王澤

古詩詞是傳統(tǒng)文化的瑰寶，選入教材的古詩詞大多屬于經(jīng)典之作，具有極為豐富的文學(xué)鑒賞價值。高中生有比較成熟的思想，對古詩詞文化價值有更深刻的理解，教師在組織古詩詞教學(xué)時，要在語言鑒賞、意象意境發(fā)掘、情感主旨體驗、哲理寓意解析、歷史生活對接等方面做具體指導(dǎo)，讓學(xué)生順利掌握古詩詞學(xué)習(xí)要領(lǐng)，主動展開深度學(xué)習(xí)和思考，在文化取向解析和體驗中增進(jìn)審美認(rèn)知，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。

一、意象領(lǐng)悟，發(fā)掘古詩詞文化底蘊(yùn)

古詩詞有特定歷史背景，其內(nèi)涵極為豐富，學(xué)生進(jìn)入欣賞環(huán)節(jié)，需要對古詩詞內(nèi)容做梳理，還要對意象、意境等要素做深度發(fā)掘，這樣才能建立完善的鑒賞認(rèn)知體系。教師為學(xué)生提供作者、背景等內(nèi)容簡介，幫助學(xué)生找準(zhǔn)、領(lǐng)悟蘊(yùn)含深刻的意象，真切感受詩詞的意境，體會古詩詞作者的情感和追求。古詩詞是傳統(tǒng)文化的精華，其文化底蘊(yùn)更為深厚，值得我們做深度發(fā)掘。

教師指導(dǎo)學(xué)生展開鑒賞學(xué)習(xí)時，要對古詩詞本身文化底蘊(yùn)做深度分析、發(fā)掘，確保鑒賞學(xué)習(xí)順利展開。如教學(xué)曹操的《短歌行》，教師先做示范誦讀，在音樂背景襯托下，給學(xué)生帶來更多視聽沖擊。在學(xué)生誦讀訓(xùn)練和鑒賞思考環(huán)節(jié)，教師要求學(xué)生對詩句中的意象和意境做梳理和歸結(jié)，在互動交流中建立共識。曹操是一代梟雄，其胸懷宏偉，具有戰(zhàn)略家的氣度，描寫的情境也極有氣勢，教師與學(xué)生做對話交流，引導(dǎo)學(xué)生從更多角度展開思考，感受作者偉岸的胸懷。學(xué)生被詩歌文化韻味所折服，進(jìn)入到鑒賞環(huán)節(jié)。“這是一首政治性詩作，巧妙運(yùn)用比興手法，寓理于情，雖然語言樸實，意象典型，意境深遠(yuǎn)。”“對酒當(dāng)歌，人生幾何？”這是何等豪邁的氣概，作者從更高視界展望河山，展現(xiàn)出雄偉的抱負(fù)。教師引導(dǎo)學(xué)生對詩中的典型意象作深入的分析、挖掘，對學(xué)生個性化鑒賞予以點(diǎn)評，將學(xué)生的主動探究點(diǎn)引導(dǎo)到對詩中文化底蘊(yùn)的發(fā)掘上。

鼓勵、培養(yǎng)學(xué)生有個性化獨(dú)立見解，這是古詩詞鑒賞教學(xué)的重要目標(biāo)。教師根據(jù)學(xué)生鑒賞思維走勢展開教學(xué)引導(dǎo)，利用啟示、問題展開調(diào)度，為學(xué)生提供更多探索的條件，確保古詩詞鑒賞學(xué)習(xí)向縱深展開。意象是古詩詞鑒賞學(xué)習(xí)中最不可忽視的因素，教師針對性做指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確尋找核心意象，深入分析、發(fā)掘意象的深刻寓意，可以藉此探究古詩詞中的深厚文化底蘊(yùn)。

二、情感體驗，感受古詩詞文化情懷

學(xué)習(xí)古詩詞需要厘清內(nèi)容要點(diǎn)，對作者情感和詩詞主旨等作真切體驗與深入挖掘，這樣才能與作者產(chǎn)生情感共鳴，建立共性價值觀。古詩詞產(chǎn)生于不同歷史背景之下，作者經(jīng)歷更是各有不同，詩詞作品中自然蘊(yùn)含著個性化的豐富情感因素?；蛸澝?、或抨擊、或悲喜、或沉思、或展望、或思戀、或感慨，無論哪一些情感的滲透，都是讀者鑒賞不可忽視的要素，教師要做出具體指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握作者情感，展開審美體驗，感受古詩詞中蘊(yùn)含的深厚文化情懷。

例如，陶淵明的《歸園田居（其一）》描寫了一幅幅田園風(fēng)景圖，教學(xué)中，教師先讓學(xué)生自由朗讀，然后用現(xiàn)代文翻譯。學(xué)生已學(xué)過《桃花源記》，對陶淵明的政治主張有一定了解，因此，教師可以組織學(xué)生圍繞陶淵明的隱逸思想作交流討論。教師可以為學(xué)生設(shè)計一些問題：作者從哪里來？要回歸到哪里去？對田園風(fēng)光的描繪表達(dá)出作者怎樣的情感？陶淵明的社會理想包括哪些內(nèi)容？引導(dǎo)學(xué)生分析作者的田園情感與社會理想，實際是引導(dǎo)學(xué)生深入感受作者的文化情懷。

