段婉寧，鄧光宇

（河北傳媒學(xué)院 河北 石家莊 051430）

2018 年12 月，教育部、中央宣傳部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)影視教育的指導(dǎo)意見(jiàn)》，詳細(xì)闡述中小學(xué)教育中加強(qiáng)影視教育的意義及工作任務(wù)等。優(yōu)秀影視作品是視聽(tīng)綜合藝術(shù)，其形象直觀，包含多種藝術(shù)門類。利用影視作品進(jìn)行美育教育在提高學(xué)生藝術(shù)審美修養(yǎng)、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、形成良好的思想品德方面具有重要意義。目前，從全國(guó)中小學(xué)影視教育整體狀況來(lái)看，一線城市已率先開(kāi)展優(yōu)秀影片觀摩、影視短片創(chuàng)作、紀(jì)錄片拍攝制作等不同形式的影視教育，但仍然面臨著沒(méi)有教科書、教學(xué)大綱；師資缺乏、觀影條件差等各種各樣的問(wèn)題。

一、影視觀摩與培養(yǎng)“中小學(xué)生”文化自信

（一）文化自信的便捷途徑——影視美育

我國(guó)擁有五千年的璀璨文明史。中國(guó)傳統(tǒng)文化是傳于后世的無(wú)價(jià)之寶。國(guó)人至今仍秉承儒家思想“仁、義、禮、智、信”，恪守自然法則，同時(shí)也熱愛(ài)自身寶貴的傳統(tǒng)文化。國(guó)家行政學(xué)院教授范玉剛稱：“文化事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)國(guó)家安全，事關(guān)民族精神獨(dú)立性，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值充滿信心，對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力充滿信心，才能有堅(jiān)守的定力、奮發(fā)的勇氣、創(chuàng)新的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對(duì)民族文化的自信和自豪，才歷經(jīng)磨難而生生不息，發(fā)展壯大，成為世界上唯一沒(méi)有中斷的古老文明?！币粋€(gè)民族只有對(duì)自身文化充滿自信才能使國(guó)家強(qiáng)盛。影視作品是視聽(tīng)綜合藝術(shù)，以聲畫結(jié)合方式在時(shí)間的敘事中進(jìn)行空間造型，創(chuàng)造活動(dòng)影像、動(dòng)態(tài)連續(xù)、有聲有色。通過(guò)影視作品進(jìn)行美育教育，形式新穎、直觀性強(qiáng)、可使觀者感同身受，引發(fā)其思考與想象，效果明顯。

以紀(jì)錄片《我在故宮修文物》為例，片名落點(diǎn)在兩個(gè)關(guān)鍵詞上，一個(gè)是“故宮”，一個(gè)是“修”。故宮博物院擁有“活”歷史之建筑、文物等，許多國(guó)寶都珍藏于院內(nèi)，是后世子孫學(xué)習(xí)歷史了解過(guò)去的重要窗口?！靶蕖币鉃樾迯?fù)，體現(xiàn)匠人的主觀能動(dòng)性，修復(fù)對(duì)象是我國(guó)不同歷史時(shí)期的文物。修復(fù)使原本蒙塵的文物再現(xiàn)往日光彩，同時(shí)也以紀(jì)實(shí)方式呈現(xiàn)故宮文?？萍疾渴止に嚾藗兛此啤吧衩亍眳s又平常的工作。文物本身是文化；工藝制作是文明傳承；人文故事是對(duì)人心智心靈的文化啟迪，影片的內(nèi)涵與外延都體現(xiàn)著對(duì)文化文明的學(xué)習(xí)與傳承。作為中小學(xué)影視教育的選擇片例，本片在幫助中小學(xué)生建立文化自信方面具有一定的優(yōu)勢(shì)。在影視美育的潛移默化中，學(xué)生得以走進(jìn)故宮博物院探尋歷史之根，進(jìn)而掌握文化知識(shí)，并使之內(nèi)化成滋養(yǎng)內(nèi)心的陽(yáng)光雨露。

（二）“賞”作品與“析”視聽(tīng)

