楊新忠，計(jì)鵬飛

引言

位于江西省南昌市新建區(qū)大塘坪鄉(xiāng)觀西村的西漢?；韬顒①R墓，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的面積最大、保存最好、格局最完整、內(nèi)涵最豐富的漢代列侯等級(jí)墓葬。自 2011 年被發(fā)掘以來(lái)，?；韬顒①R墓已出土 1 萬(wàn)余件（套）珍貴文物，其中最引人注目的是出土了大量金器，包括金餅、馬蹄金、麟趾金、金板等。這些出土金器中除了金板表面未見(jiàn)文字，金餅、馬蹄金、麟趾金表面都有文字，其中金餅表面文字最多。這些文字對(duì)研究中國(guó)漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)都具有重要意義，尤其可以為研究漢字字體的發(fā)展演變和使用情況提供有力佐證。在本文中，筆者主要針對(duì)出土金器表面文字進(jìn)行研究，探析金器表面文字的呈現(xiàn)工藝與字體類(lèi)型、內(nèi)容信息與含義用法、作者身份與繪寫(xiě)風(fēng)格，揭秘其背后所蘊(yùn)藏的巨大信息，以此拋磚引玉，供后人研究之用。

一、金器表面文字的呈現(xiàn)工藝與字體類(lèi)型

經(jīng)微痕觀察發(fā)現(xiàn)，?；韬顒①R墓出土金器表面文字的呈現(xiàn)工藝，大致分為戳記、刻劃、鑄字、鏨刻和墨書(shū)五種。戳記，指事先做好一定文字形狀的金屬印章或模具，再利用黃金質(zhì)軟的特點(diǎn)，使用錘等工具進(jìn)行敲打，使印文印在金器表面。戳記實(shí)際上是封泥的一種演變。晚商至魏晉為“封泥時(shí)期”，漢代開(kāi)始進(jìn)入“朱印時(shí)期”，封泥與朱印既指印章所需的成印介質(zhì)，又代表不同印紋的使用方式與結(jié)果[1]。因此，海昏侯劉賀墓出土的金器不僅是印章所需的一種成印介質(zhì)，還是印章的一種使用方式與結(jié)果。刻劃，指使用尖銳的工具，直接在金器表面刮寫(xiě)出需要的文字。鑄字，指在金器鑄范上做好字模，連同金器一并鑄造出來(lái)的文字。鏨刻，指用鏨刀工具在金器表面鏨出文字。墨書(shū)，指用毛筆蘸墨汁，直接在金器表面上書(shū)寫(xiě)文字。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，?；韬顒①R墓出土的187 枚金器中，有 62 枚帶有戳記文字，主要集中于金餅表面；有 139 枚帶有刻劃文字，主要出現(xiàn)在金餅表面，也有少量出現(xiàn)在馬蹄金和麟趾金表面；有 6 枚帶有鏨刻文字，主要集中在麟趾金表面，另有一枚金餅表面也出現(xiàn)了鏨刻文字；有 5 枚帶有墨書(shū)文字，全部出現(xiàn)在金餅表面。至于有多少枚金器表面帶有鑄字文字，則頗具爭(zhēng)議。有的學(xué)者認(rèn)為馬蹄金表面文字是鑄造的，有的學(xué)者則認(rèn)為是鏨刻的，并指出一定的判斷依據(jù)。比如，楊小林等[2]指出：“除無(wú)字的小馬蹄金和麟趾金底部為平面外，其他有字馬蹄金底部，中心低、外圍高，呈淺凹面。文字的高度與底部邊緣高度基本在一個(gè)水平面，銘文的周邊有明顯的戧鏨痕跡?！?/p>

(一)楷書(shū)化的篆書(shū)或隸書(shū)

