金寬廣

初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)較為忽視文本的基礎(chǔ)性作用，過度強(qiáng)調(diào)閱讀技巧、意象的體驗(yàn)，使學(xué)生過度解讀文本寓意。欲探文本之“意”，必然需要以文本內(nèi)容為中心，先察文本之“言”，察“言”探“意”，方可深究文本意蘊(yùn)。閱讀教學(xué)中的言意轉(zhuǎn)換是基于言語(yǔ)內(nèi)容之上把握文本深意，品“言”是基礎(chǔ)與前提，探“意”是目的與深化。言意轉(zhuǎn)換下的初中閱讀教學(xué)既需要從整體上感知文本內(nèi)容，又需要從細(xì)節(jié)入手品味敘述描寫文字之妙，更需要調(diào)動(dòng)讀者自身知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)貼近作者靈魂，于文本字里行間尋覓的藝術(shù)靈感與生活美感。為此，教師需要積極探求“言意轉(zhuǎn)換”的實(shí)現(xiàn)路徑，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中獲得更豐厚的收益。

一、研讀敘述描寫文字，實(shí)現(xiàn)“言意轉(zhuǎn)換”

綜觀初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，因?yàn)榻處煹慕滩坏梅?，部分學(xué)生容易憑感覺經(jīng)驗(yàn)，漫無(wú)邊際地解讀文本意蘊(yùn)，曲解作者的寫作意圖。這實(shí)在是對(duì)作者、文本的不尊重。文本內(nèi)容始終是閱讀理解的著力點(diǎn)，切忌脫離文本過度性、錯(cuò)誤性、無(wú)序性地解讀。因此，在閱讀教學(xué)中要實(shí)現(xiàn)“言意轉(zhuǎn)換”，教師需要引導(dǎo)學(xué)生圍繞文本建構(gòu)認(rèn)知，通過研讀敘述描寫文字，探究作者的創(chuàng)作意圖與情感態(tài)度。

例如，在七年級(jí)下冊(cè)《偉大的悲劇》一課教學(xué)中，教師讓學(xué)生分段理解文本，要求學(xué)生依據(jù)文中具體的敘述與描寫文字作出恰當(dāng)?shù)母爬?。文章中第三部分著重介紹了斯科特的書信，表現(xiàn)出斯科特對(duì)親人、朋友以及祖國(guó)的熱愛之情，這是文本之“意”。此“意”是如何由文本之“言”轉(zhuǎn)換而來(lái)的？教師應(yīng)要求學(xué)生找出斯科特書信中情感體現(xiàn)之處，要求學(xué)生找出相關(guān)的敘述、描寫文字進(jìn)行品味、探究。諸如兇猛的暴風(fēng)雪、白雪皚皚的荒漠等環(huán)境描寫，死神來(lái)臨之際海軍上校斯科特回想自己的過去等心理描寫，用凍僵的手指寫下書信直至手指完全凍住等動(dòng)作細(xì)節(jié)，都需要學(xué)生深入研讀。通過對(duì)文本中環(huán)境描寫、人物刻畫之“言”的細(xì)致解讀，學(xué)生可與斯科特產(chǎn)生一定的情感共鳴，并從斯科特死亡之際的寫信之舉中看到斯科特對(duì)祖國(guó)、親人、友人的熱愛之情，體會(huì)到作者的崇敬與悲痛之情，進(jìn)一步理解標(biāo)題中“偉大”與“悲”的具體含義。

在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“言意轉(zhuǎn)換”，教師要讓學(xué)生深度解讀文本中的敘述、描寫文字，引導(dǎo)學(xué)生在文本細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)作者意圖與情感態(tài)度。

二、探究文本多重意義，實(shí)現(xiàn)“言意轉(zhuǎn)換”