《我在故宮修文物》是由葉君、蕭寒執(zhí)導(dǎo)，中國(guó)中央電視臺(tái)出品的一部三集文物修復(fù)類紀(jì)錄片，在央視電視欄目《紀(jì)錄片編輯室》中播出。該紀(jì)錄片經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)五年的項(xiàng)目調(diào)研，歷時(shí)4 個(gè)月完成拍攝，作為故宮博物院建院90 周年的獻(xiàn)禮片呈現(xiàn)在觀眾面前，揭開(kāi)了文物修復(fù)工作的神秘面紗，表現(xiàn)了師徒“匠人”薪火相傳之精神。紀(jì)錄片以其特有的紀(jì)實(shí)魅力，還原了故宮建院90 年大慶之前要做的一系列準(zhǔn)備工作以及故宮修復(fù)師們具體細(xì)致的文物修復(fù)工作。整部紀(jì)錄片共包含三集內(nèi)容，分別是1、青銅器、宮廷鐘表和陶瓷的修復(fù)；2、木器、漆器、百寶鑲嵌、織繡的修復(fù)；3、書畫的修復(fù)、臨摹和摹印。每一集時(shí)長(zhǎng)約為50 分鐘，內(nèi)容各有側(cè)重，展示文物修復(fù)工種，全面呈現(xiàn)了修復(fù)師們的工作。

1.生活化紀(jì)實(shí)風(fēng)格

縱觀《我在故宮修文物》全集，整部紀(jì)錄片生動(dòng)活潑、真實(shí)、擁有極大的人文價(jià)值。畫面方面：攝影拍攝角度靈活，突出修復(fù)文物細(xì)節(jié)，并能應(yīng)用長(zhǎng)焦鏡頭精準(zhǔn)地拍攝被攝物體。聲音方面：采用同期聲加解說(shuō)詞搭配的方式進(jìn)行，輔以俏皮、靈動(dòng)的音樂(lè)等。以解說(shuō)詞為主進(jìn)行串聯(lián)，講解人物、文物背景知識(shí)、解讀技藝知識(shí)；以同期聲語(yǔ)言作為主要血肉填充整部紀(jì)錄片的內(nèi)容部分，真實(shí)生動(dòng)、自然活潑。紀(jì)實(shí)化的拍攝及表現(xiàn)手法使片子更生活化、更接地氣，容易被中小學(xué)生接受。

2.由修復(fù)師串聯(lián)的剪輯方式

剪輯方面，采用框架式結(jié)構(gòu)將不同修復(fù)師的工作進(jìn)行串聯(lián)。第一集片頭文?？萍疾康谋姸嘈迯?fù)師集合在一起，采用豐富的人物同期聲語(yǔ)言，從修復(fù)康熙皇帝的子孫給他祝壽的三十二張屏風(fēng)開(kāi)始，瞬間將觀眾帶入畫面所講述的故事內(nèi)容中，吸引力極強(qiáng)。三集紀(jì)錄片以一些代表性的修復(fù)文物作“珍珠”，由修復(fù)事件這條“線”進(jìn)行串聯(lián)，同時(shí)也帶出不同的修復(fù)大師。如鐘表組王津修復(fù)的是“銅鍍金鄉(xiāng)村音樂(lè)水法鐘”、青銅組王有亮修復(fù)的“香爐”、陶瓷組王武勝修復(fù)的“唐三彩馬”、木器組謝楊帆修復(fù)的“木雕菩薩佛像”、漆器組閔俊嶸修復(fù)的宮廷樂(lè)器“瑟”、鑲嵌組孔艷菊修復(fù)的“黃花梨番人進(jìn)寶圖柜子”、織繡組陳楊修補(bǔ)“緙絲——出門見(jiàn)喜”、書畫修復(fù)組楊澤華修復(fù)的繪畫作品“崇慶皇太后八旬萬(wàn)壽圖”、沈偉的“摹印”等。中小學(xué)生從他們身上看到的不僅僅是修復(fù)某一件文物，更重要的是感悟修復(fù)大師的人文精神，幫助學(xué)生不斷修煉自己的品格。修復(fù)工藝方面，他們水平精湛、技藝高超；人文情懷方面，他們認(rèn)真、天真、豁達(dá)、開(kāi)朗、積極、堅(jiān)持自己所做的工作，無(wú)一不是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

