張 瑩

（河南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，焦作 454000）

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

黨中央在第十八次人民代表大會(huì)中明確指出，提倡富強(qiáng)、民主、文明、和諧，主張自由、平等、公正、法治，提倡愛國、敬業(yè)、誠信、友善，主動(dòng)培養(yǎng)和實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從國家方面制定的價(jià)值目標(biāo)主要是富強(qiáng)、民主、和諧與文明，社會(huì)方面的價(jià)值取向主要包括自由、平等、公正與法治，社會(huì)群眾層面的價(jià)值要求主要包含愛國、敬業(yè)、誠信與友善，這幾個(gè)方面的內(nèi)容共同組成社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)背景下，國家在建設(shè)過程中主要將富強(qiáng)、民主、文明、和諧作為總體目標(biāo)，同時(shí)在價(jià)值目標(biāo)方面凝練出核心價(jià)值觀的基本觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀位于頂尖位置，可以引領(lǐng)其他層面的價(jià)值觀念。富強(qiáng)是國家富民眾強(qiáng)，是先進(jìn)時(shí)代背景下國家經(jīng)濟(jì)構(gòu)建的必然趨勢(shì)，是我國各個(gè)民族心馳神往的美好愿景，同時(shí)還是國家發(fā)展壯大、人們生活幸福的基本條件。民主是社會(huì)的美好要求，我們主要追求人民民主，其主要目的是讓人們當(dāng)家作主。文明不僅是社會(huì)快速發(fā)展的主要標(biāo)志，同時(shí)還是現(xiàn)代化背景下國家建設(shè)的主要特點(diǎn)。面對(duì)未來、現(xiàn)代化及世界，文明概括了民族的、群眾的社會(huì)主義文化，可以為我國56個(gè)民族的繁榮昌盛提供支持。和諧作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)觀念，是現(xiàn)代化背景下國家建設(shè)方面的價(jià)值請(qǐng)求，也是社會(huì)健康穩(wěn)定發(fā)展的保證條件。

“自由、平等、公正、法治”直觀呈現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的美好方向，同時(shí)在社會(huì)方面凝聚出核心價(jià)值觀的基本觀念。其集中體現(xiàn)出社會(huì)主義所具有的特點(diǎn)，是黨長時(shí)間踐行的核心價(jià)值觀念。自由是人類對(duì)美好社會(huì)生活的訴求，同時(shí)還是馬克思主義追求的一種價(jià)值目標(biāo)。平等指的是確保社會(huì)群眾在法律面前保持平等，其價(jià)值取向需要逐步達(dá)到實(shí)際平等的目的。其要求尊重與保證人權(quán)，人人享有平等參與的待遇。公正指的是社會(huì)公平與正義，其將人獲得的解放與自由平等的權(quán)利作為基本條件，是國家、社會(huì)發(fā)展的必然價(jià)值觀念。法治是治國理政的基本法則，同時(shí)也是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的前提要求。借助法制構(gòu)建保護(hù)與確保社會(huì)群眾的切身利益，是達(dá)到公平正義、自由平等目的的制度保證。

愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為社會(huì)群眾需要遵守的道德規(guī)范，是在個(gè)人層面提煉的和信仰的直觀基本理念。其全面滲透于社會(huì)道德生活的每個(gè)角落，是公民嚴(yán)格遵守的基本道德要求，同時(shí)有助于對(duì)社會(huì)群眾道德行為選擇的基本價(jià)值要求進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。愛國主要基于個(gè)人對(duì)祖國的依賴程度，是調(diào)整個(gè)人和祖國關(guān)系的行為準(zhǔn)則。其和社會(huì)主義具有密切關(guān)系，讓人們將振興中華作為重大使命，促使民族團(tuán)結(jié)、保護(hù)祖國統(tǒng)一。敬業(yè)主要對(duì)社會(huì)群眾職業(yè)行為要求價(jià)值進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，呼吁社會(huì)公民兢兢業(yè)業(yè)，克己奉公，為人們提供周到服務(wù)，全面呈現(xiàn)社會(huì)主義具有的職業(yè)精神。誠信指的是誠實(shí)守信，是人類社會(huì)上千年來流傳下來的傳統(tǒng)美德，同時(shí)還是社會(huì)主義道德構(gòu)建的主要內(nèi)容，其著重重申信守承諾、誠實(shí)勞動(dòng)。友善著重重申社會(huì)群眾之間相互尊重、相互幫助、相互關(guān)心、和睦友善，致力于構(gòu)建社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透中國現(xiàn)代史課堂教學(xué)的重要性

