何小艷

（重慶青年職業(yè)技術(shù)學(xué)院 重慶 400712）

民歌是從社會(huì)基層發(fā)展起來的一種民間音樂，其創(chuàng)作背景比較貼近生活，傳播方式主要是通過人傳人的口頭方式。剛開始也許就是一句俗語，通過不斷地改編，就演變成了一首完整的民間音樂。民歌一般具有地方特色，不同地區(qū)的民歌都有著不同的表達(dá)方式，他們共同組成了民間音樂，讓音樂的內(nèi)容變得更加豐富，民歌是民族文化的重要內(nèi)容，也是傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。

所以，民歌是幼兒園的音樂教育中不可缺少的教育資源。但是，如何將民歌引進(jìn)幼兒園的音樂教育才是最合適的，還是需要我們?nèi)ミM(jìn)行深入研究的，本文對民歌和幼兒音樂教育的分析，給出以下幾點(diǎn)建議。

一、為什么要將民歌帶進(jìn)幼兒園的音樂教學(xué)中

（一）民歌反映出基層人民的真實(shí)生活

民歌不是一種普通的音樂形式，更是生活背景的一種體現(xiàn)形式。它是在基層生活的背景下被創(chuàng)作出來的，可以體現(xiàn)出獨(dú)有的地方特色。我們可以通過各式各樣的民間音樂，帶領(lǐng)幼兒感受到不同地區(qū)不同民族的風(fēng)俗和性情以及他們的審美方式，所以民歌就是地區(qū)文化獨(dú)有的傳播方式。

（二）加強(qiáng)幼兒園的民歌氛圍

幼兒時(shí)期正是幼兒發(fā)展的啟蒙期，這時(shí)候的孩子還是一張白紙，對音樂的接受度比較高，在這個(gè)時(shí)期給他們灌輸民歌，是一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。營造幼兒園的民歌氛圍，從發(fā)展的角度上看，幼兒啟蒙時(shí)期就受到民歌的影響，對其未來的發(fā)展和音樂的啟發(fā)都有很大的幫助。

（三）民歌能使兒童感受到生活的酸甜苦辣

民歌主要的來源方式是民間生活，在傳播過程中得到發(fā)展。其創(chuàng)作者也是社會(huì)基層的人物，也許是正在勞作的農(nóng)民，也許是正在趕牧的牧民，也許是正在工作的工人。總之，它是對生活的一種表達(dá)，是真情流露的過程，音樂來源于生活，是生活酸甜苦辣的一種體現(xiàn)形式，在民歌的熏陶中，兒童能更貼近生活，感受生活。

（四）將民歌作為音樂教育的啟蒙

在幼兒的音樂教育中，先開展民歌教育，利用全國各地的優(yōu)秀民歌作品，影響幼兒對音樂的認(rèn)知，使其在未來的音樂道路上的審美偏向民間音樂。用民歌豐富自身的見識(shí)，了解各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，并將民間音樂傳承發(fā)揚(yáng)下去，成為民間音樂的繼承者，也成為中華民族優(yōu)秀文化的傳播者。

二、將民歌引進(jìn)幼兒園音樂教育的主要措施

（一）提高幼師的音樂素養(yǎng)

在其他時(shí)期的教育中，學(xué)生占主導(dǎo)地位，而老師則是給學(xué)生給予更多的支持和鼓勵(lì)。幼兒時(shí)期是一個(gè)完全不同的時(shí)期，是一個(gè)需要老師引導(dǎo)的關(guān)鍵時(shí)期，大多數(shù)孩子還處于一種沒有想法的時(shí)期，老師要發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的作用，引導(dǎo)幼兒去探索世界。在民歌這部分的學(xué)習(xí)過程中，老師要先將民歌資源進(jìn)行整合，并學(xué)會(huì)將其利用到幼兒的音樂教育中，用最有效率的方式對幼兒進(jìn)行民歌教育。而在此過程中，老師必須要有過硬的音樂知識(shí)，但現(xiàn)在部分幼兒教師不注重自身的音樂發(fā)展，沒有專業(yè)的音樂知識(shí)支撐民歌教育，使得民歌教育停滯不前。對此，教育部門指出，在音樂教育中，學(xué)生必須學(xué)習(xí)具有各個(gè)地區(qū)鮮明特性的民間音樂，對民歌進(jìn)行深入的探究，除此之外，要注重當(dāng)?shù)孛窀璧膫鞒泻桶l(fā)展。所以，要注重培養(yǎng)幼師的民間音樂知識(shí)，讓其將民歌帶進(jìn)幼兒園的音樂課堂中，在音樂教育中也要設(shè)置專門的民歌課程，并對課程老師進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)，提高其專業(yè)素養(yǎng)。