海昏侯劉賀墓出土金器表面文字的呈現(xiàn)工藝并不相同，這使得文字字體呈現(xiàn)出不同風(fēng)格，其中有一類(lèi)極為驚艷的字體風(fēng)格形似楷書(shū)字體，這類(lèi)字體風(fēng)格實(shí)際上是楷書(shū)化的篆書(shū)或隸書(shū)。因?yàn)槭褂眉怃J的工具直接在金器表面刻劃，或用鏨刀在金器表面鏨刻出帶有彎曲變化的篆書(shū)或隸書(shū)的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)是不容易做到的，所以無(wú)論是刻劃還是鏨刻，都對(duì)篆書(shū)或隸書(shū)的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了極簡(jiǎn)處理，化曲為直、以方代圓、去繁就簡(jiǎn)、隨性自由，以識(shí)別為目的，使篆書(shū)或隸書(shū)的固有面目模糊，進(jìn)而出現(xiàn)形似楷書(shū)的字體風(fēng)格。比如，有一枚金餅表面的文字就是隨意刻劃和鏨刻的楷書(shū)化字體，金餅右邊邊緣用鏨刀在表面直接鏨刻出“去六未下十二未”的文字，金餅中央用尖銳的工具直接刻出文字“弓”“下八”“三下”“九”等文字（見(jiàn)圖1）。再比如，另一塊出土金餅表面文字“租重二未”的風(fēng)格也極似今人隨手刻劃的楷字（見(jiàn)圖2）。金餅表面文字的形態(tài)是用鋒利尖銳的工具在金屬材質(zhì)上直接刻制而成的，省略了篆書(shū)或隸書(shū)許多典雅規(guī)范的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)特征，所以顯得隨性潦草、粗糙單薄，篆書(shū)或隸書(shū)的特征被刀或銳器刻得面目全非（見(jiàn)表1）。這種隨性潦草的簡(jiǎn)化刻寫(xiě)，說(shuō)明隨著漢代社會(huì)的進(jìn)步，信息和文化的交流已使篆書(shū)和隸書(shū)不敷日常應(yīng)用，需要一種更為規(guī)范簡(jiǎn)便的字體來(lái)為政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)，于是出現(xiàn)了楷書(shū)的萌芽。其實(shí)，?；韬顒①R墓出土金器表面文字具有楷書(shū)化風(fēng)格并不稀奇，正、草之變一直是書(shū)體演變的誘因，而隸書(shū)的簡(jiǎn)化則是楷書(shū)胚胎的母體。兩漢文化藝術(shù)的發(fā)達(dá)，促使?jié)h字書(shū)法繁榮，專(zhuān)職書(shū)法家與民間書(shū)手在不同領(lǐng)域進(jìn)行著同樣的漢字進(jìn)化實(shí)踐與藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐。從 1973 年湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的《戰(zhàn)國(guó)縱橫家書(shū)》帛書(shū)殘片中就可以看出，早在西漢，“文”“信”等字已出現(xiàn)楷書(shū)筆法端倪。近年來(lái)出土的大量東漢簡(jiǎn)牘中，楷書(shū)筆法呈擴(kuò)散形勢(shì)更是屢見(jiàn)不鮮，其為楷書(shū)權(quán)輿殆可無(wú)疑[3]。由此可見(jiàn)，?；韬顒①R墓出土金器表面文字的楷書(shū)化字體風(fēng)格，絕不是一種孤立或偶然現(xiàn)象。

圖1 ?；韬顒①R墓出土金餅表面刻劃和鏨刻的楷書(shū)化文字

圖2 ?；韬顒①R墓出土金餅表面刻劃的楷書(shū)化文字

表1 ?；韬顒①R墓出土金餅表面鏨刻和刻劃的文字

(二)標(biāo)準(zhǔn)化的篆書(shū)和隸書(shū)

?；韬顒①R墓出土金器表面文字，有一部分采用了漢代標(biāo)準(zhǔn)化的篆書(shū)和隸書(shū)字體，大多出現(xiàn)在金餅表面，其呈現(xiàn)工藝為戳記、刻劃和墨書(shū)三種。戳記文字采用標(biāo)準(zhǔn)化的篆書(shū)和隸書(shū)字體，字形端正、筆畫(huà)規(guī)范。篆書(shū)和隸書(shū)字體特征明顯，可辨識(shí)的有“由（或甲）、市、士、貝、左、呈、重、巨、周、長(zhǎng)、陶、王”等戳記文字，其中陽(yáng)字戳記 12 枚，陰字戳記 4 枚。這些戳記文字是用硬質(zhì)材料做成的字模，再通過(guò)重力敲印上去的?？虅澪淖蛛m然也是標(biāo)準(zhǔn)化的篆書(shū)和隸書(shū)字體，但相較于戳記文字，要草率得多，字形隨性、筆畫(huà)自由、大小不均、有失嚴(yán)謹(jǐn)，顯現(xiàn)出手工刻劃的痕跡與特點(diǎn)。但仔細(xì)甄別就會(huì)發(fā)現(xiàn)，刻劃文字依然具有篆書(shū)和隸書(shū)字體的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)與特征。能辨識(shí)的有“五、禾、楊、郭、父、坙、十、甲、衣、巨、去、五”等文字。墨書(shū)文字采用標(biāo)準(zhǔn)化的隸書(shū)字體，字形端正規(guī)范，顯現(xiàn)出傳統(tǒng)書(shū)法的功力。漢代隸書(shū)的特征十分明顯，可辨識(shí)的有“南海海□□臣賀所□元康□□□□□□□，□□□□□臣賀□□元□□□酎黃□□□，□?！趸韬睢酢酢醴钤怠酢酢豸S金一斤”等文字[4]。無(wú)論是戳記文字、刻劃文字還是墨書(shū)文字，它們不僅從側(cè)面印證了篆書(shū)和隸書(shū)作為漢代常用字體的正統(tǒng)地位，而且向今人展示了漢代寫(xiě)字、用字的真實(shí)