3.鏡頭語(yǔ)言“細(xì)節(jié)”化處理

21 世紀(jì)初期，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，紀(jì)錄片的形式和內(nèi)容呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)，影視作品類型多樣，留給觀眾的選擇眾多卻又良莠不齊?！案咚俚纳鐣?huì)發(fā)展帶來(lái)社會(huì)節(jié)奏的加快，加之信息選擇的多樣化，大眾文化呈現(xiàn)出快餐化、功利化、世俗化、商業(yè)化的特點(diǎn)，空有文化內(nèi)容而無(wú)文化精神，難以與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平相匹配。”人文類紀(jì)錄片在價(jià)值導(dǎo)向中實(shí)現(xiàn)文化傳承，從內(nèi)容和形式的角度回歸文化本身，回到表現(xiàn)人的情感本身，是使人內(nèi)心獲得滿足和充盈的精神寶藏。紀(jì)錄片中細(xì)節(jié)決定成敗。影像在表達(dá)文物修復(fù)工作時(shí)并不是只表現(xiàn)“修”本身，而是外化延展到很多人物細(xì)節(jié)的地方，正是這些細(xì)節(jié)，讓中小學(xué)生看到了紀(jì)錄片獨(dú)特的魅力，走進(jìn)紀(jì)錄片的世界。陶瓷組紀(jì)東歌在周一騎自行車穿梭在故宮內(nèi)，移動(dòng)跟拍攝影體現(xiàn)了緊張工作中透著令人沉醉的愜意和放松；木器組屈峰在刻佛像時(shí)，講到人在制物過(guò)程中會(huì)將自己性情融入作品的獨(dú)特思維理念，畫面采用固定鏡頭組接，令人沉靜；閔俊嶸夜晚和漆農(nóng)上山采漆用實(shí)際操作步驟給觀眾展現(xiàn)“百里千刀一斤漆”，夜間拍攝帶來(lái)神秘又揭示謎團(tuán)；李筱樓講古書畫修復(fù)過(guò)程：洗、揭、補(bǔ)、全，整個(gè)揭裱過(guò)程以高速攝影的方式呈現(xiàn)工作過(guò)程。鏡頭在展現(xiàn)這些修復(fù)師時(shí)是自然隨和的，即不干擾他們工作又呈現(xiàn)出他們工作時(shí)認(rèn)真、細(xì)致、執(zhí)著、一絲不茍的精神狀態(tài)，而工作之余他們?cè)诠蕦m里種花、種樹、喂御貓、打果子……影片將修復(fù)工作的神秘、具體、繁復(fù)、創(chuàng)新創(chuàng)意、修舊如舊與修復(fù)師的生活情趣等細(xì)節(jié)交織在一起，塑造了立體化的人物形象。

二、延展課堂與提高“中小學(xué)生”自身素養(yǎng)

（一）傳授課堂之外歷史、工藝等其他知識(shí)

“小學(xué)生的年紀(jì)普遍較小，在課堂內(nèi)的注意力難以集中，導(dǎo)致課堂效率低，學(xué)生的文化素養(yǎng)難以在課堂中得到良好培養(yǎng)?！蓖ㄟ^(guò)影視教學(xué)開(kāi)展針對(duì)中小學(xué)生的美育教育能從另一方面?zhèn)魇谥R(shí)，容易被學(xué)生接受。文學(xué)、歷史、地理、物理、科學(xué)等具有教化意義的視頻影像輸入后，學(xué)生們會(huì)有一定程度的輸出，學(xué)到知識(shí)。紀(jì)錄片有良好的教育價(jià)值，傳播相應(yīng)知識(shí)是必然趨勢(shì)?！段以诠蕦m修文物》通過(guò)解說(shuō)詞對(duì)清代及其他朝代歷史、工藝進(jìn)行解讀和介紹，無(wú)形中傳授了知識(shí)。如對(duì)“青銅時(shí)代”在歷史上的地位進(jìn)行解讀、介紹“唐三彩”工藝、講壽康宮歷史和乾隆皇帝生母的歷史、講乾隆御稿箱的來(lái)歷、講“緙絲”技藝、講述古書畫的粘合技術(shù)、講顏料的分類等。學(xué)生們可以在了解修復(fù)大師技法的同時(shí)掌握相關(guān)知識(shí)，“觀、賞”都可謂“津津有味”，使中小學(xué)生在課堂之外學(xué)習(xí)其他學(xué)科理論知識(shí)。

（二）利用參觀博物館開(kāi)展第二課堂實(shí)踐學(xué)習(xí)

