不同的音樂風(fēng)格、內(nèi)容對受眾的需求喜好進(jìn)行匹配。很多人起初只是抱著嘗鮮或者是探索未知藝術(shù)世界的想法，慢慢地愈加深入了解歐美與日韓的流行音樂，這也讓這類音樂流派更加快速和便捷地進(jìn)入內(nèi)地的音樂市場，對傳統(tǒng)音樂藝術(shù)作品風(fēng)格產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)和持久的影響。有觀點(diǎn)認(rèn)為西方國家的音樂藝術(shù)形式更有現(xiàn)代化的氣息和風(fēng)格，這種觀念對我國的傳統(tǒng)民族音樂傳承傳播也帶來了一定的挑戰(zhàn)。

2.不斷加快的生活節(jié)奏改變了現(xiàn)代人對音樂的需求

民族民間音樂大多是在勞動(dòng)生產(chǎn)力水平不高的時(shí)代下產(chǎn)生的，其當(dāng)時(shí)生活節(jié)奏相對較慢，人們主要依賴音樂去獲得休息和身心放松。但是在目前，人們的生活節(jié)奏日漸加快，生活與工作壓力驟然提升，聽音樂也不再是慢慢享受的過程，而是在碎片化的時(shí)間里去傾聽，緩釋當(dāng)時(shí)的心理壓力或者是心理問題，人們的腦海中會(huì)被大量的工作等各類信息填滿，沒有很多時(shí)間和精力去選擇音樂，更傾向于快餐式的音樂傳播方式，所以一定程度上來說，對傳統(tǒng)的具有民族特色和民間韻味的音樂藝術(shù)形式，現(xiàn)代青年群體無法投入更多的時(shí)間和精力進(jìn)行關(guān)注。

二、新時(shí)代背景下民族民間音樂文化受到的影響

民族音樂藝術(shù)形式和快節(jié)奏流行音樂形式的受眾群體是有差異的，音樂核心內(nèi)容和外在表現(xiàn)形式也有所不同。特別是近幾年由國外傳入的流行歌曲，在節(jié)奏感、韻律感和內(nèi)涵上均與我國傳統(tǒng)民族音樂有著明顯的差異。但是從更深層次看，它們和傳統(tǒng)民族音樂之間也存在著一些相通之處。音樂盡管風(fēng)格不同，但都是有藝術(shù)價(jià)值的，目的在于喚起與廣大受眾之間的情感共鳴。民族音樂藝術(shù)的創(chuàng)作者和傳播者應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)考慮，在新時(shí)代以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為主導(dǎo)的信息化環(huán)境下，人們普遍習(xí)慣了快節(jié)奏的生活方式，大眾的審美情趣和藝術(shù)觀點(diǎn)也在潛移默化中有所改變。有些傳統(tǒng)音樂的固有表達(dá)方式，已經(jīng)難以適應(yīng)受眾的審美要求，所以需要在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。

對京劇這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式來說，演奏樂器相對單一，唱腔冗長，節(jié)奏偏慢，故事情節(jié)較長，需要很長時(shí)間才能全面展現(xiàn)，這就和當(dāng)前只追求短平快的年輕人的審美情趣顯得格格不入。因此，在新時(shí)代民族音樂藝術(shù)要想在年輕人心中牢牢扎根，還應(yīng)當(dāng)在理念和方式上進(jìn)行創(chuàng)新，吐故納新，用發(fā)展的眼光來審視我們的傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)，突破保守的思想禁錮，做到與時(shí)俱進(jìn)，動(dòng)態(tài)發(fā)展。所謂的傳統(tǒng)，傳就是流傳，是不斷地在傳播過程中實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄，取其精華，去其糟粕。先傳再做到統(tǒng)，堅(jiān)持時(shí)代、歷史、民族、思想、價(jià)值觀的統(tǒng)一。不能只注重傳而忽略了統(tǒng)。同時(shí)，傳更是一個(gè)積極開放、博采眾長的過程。傳統(tǒng)的東西只有在時(shí)代的發(fā)展中不斷吸收新鮮血液，才能更有活力和生命力。音樂和藝術(shù)界應(yīng)當(dāng)形成積極向上的音樂傳播環(huán)境，助推中華民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的不斷豐富和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族文化的振興。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要在民族音樂藝術(shù)的傳承和傳播路徑上進(jìn)行探索和實(shí)踐，為廣大人民群眾創(chuàng)作出更有時(shí)代性、民族性和人民性的現(xiàn)代音樂作品，并對傳統(tǒng)民族音樂的表現(xiàn)傳播形式進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和變革。