（一）踐行義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持立德樹人

培養(yǎng)具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人民不僅是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，而且還是時(shí)代發(fā)展與社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然要求，并且還是青少年綜合發(fā)展的要求。國家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上明確提出：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的做法都要堅(jiān)決改過來?！?/p>

（二）樹立正確的價(jià)值觀

為青年學(xué)生講解社會(huì)主義核心價(jià)值觀非常重要，涉及很多青少年未來的健康成長，涉及祖國的未來發(fā)展。教師在開展歷史教學(xué)活動(dòng)的過程中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。初中生的思維逐步發(fā)展成熟，人生觀及價(jià)值觀同樣處于樹立的主要階段，落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既能夠挖掘?qū)W生的愛國思想，同時(shí)又能夠指導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

（三）展開愛國主義教育

愛國主義教育主要增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感、自尊心，使其感受中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行的艱苦摸索與英勇奮戰(zhàn)，充分意識(shí)到中國共產(chǎn)黨在改革事業(yè)與中國建設(shè)中發(fā)揮的關(guān)鍵作用，形成中國特色社會(huì)主義理想信念，有助于其樹立愛國主義精神，意識(shí)到民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一是我國如火如荼的基本保證，增強(qiáng)其對(duì)民族與國家的認(rèn)可。

（四）強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

我國自改革開放以來，始終按照中國特色社會(huì)主義道路發(fā)展，建立完善的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。教師開展歷史教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生為人民服務(wù)的認(rèn)知，使其形成熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨的情感，形成中華民族偉大復(fù)興而奮苦學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。要想完成這個(gè)目標(biāo)，需要各代中國人堅(jiān)持不懈地努力。歷史知識(shí)是后人快速發(fā)展的基本條件，是精神方面填充的食糧，是強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)生動(dòng)力。

三、中國現(xiàn)代史課堂教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體應(yīng)用

（一）全面發(fā)揮杰出人物的榜樣作用

中華人民共和國成立初期，為了使新生的人民政權(quán)得到進(jìn)一步保護(hù)與鞏固，維護(hù)世界與亞洲的和平，中國人民志愿軍趕赴朝鮮參與戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜付出慘痛的代價(jià)，衍生出楊根思、黃繼光、邱少云等很多優(yōu)秀的英雄人物。他們大力發(fā)揚(yáng)革命樂觀主義、愛國主義、國際主義精神及革命忠誠主義，中朝人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利，這些英雄名垂青史。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱火朝天的地帶，全國各個(gè)戰(zhàn)線上出現(xiàn)很多英雄模范人物。例如王進(jìn)喜這一非常著名的大慶石油工人、解放軍好戰(zhàn)士雷鋒、優(yōu)秀的科技人才錢學(xué)森、黨的好干部焦裕祿等，人們從他們身上可以深刻感受到較強(qiáng)的敬業(yè)與愛國精神，愛國實(shí)際上就是熱愛自己的祖國。祖國是人們發(fā)展、進(jìn)步的自然與社會(huì)環(huán)境的綜合體，是自身出生的國度，是根之所在。我們應(yīng)每時(shí)每刻地培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，同時(shí)鼓勵(lì)其從行動(dòng)方面全面踐行，愛人民，愛祖國的每寸土地，珍惜人們的辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)新創(chuàng)造，愛護(hù)中華民族傳統(tǒng)美德，落實(shí)每個(gè)公民的職責(zé)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。綜上所述，愛國是非常重要的政治原則，是中華民族的精神支柱。