面貌。(三)裝飾化的篆書(shū)和隸書(shū)

裝飾化的篆書(shū)和隸書(shū)也是?；韬顒①R墓出土金器表面較為多見(jiàn)的字體類(lèi)型，有上、中、下三類(lèi)，主要出現(xiàn)在馬蹄金和麟趾金的表面（見(jiàn)表2）。通過(guò)近距離仔細(xì)觀察鑒別可知，裝飾化的篆書(shū)和隸書(shū)字體風(fēng)格所呈現(xiàn)出的工藝為鑄造和鏨刻，即文字是通過(guò)鑄字模范鑄造或鏨刻工具雕刻敲打出來(lái)的。當(dāng)然，也有一些是將鑄造完成的字借助焊藥焊接上去的，稱為“貼字”。馬蹄金表面的上、中、下文字為鑄字和先鑄后貼字，麟趾金表面的上、中、下文字為鏨刻字。由于鑄造或鏨刻工藝、工具的特殊性，金器表面的篆書(shū)和隸書(shū)字體表現(xiàn)出很強(qiáng)的裝飾性，筆畫(huà)硬直粗壯、方折有力，舍去了篆書(shū)和隸書(shū)豐富的曲線和細(xì)節(jié)特點(diǎn)，進(jìn)而趨向現(xiàn)代黑體美術(shù)字。這應(yīng)該是制作金器文字的工匠有意而為之，考慮到鑄造字或鏨刻字的方便性和黃金材質(zhì)的韌性，太細(xì)、太曲或細(xì)節(jié)過(guò)多的規(guī)范篆書(shū)和隸書(shū)字體不易鑄造或鏨刻，效果也不理想。因此，出現(xiàn)了形似現(xiàn)代黑體美術(shù)字的裝飾化篆書(shū)和隸書(shū)字體。由此可知，這類(lèi)裝飾化的篆書(shū)和隸書(shū)字體是基于工藝和材質(zhì)的因素，再加上制作者大膽的創(chuàng)新而產(chǎn)生的。文字不僅具有敘事、記憶的符號(hào)功能，在視覺(jué)傳達(dá)中還承擔(dān)著給人帶來(lái)更好視覺(jué)體驗(yàn)和更強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的責(zé)任[5]。

表2 ?；韬顒①R墓出土馬蹄金和麟趾金表面的鑄字、鏨刻字和先鑄后貼字

類(lèi)似這種受制作工藝與材質(zhì)的影響，出現(xiàn)裝飾化的篆書(shū)和隸書(shū)字體風(fēng)格，在漢代及之后的其他器物上也屢見(jiàn)不鮮。比如，1912 年蒙古國(guó)諾彥烏拉山谷發(fā)現(xiàn)的公元 1 世紀(jì)前后的一處漢代匈奴高級(jí)貴族墓葬中出土的紡織品上有“新、神、靈、廣、成”等文字樣，其字體風(fēng)格就是裝飾化的篆書(shū)和隸書(shū)字體，酷似現(xiàn)代黑體美術(shù)字。再比如，1995 年在新疆民豐縣尼雅遺址的一座高規(guī)格漢代古墓中出土的帶有“五星出東方利中國(guó)”字樣的織錦，其字體風(fēng)格也很像現(xiàn)代黑體美術(shù)字（見(jiàn)圖3）。由此不難看出，紡織品上的古代黑體美術(shù)字受紡織品的經(jīng)緯線走向和紡織工藝的影響而形成。裝飾化的篆書(shū)和隸書(shū)字體風(fēng)格在漢代墓室題銘、銅鏡銘文、磚瓦文、印章封泥等器物上也不少見(jiàn)。比如，東漢王得元墓室題銘的銘文“永元十二年四月八日王得元室宅”，就是典型的裝飾化的篆書(shū)和隸書(shū)字體，極似現(xiàn)代黑體美術(shù)字。但仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，其仍是篆書(shū)和隸書(shū)的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，只是銘文制作工匠為順應(yīng)石材質(zhì)地和雕刻工具的特性，將篆書(shū)和隸書(shū)的曲圓型線條簡(jiǎn)化處理成方折型的直線，以便于雕刻。這使我們不得不佩服工匠的大膽創(chuàng)造力和審美表現(xiàn)力，就算在等級(jí)制度森嚴(yán)、官方和民間用字規(guī)定嚴(yán)格的時(shí)代背景下，也抑制不住工匠們奇思妙想的藝術(shù)表現(xiàn)欲。這也說(shuō)明了自古及今，藝術(shù)創(chuàng)作者總會(huì)把自己的主觀感情熔鑄在客觀形態(tài)的物質(zhì)形式中[6]。