三、哲理探析，接受古詩詞文化洗禮

古詩詞篇幅雖短，字?jǐn)?shù)雖少，但作品內(nèi)涵思想意蘊(yùn)卻往往豐富而深刻，常常寄寓深刻的哲理。教師指導(dǎo)學(xué)生展開閱讀和鑒賞時，要關(guān)注詩詞意蘊(yùn)、哲理的揣摩、發(fā)掘，唯有明確作者寫作意圖，才能真正進(jìn)入鑒賞核心。作者對社會、對生活、對歷史通常有自己的價值判斷和深入理解，他們只是借助詩詞形式做一種藝術(shù)呈現(xiàn)罷了。讀者學(xué)習(xí)欣賞這些詩詞內(nèi)容時，需要做還原思考，通過梳理詩詞內(nèi)容要點(diǎn)，理清作者寫作思路，找準(zhǔn)詩詞中的意象，剖析意象寓意，揣摩詩詞意境，探尋作者創(chuàng)作初衷，把握詩詞主旨，發(fā)掘詩詞哲理，洞察詩詞中的民族心理，接受傳統(tǒng)文化的洗禮。

《錦瑟》一詩是唐代詩人李商隱的代表作，這首詩借用莊生夢蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良田生煙等多個歷史典故，充分展開聯(lián)想和想像，創(chuàng)造出一種意象繁多、氛圍朦朧的境界，引發(fā)讀者的多維思考。這不只是詠物詩，也不是單純的懷舊詩，通過多種意象的組合與交融，創(chuàng)造繁多意象，營造出迷蒙的意境，具有“悼亡”“自傷”“諷諭”等多重情感指向。無論影射政治，還是自我梳理和反思，還是抒寫離別悲愁，都似乎說得通。無論哪一種寓意指向，都能夠讓讀者產(chǎn)生無盡的遐想。這也許就是這首詩的精妙所在。教師要求學(xué)生自主閱讀、小組討論，感受詩中意境，探尋詩中蘊(yùn)含的哲理。

無論學(xué)生的研討得出怎樣的結(jié)論，這個學(xué)習(xí)活動過程都是有價值的。因為這首詩本身充滿不同理解，如果學(xué)生能夠在閱讀探究與交流討論中形成一些個性認(rèn)知、共性思考，說明其思維已經(jīng)啟動，而且能夠與作者、歷史、人生展開心靈對話，在深度閱讀思考中探析哲理，接受古詩詞文化洗禮。

四、歷史對接，求解古詩詞文化情結(jié)

古詩詞有豐富內(nèi)涵，在某種程度上來說，古詩詞是歷史的再現(xiàn)。讀者閱讀鑒賞古詩詞時，需要做好對接思考，對當(dāng)時社會生活做理性觀察，對歷史政治環(huán)境做客觀分析，還原當(dāng)時的自然社會的特定背景。這樣可以真切感受作者的創(chuàng)作意圖。當(dāng)然，古詩詞創(chuàng)作都有其特殊的歷史背景，學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容不是很熟悉，教師不妨組織學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)媒體展開多維度的信息搜集，讓學(xué)生主動展開信息分析，更好地對接歷史，進(jìn)入詩詞內(nèi)涵核心，建立有更高價值的欣賞認(rèn)知。

將古詩詞閱讀鑒賞與歷史對接，這是比較明智的選擇，能夠順利啟動學(xué)生鑒賞思維。杜甫的《詠懷古跡（其三）》是詠史詩，因為詩中描寫的是“昭君村”，杜甫以歷史為鑒展開敘寫，王昭君為了報國，答應(yīng)聯(lián)姻外邦，最終卻死于塞外，其去國之怨，真的是難以言表。學(xué)生對王昭君這個人物是有一些了解的，教師在學(xué)生閱讀鑒賞之前，先利用多媒體展示一些必要的歷史素材信息，布置學(xué)生閱讀相關(guān)歷史材料，對王昭君這個人物做重點(diǎn)了解，然后組織學(xué)生做詩歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)梳理，讓學(xué)生用自己的話講述詩句內(nèi)涵，從對接歷史的角度展開思考，作者要通過“昭君怨恨”表達(dá)什么樣的情緒？學(xué)生圍繞這個問題展開深度思考，很快就能形成一些共識：王昭君舍身救國是奉獻(xiàn)精神，但她并沒有得到善終，這是極為悲哀的事情，最為根本的原因是統(tǒng)治者的昏庸。作者借古諷今，其創(chuàng)作目的是極為鮮明的。

教師組織學(xué)生梳理詩歌的內(nèi)容要點(diǎn)，利用媒體展示相關(guān)歷史素材，為學(xué)生的閱讀鑒賞活動開展提供必要的信息支持。學(xué)生根據(jù)教師的指導(dǎo)做歷史對接思考，聯(lián)系歷史事件與相關(guān)背景作具體分析，逐漸找到鑒賞古詩的路線，順利進(jìn)入到詩歌的核心，從人物形象概括、人物與作者情感分析中產(chǎn)生情感共鳴。鑒賞古詩詞，對接歷史，分析人物，體驗情感，探求主旨，可以求解古詩詞文化情結(jié)。

古詩詞在語文教材中占據(jù)著重要位置，古詩詞閱讀鑒賞是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師組織學(xué)生開展古詩詞閱讀鑒賞教學(xué)時，要對學(xué)生的學(xué)力基礎(chǔ)有清晰判斷，要通過意象領(lǐng)悟、情感體驗、哲理探析、歷史對接等途徑，引導(dǎo)學(xué)生探求古詩詞的文化意蘊(yùn)，傳承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。