文本是作者情感表達(dá)的窗口。對(duì)文本意義的理解，不是簡(jiǎn)單的文本主旨總結(jié)，而是需要融合人物、作者、編者、學(xué)生以及教師等不同的視角去建構(gòu)文本的意義。因此，教師需要從不同的視角下建構(gòu)閱讀教學(xué)內(nèi)容，啟迪學(xué)生層次性、深度性地解讀文本，促使學(xué)生能夠在文本意義中發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì)、獲取人生智慧。以八年級(jí)上冊(cè)《藤野先生》教學(xué)為例，可以從文中人物、作者、學(xué)生的多重視角下探究文本的深意。

1.以藤野為教學(xué)視角，理解先生偉大之處

本文著力刻畫藤野先生。理解藤野先生這一人物形象是理解文本意義的核心點(diǎn)。人物外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作描寫是作者刻畫藤野先生的主要手法。教師要引導(dǎo)學(xué)生深入解讀這些描寫語(yǔ)句，從中感受藤野先生的人格。忘記帶領(lǐng)結(jié)、冬天一件舊外套被懷疑是扒手等服飾穿戴的外貌描寫凸顯出藤野先生不拘小節(jié)的形象?！爸v義從頭至尾用紅筆批改”“血管移位置”與穿著上的不拘小節(jié)形成鮮明的對(duì)比，襯托出藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作態(tài)度。藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生一視同仁的教學(xué)態(tài)度、真切希望中國(guó)留學(xué)生將解剖學(xué)應(yīng)用于治病救人中，與日本學(xué)生憎惡中國(guó)留學(xué)生的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，凸顯出藤野先生真誠(chéng)友善的高尚品格。通過對(duì)藤野先生的形象解讀，學(xué)生便可理解“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”這一句話的深厚含義。藤野先生的偉大之處在于盡管穿衣不拘小節(jié)，但治學(xué)上保持嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度，正直真誠(chéng)且不帶有狹隘的民族偏見。

2.以魯迅為教學(xué)視角，體會(huì)作者寫作意圖

在這篇回憶性散文中，魯迅著重描寫藤野先生這一形象的意義是理解的關(guān)鍵點(diǎn)。教師可從文本中的“我”、魯迅先生及當(dāng)時(shí)的文化背景入手，引導(dǎo)學(xué)生揣摩魯迅先生真正的寫作意圖。從創(chuàng)作背景看，《藤野先生》主要記敘了1904 年夏末至1906 年初春作者在日本留學(xué)時(shí)的一段學(xué)習(xí)與思想經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)的中國(guó)因《辛丑條約》的簽訂而徹底淪為半殖民地半封建社會(huì)，魯迅懷揣救國(guó)救民的理想遠(yuǎn)赴日本學(xué)習(xí)解剖學(xué)。從魯迅先生本人看，他涉獵小說、散文、雜文等多個(gè)領(lǐng)域。在他看來(lái)，思想愚昧、精神麻木才是中國(guó)落后的根本原因，棄醫(yī)從文的目的是想要通過文藝拯救療治國(guó)民的精神。從本中的“我”看，觀看槍斃中國(guó)人的電影時(shí)，學(xué)生的歡呼讓“我”感到異常的刺耳，正是此時(shí)的事件讓“我”萌生棄醫(yī)從文的想法。綜合多方位的理解，學(xué)生可以感知此文抒發(fā)了作者對(duì)藤野先生的尊敬和懷念之情，深刻理解作者濃濃的愛國(guó)之情。