圖3 尼雅遺址的一座高規(guī)格漢代古墓中出土有的帶有“五星出東方利中國(guó)”字樣的織錦

二、金器表面文字的內(nèi)容信息與含義用法

?；韬顒①R墓出土金器表面文字的內(nèi)容大致有七類(lèi)：第一類(lèi)是“重、坙、未”等表示質(zhì)量的字。“坙”通“輕”、“未”通“銖”（銖）。表示質(zhì)量字的前面加數(shù)字，表示金器的重量程度，如“二未”“六未”等。第二類(lèi)是“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”等表示數(shù)量的字。表示數(shù)量的字一般不單獨(dú)使用，其前或其后必須加表示等級(jí)次序或重量單位的字，這樣才能描述具體的意思。第三類(lèi)是“甲、上、中、下”等表示等級(jí)次序的字。表示等級(jí)次序的字的后面加數(shù)字表示金器的等級(jí)或重量級(jí)別，如“上一”“上二”“下三”“上三”“上四”“下五”“中甲”等。第四類(lèi)是“侯、君、臣、父”等表示封號(hào)或敬稱的字。前面加姓氏的字，表示尊稱，如“淮君”。第五類(lèi)是“郭、陳、王、周、常、徐、齊、楊、張”等表示姓氏的字，這一類(lèi)字?jǐn)?shù)量最多。表示姓氏的字的后面一般加表示等級(jí)、數(shù)字或用途的字，如“郭四百五十坙六”“郭去半兩坙十未”“郭重四”“郭下五”“眭下三”等。第六類(lèi)是“大吉”“大利”等表示祝福的字。第七類(lèi)是“租、市、去、德”等表示用途和歸屬的字?！白狻币鉃樽舛?，指舊時(shí)田賦和各種稅款的總稱；“市”又稱“司市”，是官名；“去”為收藏之意；“德”通“得”，指獲得、得到。表示用途的字前面大多加表示姓氏的字，后面加表示數(shù)量的字。如“租重”“王德”“郭去”等。除此之外，還有一些意義不明或難以辨別的字。

三、金器表面文字的作者身份與繪寫(xiě)風(fēng)格

筆者通過(guò)觀察、分析和推測(cè)海昏侯劉賀墓出土金器表面文字的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)金器表面文字的作者身份大致有兩類(lèi)：一類(lèi)是文人士大夫。主要?jiǎng)?chuàng)作出土金器表面的戳記文字和墨書(shū)文字，這類(lèi)文字的繪寫(xiě)風(fēng)格形式莊重、理性正統(tǒng)，講究書(shū)法章法。另一類(lèi)是工匠。主要?jiǎng)?chuàng)作出土金器表面的刻劃類(lèi)、鏨刻類(lèi)文字，這類(lèi)文字的繪寫(xiě)風(fēng)格草率隨性、自由即興，注重文字的實(shí)用標(biāo)記功能。除了刻劃類(lèi)、鏨刻類(lèi)文字為工匠所作，鑄造類(lèi)文字也是工匠所作，其繪寫(xiě)風(fēng)格恰恰相反，表現(xiàn)出細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)、慢工細(xì)活和等級(jí)威嚴(yán)的特征，但也流露出一些匠氣。

(一)文人士大夫

秦漢時(shí)期，文人士大夫是正統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者和繼承者。他們中的大部分人有較高的社會(huì)地位、良好的文化藝術(shù)修養(yǎng)和優(yōu)越的創(chuàng)作條件，是統(tǒng)治階級(jí)體現(xiàn)意志所依靠的主要力量。文人士大夫受官方倚重，文字改革、厘正字體，以及重要場(chǎng)合的書(shū)碑、題署、刊印等，只有他們才有資格參與[7]。文人士大夫的審美觀念和思想感情是正統(tǒng)的，表現(xiàn)手法是文人型的，講究形式的莊重、追求書(shū)法的功力。如前闡述的?；韬顒①R墓出土金餅表面的戳記文字，其篆書(shū)和隸書(shū)字體往往從正統(tǒng)的書(shū)法角度呈現(xiàn)出典雅莊重的書(shū)法內(nèi)涵和功力，少見(jiàn)裝飾意味。文人士大夫的篆書(shū)和隸書(shū)字體基于傳統(tǒng)觀念的束縛和高度的理性控制，體現(xiàn)了正統(tǒng)的面貌，其作品雖然缺少裝飾感和民間藝術(shù)的活潑，卻在書(shū)法藝術(shù)上有指導(dǎo)意義。