（二）激發(fā)幼兒對民歌的興趣

用優(yōu)美的旋律、歡快的節(jié)奏讓人從音樂中感受到聽覺上的愉悅，藝術(shù)氣息濃厚，對人的情緒也能產(chǎn)生不少的影響。要想提高幼兒的民歌興趣，就要教會(huì)孩子善于運(yùn)用聽覺感受世界，讓孩子養(yǎng)成聽歌的習(xí)慣，運(yùn)用音樂帶領(lǐng)幼兒感受藝術(shù)的美好，感受民歌中所想要表達(dá)的情緒。中國各地各民族都有自己的獨(dú)特音樂，他們的音樂具有鮮明的民族特色和地方特色。利用小孩子愛玩游戲的天性，在放松的狀態(tài)下，潛移默化地激發(fā)幼兒的民歌興趣。老師可以通過游戲，讓幼兒參與其中，比如，在民間音樂《找小貓》中，通過歌詞進(jìn)行游戲，在播放到音樂中的特定歌詞時(shí)，就開始找“小貓”抓“小貓”。也可以進(jìn)行獨(dú)特的場景設(shè)置，建立一個(gè)虛擬的空間，模擬地方特色，再播放與該地區(qū)相符的民歌，讓幼兒在游戲中感受到當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)采。比如，在民間音樂《拔根蘆柴花》中，為了對應(yīng)歌詞中的優(yōu)美景色，我們將真實(shí)的蘆葦設(shè)置在場景中，還用貼紙裝扮場景，讓現(xiàn)場變得更加真實(shí)。除此之外，幼兒園還可以在空余的課間時(shí)間里播放民歌，營造出滿是民族文化的氣氛。

（三）選擇合適的民歌作為教材資源

1.選取本土民歌

在實(shí)行民歌教育之前，老師要做好篩選工作，可以先從本地的民歌入手。假如你生活在桂林，可以選取《劉三姐》作為民歌教材，帶著幼兒從歌曲中感受甲天下的桂林山水和劉三姐的傳奇故事；假如你生活在揚(yáng)州，可以選取《拔根蘆柴花》作為民歌教材，帶著幼兒從歌曲中感受揚(yáng)州的文化底蘊(yùn)和農(nóng)民插秧的愉快；假如你生活在新疆，可以選取《掀起你的蓋頭來》作為民歌教材，帶著幼兒在歌曲中感受新疆人民的熱情好客和歡歌樂舞。

2.選擇樂觀主義民歌

民間歌曲的內(nèi)容較為廣泛，但并不是每一首的內(nèi)容都是積極向上的，民歌內(nèi)容良莠不齊，不是每一首民歌都能運(yùn)用到幼兒教育中。所以，選擇好積極向上的民歌才會(huì)對民歌融入幼兒的音樂教育有幫助。兒童天性愛玩好動(dòng)，老師可以選取旋律較為歡快、律動(dòng)性強(qiáng)、能讓兒童動(dòng)起來的民歌，比如《打柴舞》這首歌，節(jié)奏輕快，具有舞蹈特征，內(nèi)容積極向上，能在小朋友學(xué)習(xí)的過程中不自覺地跟著翩翩起舞，也保障了幼兒的心理健康。

3.適當(dāng)改編民歌幫助其融入幼兒教育

民間歌曲一般都是由成人創(chuàng)作出來的，其內(nèi)容也比較趨近成年人的生活，但幼兒的思維比較遲緩，還不能理解成年人的世界。所以，把將部分民間音樂進(jìn)行改編再創(chuàng)作，有助于幼兒理解民歌的內(nèi)容，也能促進(jìn)民歌教學(xué)的開展。

（四）營造良好的民歌學(xué)習(xí)氛圍

日常生活中到處都有音樂出現(xiàn)，民歌教育不是只能出現(xiàn)在課堂中，還可以出現(xiàn)在幼兒園的各個(gè)角落，讓幼兒處在一個(gè)充滿民歌氣息的環(huán)境中，更有利于給幼兒灌輸民歌文化。所以，在對幼兒進(jìn)行民歌教育的過程當(dāng)中，創(chuàng)建一個(gè)所有人、事、物都參與的教育環(huán)境尤其重要，在每個(gè)教育活動(dòng)中，加入民歌的元素，更有利于幼兒對民歌的記憶。比如，在早操時(shí)，可以采用《兩只老虎》這首民歌作為背景音樂，音樂歡快律動(dòng)性強(qiáng)，讓幼兒根據(jù)歌詞中的內(nèi)容進(jìn)行肢體活動(dòng)。不僅讓幼兒完成了鍛煉身體的目的，還讓其對民歌變得熟悉，營造出良好的民歌氛圍。