三、從文化覺悟的視角去探索民族音樂傳承和發(fā)展路徑

文化自覺是指一個(gè)民族國家及其人民在文化上的覺醒和覺悟，包括對文化在社會(huì)生活中的地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)，對文化發(fā)展條件和規(guī)律的主動(dòng)把握，對文化發(fā)展權(quán)利和責(zé)任的勇敢擔(dān)當(dāng)。文化自覺是文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件，關(guān)系到一個(gè)民族國家的前途和命運(yùn)。文化覺悟也稱為文化自覺，涵蓋了三層內(nèi)容，一是堅(jiān)持對文化的魂、根、脈的領(lǐng)悟和傳承。二是要堅(jiān)持揚(yáng)棄思維，去蕪存菁。三是要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展規(guī)律和大眾的價(jià)值取向進(jìn)行傳承和發(fā)展。只有深刻了解中國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)的深厚歷史，了解它、熱愛它、研究它，才能提升對傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)文化的傳承能力，并把這種傳承能力轉(zhuǎn)化為在發(fā)展民族藝術(shù)中的有效實(shí)踐。比如在對國粹京劇的創(chuàng)新傳承上，有的人把傳統(tǒng)京劇唱腔和現(xiàn)代曲風(fēng)相結(jié)合，創(chuàng)作出別具特色的流行歌曲，受到了很多年輕人的歡迎。再比如，具有佛教文化色彩的音樂舞蹈《千手觀音》獲得了強(qiáng)烈的社會(huì)反響，是一次成功的藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐?！肚钟^音》在央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上給人以視覺的享受與心靈的震撼，21 個(gè)平均年齡21 歲的聾啞演員將舞蹈《千手觀音》演繹得天衣無縫、美輪美奐。舞動(dòng)時(shí)，猶如千手觀音降臨人世。因此《千手觀音》得到了多方認(rèn)可。具有視覺沖擊力的表現(xiàn)形式，可以引發(fā)受眾情感上的深刻共鳴。

可見，做好民族音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展，基本的前提是認(rèn)識(shí)到民族藝術(shù)中深藏的文化價(jià)值，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)合理創(chuàng)新。從事音樂藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的個(gè)體，要把文化自覺深深根植在創(chuàng)作思想中，對民族藝術(shù)音樂要有來自內(nèi)心深處的認(rèn)同、歸屬和熱愛，在興趣引領(lǐng)和情感促進(jìn)的基礎(chǔ)上，去不斷領(lǐng)悟和把握其精華。要對采風(fēng)等得來的創(chuàng)作素材進(jìn)行認(rèn)真研究和分析，結(jié)合當(dāng)前受眾實(shí)際需求，進(jìn)行創(chuàng)作。

四、堅(jiān)定文化自信，做好民族音樂藝術(shù)傳播和弘揚(yáng)

新時(shí)代，全球化進(jìn)程加劇，國際交流愈加頻繁。特別是借助于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，地球村更熱鬧，人與人的距離也在不斷縮短，不同國家、不同民族間的文化藝術(shù)交流日益增多，交流的內(nèi)容和方式愈加多元。隨著大量的國外文化藝術(shù)傳播到我國，國內(nèi)的一部分人對傳統(tǒng)文化缺少了信心，甚至個(gè)別人對民族音樂藝術(shù)持否定的態(tài)度，這對民族音樂藝術(shù)的傳播和弘揚(yáng)就造成了一定的阻礙。對文化的不自信，就會(huì)刻意隱藏和收斂民族藝術(shù)文化特色，這樣則不利于國外公眾認(rèn)識(shí)和感知我們的民族音樂藝術(shù)。

對此，我們必須站穩(wěn)立場，做到解放思想、堅(jiān)定信心、開闊視野，對東西方藝術(shù)文化的共同點(diǎn)和差異性進(jìn)行科學(xué)的評判和分析。要始終支持民族音樂藝術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在轉(zhuǎn)化和發(fā)展中傳承中華文化基因。只有具備了文化自信，在開展文化國際交流中，對民族音樂藝術(shù)的傳播和弘揚(yáng)才會(huì)動(dòng)力十足，逐步消除國外對中華文化的偏見，讓中國音樂更廣泛地進(jìn)入世界大舞臺(tái)。