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》呈現(xiàn)了許多故宮博物院中的文物，如大型鐘表：銅鍍金鄉(xiāng)村音樂(lè)水法鐘、名畫作品展子虔的《游春圖》、張擇端的《清明上河圖》、王羲之的《蘭亭序》等。對(duì)文物本身的好奇驅(qū)使孩子們?cè)谟^影賞析之后走出課堂，走進(jìn)故宮博物院，直接目睹文物的風(fēng)采，以最直觀的方式接近文化。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，即便不能到各種博物館游覽，也能通過(guò)在線視音頻的形式瀏覽觀看，何樂(lè)而不為呢？從博物館文化傳播的角度出發(fā)，以講述文物為主的紀(jì)錄片對(duì)中小學(xué)生成長(zhǎng)大有裨益。并且，在課堂之外游覽博物館是學(xué)生們快速獲得歷史文化知識(shí)的直接渠道，這也能提高學(xué)生們的綜合素養(yǎng)。

博物館展示一定地域范圍內(nèi)的文化文明傳承，館中陳列對(duì)中小學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要教育意義?！?020 年10月，教育部、國(guó)家文物局聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于利用博物館資源開(kāi)展中小學(xué)教育教學(xué)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），對(duì)中小學(xué)利用博物館資源開(kāi)展教育教學(xué)提出明確指導(dǎo)意見(jiàn)，進(jìn)一步健全博物館與中小學(xué)校合作機(jī)制，促進(jìn)博物館資源融入教育體系，提升中小學(xué)生利用博物館學(xué)習(xí)效果。”從國(guó)家政策層面上看，已然將中小學(xué)教育與博物館文化緊緊聯(lián)系在一起。各省市都有各種類型的博物館，以北京市為例：有中國(guó)國(guó)家博物館、故宮博物院、中國(guó)地質(zhì)博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館、中國(guó)科學(xué)技術(shù)館、北京自然博物館、北京市天文館、中國(guó)美術(shù)館等。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以利用第二課堂實(shí)踐的方式進(jìn)入城市中的各種博物館，游覽、體驗(yàn)、參與博物館中的各項(xiàng)活動(dòng)，“游”中“學(xué)”，從而了解、學(xué)習(xí)、掌握文化知識(shí)。

（三）學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)師徒制度在當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值意義

中國(guó)的師徒制由來(lái)已久，各行各業(yè)都延續(xù)著師傅帶徒弟的傳統(tǒng)作風(fēng)。從事修復(fù)工作的人們是中國(guó)古代所謂“士農(nóng)工商”中的“工”，手工藝從業(yè)者憑借自身才能在具體領(lǐng)域中嶄露頭角。做工的師傅都講究技藝傳承，一是為了工作輔助，二是為了手藝能后繼有人?！段以诠蕦m修文物》中可以看到延續(xù)數(shù)千年的師徒制依然存在。紀(jì)錄片中出現(xiàn)多對(duì)師徒，像王津和亓浩楠、王有亮和高飛、王武勝和紀(jì)東歌、史連倉(cāng)和謝楊帆、張旭光和陸一騰、楊文彬和徐建華等。鐘表調(diào)校、青銅做舊、修裱畫作、織繡、寶石鑲嵌等雖工種不一，但手工藝人對(duì)待工作卻都是一種誠(chéng)懇、認(rèn)真的態(tài)度。片中有一句話：“現(xiàn)代中國(guó)需要工匠精神”，故宮博物院里的這些修復(fù)“工匠”們嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)，沿襲傳統(tǒng)工匠精神又賦予新時(shí)代文物修復(fù)以現(xiàn)代化高科技手段。

師傅手把手地教，徒弟一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)，師傅之前也是徒弟，將技藝代代相傳，如王津在幾十年前也是從小徒弟做起跟師傅學(xué)習(xí)；如漆器組的閔俊嶸即便生漆過(guò)敏也到山上向漆農(nóng)學(xué)習(xí)一同采漆；如馮忠蓮女士臨摹《清明上河圖》的精神也延續(xù)至徒弟郭文林；如楊澤華將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代科技相結(jié)合；如陶瓷組竇一村在使用谷歌眼鏡給文物拍照……師徒之間關(guān)系融洽，秉性相投，像搭檔又像“父子”?？梢哉f(shuō)，師徒之間傳遞的不僅是技藝，更多的是耐心、職業(yè)堅(jiān)守和對(duì)待文物的一種責(zé)任心。這也是對(duì)年輕手藝人品德心性上的磨練。他們身上體現(xiàn)了薪火相傳的精神，技藝技法的傳承。