“鐵人”王進(jìn)喜永遠(yuǎn)刻在大慶人的心中，石油人永遠(yuǎn)銘記于心，國家同樣不會(huì)忘記他。王進(jìn)喜遵守紀(jì)律、實(shí)干苦干、遵守職業(yè)道德，符合中國對(duì)石油提出的要求。敬業(yè)是讓每個(gè)人喜歡自己的工作崗位，尊重自己從事的行業(yè)，同時(shí)在工作中勤奮、認(rèn)真、刻苦，從而逐步提升業(yè)務(wù)水平，為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。學(xué)生同樣需要具備敬業(yè)精神，踐行學(xué)生的職責(zé)，充分發(fā)揮自己的聰明智慧，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，最終推動(dòng)自己的綜合發(fā)展。

（二）充分發(fā)揮國家政策的導(dǎo)向作用

1978年年底，中共十一屆三中全會(huì)召開，中國打開了改革開放的浪潮。在農(nóng)村，國家則加快家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的落實(shí)與實(shí)施。我國實(shí)施對(duì)外開放政策，國家為經(jīng)濟(jì)特區(qū)制定特殊的政策，構(gòu)建完善的經(jīng)濟(jì)管理制度體系，增強(qiáng)特區(qū)的自主權(quán)，推動(dòng)特區(qū)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。城市經(jīng)濟(jì)體制實(shí)施全面改革，強(qiáng)化了企業(yè)的生產(chǎn)自主經(jīng)營權(quán)，逐步增加了我國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的自由，減少了政府的干涉，市場(chǎng)進(jìn)一步打開。

（三）發(fā)揮歷史事件的引領(lǐng)作用

新中國的成立打翻了封建主義、帝國主義及官僚資本主義的統(tǒng)治，中國逐步發(fā)展為獨(dú)立自主的國家，實(shí)施獨(dú)立自主的和平外交政策，清除帝國主義國家在中國的所有權(quán)利，從此中國人民站了起來。這是國家富強(qiáng)的起點(diǎn)，如果沒有民族的解放、國家的獨(dú)立，遑論國家的富強(qiáng)與公民的幸福。新中國成立前期進(jìn)行了土地改革，廢除了地主階級(jí)，大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，與此同時(shí)為國家的工業(yè)化建設(shè)提供了有利條件。為了使新中國落后的面貌煥然一新，需要推動(dòng)國家工業(yè)化，在這種發(fā)展形勢(shì)下，新中國開啟了熱火朝天的“五年計(jì)劃”，這些為我國的繁榮富強(qiáng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在2013年敘述了中國夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖，著重重申中國夢(mèng)是國家繁榮富強(qiáng)、民族振興、人們生活幸福。為了達(dá)到這一目的，習(xí)近平總書記提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

富強(qiáng)指的是國家富強(qiáng)、人們幸福，代表著發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升生產(chǎn)力，強(qiáng)化國家的綜合國力，達(dá)到現(xiàn)代化，追求社會(huì)群眾生活共同發(fā)展。唯有達(dá)到國強(qiáng)民富的目的，才可以為社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才可以處理現(xiàn)代化建設(shè)過程中面臨的各種問題。

民主是人類社會(huì)邁進(jìn)、文明進(jìn)步的必然要求，同時(shí)還是社會(huì)主義政治文明的集中展現(xiàn)和核心價(jià)值。人民民主為社會(huì)主義建設(shè)提供基本條件，沒有民主就不會(huì)衍生社會(huì)主義，更不會(huì)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。民主的實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義國家的所有權(quán)利均屬于人民。

法治既是治理國家的一種方法，同時(shí)還是人們的一種生活方法與精神觀念，指的是法治成為人們的一種自覺行為。要保證全民守法、嚴(yán)格執(zhí)法、合理立法，確保執(zhí)法必嚴(yán)、有法可依、違法必究，擴(kuò)展使人們按部就班參與立法的手段，讓法治不斷發(fā)展為有始有終的精神觀念。