五、以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度推動(dòng)新時(shí)代民族民間音樂文化傳承發(fā)展

通過文化自信構(gòu)建了更好的音樂藝術(shù)的感知和理解環(huán)境后，為了讓大眾可以享受到更加具有時(shí)代感和民族特色的優(yōu)質(zhì)音樂，推動(dòng)我國文化領(lǐng)域的振興，實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)的長遠(yuǎn)目標(biāo)，就要有更加積極和與時(shí)俱進(jìn)的思想態(tài)度，來進(jìn)一步促進(jìn)民族民間音樂文化的傳承和傳播，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)、健康、良性發(fā)展。針對當(dāng)前流行音樂已經(jīng)成為主流的現(xiàn)實(shí)情況，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持守正創(chuàng)新的原則，博采眾長，為我所用，實(shí)現(xiàn)民族民間音樂文化領(lǐng)域的百花齊放、百家爭鳴。

1.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行“優(yōu)化升級”

傳統(tǒng)民間音樂受現(xiàn)代音樂藝術(shù)作品的沖擊較為明顯，在這種情況下，民族民間音樂應(yīng)當(dāng)進(jìn)行“優(yōu)化升級”，在保證其底色不變的情況下，吸納多種元素，以跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，更好地凸顯民族民間音樂的魅力和價(jià)值。做好對民族民間音樂的傳承，并非一直保持原汁原味。創(chuàng)作者可以對民族民間音樂資源進(jìn)行梳理，結(jié)合現(xiàn)代受眾的音樂欣賞口味，廣泛吸納多種藝術(shù)精華，探尋出適合在新時(shí)代傳播的民族民間音樂風(fēng)格。也可以通過互聯(lián)網(wǎng)打造民族民間音樂平臺(tái)，增強(qiáng)互動(dòng)性，讓創(chuàng)作者和受眾進(jìn)行實(shí)時(shí)交流，使越來越多的民族民間音樂精品得以廣泛傳播。

2.強(qiáng)化音樂教學(xué)的作用，借助學(xué)校平臺(tái)實(shí)現(xiàn)合理傳播

我國大多數(shù)的民眾從小是在各種教育教學(xué)活動(dòng)中接觸到民族民間音樂文化作品的，其藝術(shù)修養(yǎng)主要在這一階段得到了涵養(yǎng)和提升，因此，必須牢牢抓住學(xué)校這個(gè)文化傳承傳播的主陣地，進(jìn)一步強(qiáng)化教育教學(xué)中的民族音樂文化傳播，結(jié)合教學(xué)方式的創(chuàng)新和優(yōu)化，以更加新穎的方式，將民族音樂知識(shí)和民族文化傳授給學(xué)生，通過示范引領(lǐng)、潛移默化的方式，讓學(xué)生在耳濡目染中更加積極主動(dòng)地了解我國的傳統(tǒng)音樂文化知識(shí)，逐漸喜歡上我國的音樂文化。長此以往，久久為功，學(xué)生對民族民間音樂文化的自信心就會(huì)不斷得到增強(qiáng)。此外，學(xué)校也要多開展優(yōu)秀民間文化進(jìn)校園的相關(guān)活動(dòng)，比如舉辦校園京劇周等活動(dòng)，達(dá)到文化傳承傳播的目的。