3.以學(xué)生為教學(xué)視角，暢談文本學(xué)習(xí)感悟

在文本閱讀教學(xué)中，教師不僅需要讓學(xué)生體會(huì)作者的情感與文本主旨，還需要引導(dǎo)學(xué)生談學(xué)習(xí)感悟。《藤野先生》教學(xué)中，教師可提出問題“通過本文學(xué)習(xí)，你學(xué)習(xí)到了什么？”，讓學(xué)生暢所欲言，使學(xué)生真正內(nèi)化對(duì)文本的理解，有效地凸顯出“言意轉(zhuǎn)換”的教學(xué)價(jià)值。學(xué)生可從藤野先生的人物形象出發(fā)，談學(xué)習(xí)藤野先生的人格品質(zhì)，學(xué)會(huì)在生活中平等對(duì)待每一個(gè)人，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地對(duì)待學(xué)習(xí)。學(xué)生還可從愛國(guó)的視角出發(fā)，談通過認(rèn)真學(xué)習(xí)獲得相關(guān)知識(shí)來(lái)報(bào)效國(guó)家，或者談愛國(guó)對(duì)于當(dāng)代青少年的重要性。

三、展開想像填充空白，實(shí)現(xiàn)“言意轉(zhuǎn)換”

文學(xué)作品通常精于選材，精于構(gòu)思，在敘事、描寫中通過會(huì)留下一定的空白。在閱讀教學(xué)中，教師要在文本表意委婉含蓄的地方，在作者有意省略不說的地方，引導(dǎo)學(xué)生停下，慢慢琢磨，深入思考，力求探究出這些空白之處的深意。要讓學(xué)生能夠恰當(dāng)填充這些空白，需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，學(xué)會(huì)想像，合理補(bǔ)充，恰當(dāng)揣摩，準(zhǔn)確挖掘。

例如，九年級(jí)下冊(cè)《孔乙己》一文中，留白的地方相對(duì)較多。文章中情節(jié)的省略給人許多遐想的空間，學(xué)生可以通過對(duì)孔乙己這一人物的理解，補(bǔ)足文章中情節(jié)的空白，從而使得孔乙己樸實(shí)善良、迂腐頑固這一下層知識(shí)分子的形象更加豐滿。其中，最經(jīng)典的片段之一是中秋過后，孔乙己再次出現(xiàn)的時(shí)候是“黑且瘦的模樣”，文中省略了孔乙己為何會(huì)變成現(xiàn)在這副樣子的相關(guān)情節(jié)。教師便可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)孔乙己變成這副模樣的相關(guān)情節(jié)進(jìn)行擴(kuò)寫，借助擴(kuò)寫形式，促進(jìn)學(xué)生以寫促讀，深入理解孔乙己遭遇的不幸，體會(huì)作者對(duì)孔乙己的悲且恨的復(fù)雜情感，從而提高學(xué)生文學(xué)藝術(shù)鑒賞能力。值得注意的是，學(xué)生要注意文本中孔乙己這一人物形象的生活邏輯。擴(kuò)寫的內(nèi)容不能天馬行空，用喜劇的內(nèi)核替換文本悲劇的基調(diào)，避免脫離人物形象與悲劇主題。學(xué)生通過擴(kuò)寫孔乙己被丁舉人打折腿的情節(jié)，在填充文本留白的想像中，能夠深入文本，走進(jìn)孔乙己的內(nèi)心，洞察當(dāng)時(shí)社會(huì)真想，自然從文本之“言”領(lǐng)悟到文本的深意。

總之，文本是讀者與作者實(shí)現(xiàn)心路共通、產(chǎn)生情感共鳴的中介。在閱讀教學(xué)中，只有引導(dǎo)學(xué)生深刻感知、體驗(yàn)文學(xué)作品內(nèi)涵，文本之深意才能潛移默化地影響學(xué)生的行為。言意轉(zhuǎn)換下的初中閱讀教學(xué)，要求學(xué)生從文本、意義、空白想象中逐層遞進(jìn)地感知、建構(gòu)并體驗(yàn)文學(xué)作品內(nèi)涵。在研讀敘述描寫文字、探究文本多重意義、展開想象填充空白三種路徑的共同作用下，學(xué)生能夠探究文本的意義與價(jià)值，感悟到不同視角下生命價(jià)值的永恒性、獨(dú)特性，領(lǐng)略文中人物與作者的心路歷程，有助于學(xué)生重塑自我，砥礪意志，健壯精神。