（四）全面發(fā)揮國家制度的價(jià)值

我國走向了有中國特色的社會(huì)主義道路，逐步建立完善的中國特色社會(huì)主義理論體系。中共十四大于1992年指出建立健全的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系。我國市場(chǎng)的不斷打開，從某種程度上增加了資本、信息及勞動(dòng)力的生產(chǎn)元素，這些直觀呈現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“自由”的含義。人類自由綜合發(fā)展是馬克思主義的最高命題，是社會(huì)主義的最終引導(dǎo)方向。在我國社會(huì)主義初級(jí)階段，推動(dòng)人類自由全面發(fā)展的最佳手段是優(yōu)化制度、解放與發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、加快構(gòu)建市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等。唯有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，將經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新作為引導(dǎo)，加快改革現(xiàn)有的政治體制，才能在政治、文化及經(jīng)濟(jì)方面實(shí)現(xiàn)自由。學(xué)生擁有很多自由選擇的機(jī)會(huì)后，才能夠增強(qiáng)自身的責(zé)任感。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要將誠信作為前提條件，才可以實(shí)現(xiàn)健康穩(wěn)定的可持續(xù)發(fā)展。誠信指的是誠實(shí)守信，唯有人和人之間互相信任、誠懇相見，人們才能夠擁有強(qiáng)烈的安全感，大家才可以團(tuán)結(jié)友愛、和諧相處。學(xué)生不能故弄玄虛，學(xué)生之間同樣需要以誠相待，信守承諾。

民族區(qū)域自治制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作及政治協(xié)商制度等是我國基本政治制度所包含的內(nèi)容。我國確定了民族同步繁榮昌盛、平等及民族團(tuán)結(jié)的原則。澳門香港的回歸、海峽兩岸的頻繁交訪，推動(dòng)了中華民族與海內(nèi)外中華兒女的團(tuán)結(jié)，直觀呈現(xiàn)出“友善”“平等”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。平等是指堅(jiān)定社會(huì)群眾在法律面前公平公正，尊重與維護(hù)人權(quán)，按照相關(guān)法律保障公民權(quán)利與自由，確保所有社會(huì)成員的平等發(fā)展、平等參與，確保權(quán)力在正能量背景下實(shí)施，合理調(diào)整社會(huì)各方面的利益關(guān)系，正確處理人們內(nèi)部矛盾與其他社會(huì)矛盾，得到的最終成果給予全國所有群眾。人和人之間同樣需要平等相處，學(xué)生受教育的機(jī)會(huì)也要公平公正。友善著重強(qiáng)調(diào)群眾之間應(yīng)相互幫助、互相尊重、相互關(guān)心、和諧共處，逐步構(gòu)成社會(huì)主義新型人際關(guān)系，促進(jìn)全國各族人民團(tuán)結(jié)、和睦相處，海內(nèi)外中華兒女之間團(tuán)結(jié)友好。學(xué)生之間在平時(shí)交往過程中同樣需要互相關(guān)心、相互幫助及和諧相處。

結(jié) 語

在中國現(xiàn)代史課程教學(xué)中，要想有效落實(shí)與應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀，主要應(yīng)充分理解與堅(jiān)持貫徹。我們需要將課程標(biāo)準(zhǔn)作為前提，站在青少年身心發(fā)展需求與教學(xué)現(xiàn)狀的角度，逐步摸索有助于培育與應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法與手段，使學(xué)生領(lǐng)悟到中華文明的實(shí)際意義與歷史價(jià)值，在中國特色社會(huì)主義構(gòu)建過程中呈現(xiàn)自己的價(jià)值，從而為國家的富強(qiáng)發(fā)展培養(yǎng)大量先進(jìn)人才，推動(dòng)國家快速發(fā)展。