人民網(wǎng)曾報(bào)道，今年3月，全國政協(xié)委員、中國音樂學(xué)院院長、全球音樂教育聯(lián)盟主席王黎光提出建議，讓更多民族民間音樂、戲曲等傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)入大中小學(xué)課程教材，從小培養(yǎng)青少年的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感與文化自信?！耙惶岬矫烙⒁惶岬揭魳?，很多人就會(huì)不由自主地往專業(yè)性上靠，其實(shí)它是來源于勞動(dòng)人民千萬年來的生活實(shí)踐，恰恰是人最本能的一部分情緒與情感的表達(dá)方式，有其專業(yè)性，但更具有廣泛的普惠性、人民性?！蓖趵韫庹J(rèn)為，應(yīng)注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)，尤其是傳統(tǒng)民歌、戲曲中精華的部分，對廣大人民群眾進(jìn)行普及性傳播，而青少年就是重要的群體，“藝術(shù)院校的培養(yǎng)能力畢竟有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足人民日益增長的精神文化需求，所以基于大中小學(xué)校的普惠性藝術(shù)教育就顯得尤為重要?！眰鹘y(tǒng)藝術(shù)的普及教育不僅是吹拉彈唱那么簡單，它是凈化心靈和塑造人格的重要手段，有文化認(rèn)同與傳承的功能在其中。王黎光認(rèn)為，文化的認(rèn)同與傳承一定要從人的基礎(chǔ)教育做起，“胎兒靠臍帶與母親產(chǎn)生緊密血緣聯(lián)系，我們通過什么與祖國與家鄉(xiāng)產(chǎn)生深厚的情感聯(lián)系呢？是文化，而傳統(tǒng)藝術(shù)又是文化最通俗的外化形式，可以起到‘臍帶’的作用。有了‘情感與熱愛’這條根，就會(huì)更有歸屬感，產(chǎn)生文化自信，也就自然而然有了傳承與前行的方向。”他建議，在小學(xué)階段，可由啟蒙教育入手，通過介紹通俗易懂、朗朗上口的各族民歌，引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對中華文化的認(rèn)識(shí)，從小打好中國底色；在中學(xué)階段，可以較為系統(tǒng)地介紹民族民間音樂，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)、文化內(nèi)涵，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感及對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)；在大學(xué)階段，除了民族民間音樂，還可加入戲曲、戲劇等經(jīng)典作品內(nèi)容，加強(qiáng)文化考察與專題研討等環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生在厚植家國情懷、不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信的同時(shí)，進(jìn)行文化創(chuàng)新、理論創(chuàng)新與傳承。

3.民族民間音樂工作者要發(fā)揮傳承主力軍的作用

民族民間音樂作品的創(chuàng)作者肩負(fù)著傳承傳播傳統(tǒng)文化的艱巨任務(wù)。其需要有開放、包容的心態(tài)，能夠正確看待各類音樂流派，積極吸收其精華，積累傳播和弘揚(yáng)的經(jīng)驗(yàn)，成為國外音樂與中國傳統(tǒng)音樂交流的橋梁，做向世界傳播我國民族民間音樂藝術(shù)的使者。

如今，大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，賦予民樂時(shí)代內(nèi)涵，作為一種歷史的使命，正在為更多音樂人擔(dān)當(dāng)與踐行。比如《人民日報(bào)》曾報(bào)道，2019 年7 月，闊別7 年的“中國器樂電視大賽”以近500 位專家評審、中外近6000 名選手的陣容，在兩個(gè)月的時(shí)間里，展開了一次民樂高水準(zhǔn)的展示與角逐。這場幾乎調(diào)動(dòng)了當(dāng)今民樂領(lǐng)域所有資源的賽事，不僅盤點(diǎn)了近年來中國民樂人才培養(yǎng)、創(chuàng)作等方面的豐碩成果，更讓人看到新時(shí)期中國民樂日漸深厚的民眾基礎(chǔ)和社會(huì)影響力。幾乎同時(shí)，廣東衛(wèi)視打造的大型中國民樂競演節(jié)目《國樂大典》（第二季）也因其輕松、娛樂化的形式而贏得不少關(guān)注，參與其中的眾多優(yōu)秀演奏家將民樂演奏得風(fēng)生水起，展示出當(dāng)代民樂巨大的包容性和藝術(shù)表現(xiàn)上的無限可能。雖然受眾不同、呈現(xiàn)方式各異，這兩檔節(jié)目一北一南、遙相呼應(yīng)，借助現(xiàn)代媒體的強(qiáng)力傳播，形成了一種合力，將當(dāng)代中國民樂創(chuàng)新多元、自信包容的面目清晰地勾勒出來。

六、結(jié)語

新時(shí)代下，民族音樂藝術(shù)的傳承者和傳播者，要堅(jiān)持正確的思想觀念，樹立文化自信和文化自覺，做到與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄、去蕪存菁。同時(shí)，在傳承傳播過程中，還要積極為民族民間音樂文化注入新鮮的血液。