(二)工匠

漢代工業(yè)集中于政府，各種匠作行業(yè)皆為中央和地方政府專(zhuān)設(shè)的管理機(jī)構(gòu)，銅器屬少府下屬的尚方令和考工令主管；度量衡器屬大司農(nóng)主管；紡織品屬首都少府屬官織室令丞主管；公用磚瓦的制作屬“都司空”管理，這些行業(yè)所制的產(chǎn)品除供御用和官用外，也做商品出售[8]。為使產(chǎn)品制作精美，這些行業(yè)應(yīng)有專(zhuān)司產(chǎn)品造型、圖案、文字設(shè)計(jì)的工匠人員，這些人員應(yīng)熟悉、擅長(zhǎng)本行業(yè)的工藝技術(shù)和表現(xiàn)語(yǔ)言，他們創(chuàng)作的瓦當(dāng)、磚甓、璽印、銅器、金銀器、紡織品等銘文極富匠人特色。官府對(duì)匠作行業(yè)文字的設(shè)計(jì)要求遠(yuǎn)沒(méi)有碑碣、題署等文字那么嚴(yán)格，使得工匠有了較大的創(chuàng)作空間和自主權(quán)，可以自由地表現(xiàn)文字造型。在工匠創(chuàng)作的作品中，文字或嚴(yán)謹(jǐn)工整、或隨性草率、或方折凌厲、或婉轉(zhuǎn)圓潤(rùn)、或粗壯醒目、或流暢犀利，全視表現(xiàn)載體和功能的需要而定。不過(guò)，工匠創(chuàng)作的局限性在于他們的傳授方式是師徒相承，長(zhǎng)期的程式化工作和重復(fù)的勞動(dòng)難免會(huì)消磨他們的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力。因此，工匠創(chuàng)作的作品中會(huì)出現(xiàn)一些匠氣。

四、結(jié)語(yǔ)

文化與歷史在一個(gè)國(guó)家中占據(jù)極為重要的地位[9]。?；韬顒①R墓出土金器表面文字的內(nèi)容信息豐富、字體形態(tài)多樣，對(duì)研究漢代社會(huì)文化與歷史有著重要的佐證作用。本文以出土金器實(shí)物、圖片和已有研究文獻(xiàn)為依據(jù)，探究海昏侯劉賀墓出土金器表面文字的呈現(xiàn)工藝與實(shí)用功能，及其對(duì)字體風(fēng)格類(lèi)型的形成產(chǎn)生的影響，指出文字的呈現(xiàn)工藝與實(shí)用功能是漢字字體發(fā)展演變的主要推動(dòng)因素。通過(guò)梳理?；韬顒①R墓出土金器表面文字的字體風(fēng)格類(lèi)型可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)除了以篆書(shū)和隸書(shū)為正統(tǒng)的常用字體之外，還出現(xiàn)了楷書(shū)和現(xiàn)代黑體美術(shù)字的萌芽。?；韬顒①R墓出土金器表面文字豐富而復(fù)雜的內(nèi)容信息與用途含義，為后人探究漢代的度量衡制、計(jì)數(shù)法則、等級(jí)制度、封號(hào)稱謂、姓氏文化、祝福用語(yǔ)，以及語(yǔ)法、字法、句法等提供了珍貴的證據(jù)材料；?；韬顒①R墓出土金器表面文字的作者身份決定了其文字的繪寫(xiě)風(fēng)格，文人士大夫站在文人的立場(chǎng)表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化的篆書(shū)和隸書(shū)字體，維系著漢字字體和書(shū)法藝術(shù)的正統(tǒng)面貌，這對(duì)漢字字體演進(jìn)和書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展有著指導(dǎo)意義，而工匠具有較大的創(chuàng)作自主權(quán)，可以較為自由地表現(xiàn)文字造型。總而言之，海昏侯劉賀墓出土金器表面的文字形態(tài)，對(duì)研究漢代文字使用情況、漢代書(shū)法藝術(shù)、漢字字體演變、漢字文化等都具有重要的史料參考價(jià)值和學(xué)術(shù)指導(dǎo)意義。