三、融合創(chuàng)作與鍛煉“中小學(xué)生”實(shí)踐能力

中小學(xué)影視教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，同時(shí)也幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在中小學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)刻，正確的價(jià)值引領(lǐng)十分重要。學(xué)生年齡小，容易受到外界不良因素的影響。影視教育以優(yōu)秀影片為切入口，從旁協(xié)助、潛移默化、以情感和價(jià)值觀認(rèn)同吸引學(xué)生的目光，并使他們堅(jiān)定信念。

實(shí)施美育教育的最終目的是將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。對(duì)于年紀(jì)稍小一點(diǎn)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)寫觀后感的實(shí)踐形式來(lái)進(jìn)行寫作訓(xùn)練，鍛煉語(yǔ)言組織、視聽(tīng)審美能力，總結(jié)歸納影片核心思想，描寫出主要人物的相關(guān)事跡，讓孩子們從感性認(rèn)識(shí)的角度簡(jiǎn)單分析畫面和聲音之美，同時(shí)，培養(yǎng)理性思考的能力，上升到理論知識(shí)的維度。以紀(jì)錄片《我在故宮修文物》為例，從事文物修復(fù)的“大國(guó)工匠”恪守傳統(tǒng)技藝、輔以科技力量，將保護(hù)、修復(fù)文物的行動(dòng)和精神貫徹執(zhí)行到底。他們熱愛(ài)工作、熱愛(ài)崗位，將一輩子的心血奉獻(xiàn)在故宮博物院的文物保護(hù)工作里?！八麄儭笔菄?guó)寶真正的守護(hù)者。一個(gè)人一生工作短短幾十年，他們卻在不緊不慢中跟時(shí)間賽跑，眼里有活兒，手底下有耐心，心窩里有恒心。未必轟轟烈烈，卻也是值得敬佩的一生。紀(jì)錄片表層結(jié)構(gòu)揭示的是具體事件，但深層內(nèi)涵卻能照亮人內(nèi)心深處、給中小學(xué)生帶來(lái)人生價(jià)值的啟示。

對(duì)于年齡稍大一些的中學(xué)生，在進(jìn)行影視賞析教育之后，可以應(yīng)用所學(xué)的拍攝技術(shù)、剪輯技術(shù)等進(jìn)行自主實(shí)踐創(chuàng)作。當(dāng)然，首先要選題，找準(zhǔn)內(nèi)容和要展示的重點(diǎn)是作品成功的第一步，無(wú)論是拍攝人物、故事、風(fēng)景都可以作為實(shí)踐創(chuàng)作的開(kāi)始。在選題方面要立足傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，歌頌普通老百姓或者中國(guó)人民的奮斗精神，用影像傳播中國(guó)人民的真實(shí)世界。拍攝完成后使用剪輯軟件及特效軟件完成視音頻的最終合成工作。中學(xué)生在經(jīng)歷了整個(gè)影視創(chuàng)作的全流程之后，會(huì)對(duì)影視行業(yè)有更加充分的認(rèn)識(shí)。影視本就是一種綜合藝術(shù)，學(xué)生在影視拍攝的全過(guò)程中，調(diào)動(dòng)、融合、提煉各種學(xué)科知識(shí)，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，鍛煉實(shí)踐能力。最后，可以在學(xué)生中舉行一些作品展示活動(dòng)，分享創(chuàng)作成果，鼓勵(lì)大家創(chuàng)作。

四、結(jié)論

將影視教育植入中小學(xué)教育的過(guò)程是有思路且有方向的，按照觀摩賞析、講解視聽(tīng)語(yǔ)言知識(shí)、拓寬學(xué)生第二課堂多角度實(shí)踐活動(dòng)、跟進(jìn)學(xué)生創(chuàng)作與寫作反饋等步驟，一定能在中小學(xué)影視教育方面有所收獲，全方位培養(yǎng)擁有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀人才。

注釋：

①劉明崢.中國(guó)電視紀(jì)錄片意識(shí)形態(tài)構(gòu)建變遷[J].傳播與版權(quán),2013,(06):73-74+96.

②鐘冬梅.語(yǔ)文教學(xué)如何有效提升學(xué)生文化素養(yǎng)探究[J].作家天地,2020,(23):12-13.

③劉穎.博物館中小學(xué)教育課程化的問(wèn)題與路徑[J].文物鑒定與鑒賞,2021,(06):145-147.