（五）運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方式進(jìn)行民歌教學(xué)

1.在音樂課上增加視覺效果

將圖片和圖譜運(yùn)用到民歌的教學(xué)上，可以將民歌內(nèi)容變得形象具體直觀生動(dòng)好理解，在音樂教育中，利用圖片和圖譜產(chǎn)生視覺傳達(dá)是一種常用的輔助手段，用這種教學(xué)方式讓幼兒參與到民歌教學(xué)中，是一種很好的方法，讓其感受其中的樂趣，并激發(fā)了孩子對音樂的興趣。為了讓幼兒能夠迅速掌握音樂的旋律，就要運(yùn)用圖譜將對于幼兒難以理解的樂譜以更直觀的方式表現(xiàn)出來，深化幼兒對民歌的理解程度，提高兒童對音樂的敏銳度。比如，在《阿細(xì)跳月》這首民歌的教學(xué)中，將歌曲樂譜以圖譜的方式體現(xiàn)出來，運(yùn)用圖譜這種有節(jié)奏的跳動(dòng)，能讓幼兒更直觀地理解樂譜，將復(fù)雜的音樂符號(hào)簡化，這種教學(xué)形式更容易讓幼兒接受。

2.運(yùn)用體態(tài)律動(dòng)輔助民歌教育

音樂是建立在聽覺的基礎(chǔ)上的，但音樂教育不受限于聽覺。體態(tài)律動(dòng)是音樂家達(dá)爾克羅斯提出的一種結(jié)合肢體動(dòng)作學(xué)習(xí)音樂的方法，在幼兒學(xué)習(xí)民歌的過程中，也可以利用這種方式來幫助其學(xué)習(xí)。肢體動(dòng)作的加入可以使幼兒集中注意力，用聽覺控制動(dòng)作，將肢體動(dòng)作作為一種音樂符號(hào)去表達(dá)。老師通過平時(shí)的積累，對動(dòng)作進(jìn)行設(shè)置，聽到什么音樂就做什么動(dòng)作，運(yùn)用游戲的方式去教學(xué)。但注意肢體動(dòng)作不要過于復(fù)雜，肢體動(dòng)作和傳統(tǒng)的舞蹈動(dòng)作不能混為一談，它并不需要優(yōu)美的動(dòng)姿和嚴(yán)格的要求，只是讓幼兒在松懈的條件下對提到的音樂作出反應(yīng)，只要認(rèn)真傾聽就能做好。在這個(gè)過程中，如果發(fā)現(xiàn)幼兒出現(xiàn)開小差或者因?yàn)樽⒁饬Σ粔蚣卸磻?yīng)不過來的現(xiàn)象，老師不妨從幼兒的角度去反思自己，是不是這首民歌聽太久了造成幼兒的聽覺疲勞，要及時(shí)更換，以保證幼兒的新鮮感，保持幼兒的參與度。比如，在《小卓瑪上學(xué)》民歌的學(xué)習(xí)中，老師可以借助歌曲中的內(nèi)容，給幼兒設(shè)置相應(yīng)的動(dòng)作，當(dāng)幼兒提到歌曲中的指令時(shí)就能做出相應(yīng)的動(dòng)作。幼兒時(shí)期孩子比較好動(dòng)，將體態(tài)律動(dòng)以游戲的方式加入到民歌教育中，必將深受幼兒的喜愛，是不錯(cuò)的教學(xué)選擇，有助于將民歌加入到幼兒的音樂教育中。

三、總結(jié)

將民歌加入到幼兒的音樂教育中，不僅豐富了幼兒的民歌曲庫和音樂知識(shí)，更是為幼兒的民族情懷打下基礎(chǔ)，對未來中華民族文化的發(fā)揚(yáng)和傳承有著極大的幫助，將民歌融入音樂教育中也是每個(gè)幼教義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。將民歌變成音樂教育的素材，能夠豐富幼兒的音樂教育資源，影響幼兒對民間文化的看法，增進(jìn)幼兒對不同民族不同地區(qū)的認(rèn)知，讓其感受到民族文化瑰寶的魅力?？偠灾?，在民歌教育中，還需要廣大教師努力，讓民歌教育體系更加成熟。