楊立軍

（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院 遼寧 沈陽(yáng) 110818）

文化是推動(dòng)一個(gè)民族向前發(fā)展的核心動(dòng)力，包括民族精神、道德品格等多方面內(nèi)容。而中國(guó)民族聲樂(lè)作為中華文化的重要表現(xiàn)形式，是眾多專(zhuān)家學(xué)者討論與研究的焦點(diǎn)。從不同角度解析中國(guó)民族聲樂(lè)文化的價(jià)值，了解其功能及特點(diǎn)，是推動(dòng)華夏文明走向世界的重要手段，更是中國(guó)民族聲樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展的契機(jī)。本文將從歷史維度、滲透維度、導(dǎo)向維度等三方面入手，研究與剖析中華民族聲樂(lè)文化價(jià)值。

一、中國(guó)民族聲樂(lè)的特點(diǎn)

中國(guó)民族聲樂(lè)具有地域性和融合性的特點(diǎn)。我國(guó)地大物博，五十六個(gè)民族的語(yǔ)言、習(xí)俗各不相同。許多民族都有自己的語(yǔ)言體系，有的少數(shù)民族甚至不只擁有一種語(yǔ)言。千姿百態(tài)的語(yǔ)言，形成了千姿百態(tài)的曲調(diào)，各民族的音樂(lè)風(fēng)格切實(shí)受民族語(yǔ)言和文化影響，這是我國(guó)民族聲樂(lè)的地域性特點(diǎn)。中國(guó)民族聲樂(lè)的另一顯著特點(diǎn)是融合性。同一首樂(lè)曲，在不同的時(shí)代，不同的地區(qū)，會(huì)有不同的詮釋?zhuān)@些不同的詮釋卻都是對(duì)一首樂(lè)曲的詮釋?zhuān)@體現(xiàn)了中國(guó)民族聲樂(lè)的融合性特點(diǎn)。

二、中國(guó)民族聲樂(lè)的多維傳承

（一）科學(xué)采用媒體傳播

大眾傳媒包括新興媒體和傳統(tǒng)媒體，它們具有強(qiáng)大的受眾基礎(chǔ)，有較廣的覆蓋面和較強(qiáng)的時(shí)效性，能為民族聲樂(lè)發(fā)展提供多元舞臺(tái)。由政府機(jī)構(gòu)、教育部門(mén)、藝術(shù)家團(tuán)體等充分利用大眾傳媒的傳播特點(diǎn)，進(jìn)行中國(guó)民族聲樂(lè)的綜合傳承，能讓中國(guó)民族聲樂(lè)傳播到世界的各個(gè)角落。但是，民族聲樂(lè)通過(guò)大眾傳媒進(jìn)行傳播，需要構(gòu)建符合大眾欣賞習(xí)慣的民族聲樂(lè)表現(xiàn)形式。電視、抖音、快手、微信公眾號(hào)、報(bào)紙等都有各自的傳播特點(diǎn)，充分利用這些不同媒體平臺(tái)的特點(diǎn)，傳播不同形式和風(fēng)格的中國(guó)民族聲樂(lè)，能讓民族聲樂(lè)深入社會(huì)各個(gè)階層，激發(fā)起普羅大眾學(xué)習(xí)了解民族聲樂(lè)的熱情，掀起中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展新浪潮，促進(jìn)中國(guó)民族聲樂(lè)的創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。

（二）培養(yǎng)新時(shí)代文化傳承人

中國(guó)民族聲樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、種類(lèi)繁多，演唱方法極其豐富，這是民族聲樂(lè)多元化發(fā)展和創(chuàng)新式發(fā)展取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。民族聲樂(lè)教育是民族聲樂(lè)傳承的主要渠道，不同院校應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展需要和學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)需求，制定個(gè)性化培養(yǎng)方案，積極督促教育者及受教育者走進(jìn)地方劇團(tuán)，整理和挖掘中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)，感受其文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

同時(shí)，為進(jìn)一步拓展民族聲樂(lè)傳承空間，應(yīng)深入探究中國(guó)民族聲樂(lè)的文化價(jià)值，把握好借鑒與傳承的尺度，在創(chuàng)新的同時(shí)保留其精髓，使其始終具備優(yōu)秀的民族特色。另一方面，民族聲樂(lè)在創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，要汲取世界各國(guó)藝術(shù)精華，從世界各國(guó)的音樂(lè)寶庫(kù)中汲取豐富養(yǎng)料。

（三）構(gòu)建多元化傳承發(fā)展路徑

藝術(shù)形式單一化會(huì)導(dǎo)致聽(tīng)眾出現(xiàn)審美疲勞，很多藝術(shù)流派都因風(fēng)格單一而走向沒(méi)落。想象一下，如果演員在舞臺(tái)上表演的腔調(diào)和聲音十分相似，那么所演唱的內(nèi)容也會(huì)失去吸引力和影響力。因此，要構(gòu)建豐富的傳承發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族聲樂(lè)多元化發(fā)展。多元化發(fā)展是指中國(guó)民族聲樂(lè)要追求個(gè)性化，打破對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的單一化認(rèn)知，拓展中國(guó)民族聲樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)新中國(guó)民族聲樂(lè)的演唱技巧。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)理論的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，全方位理解相關(guān)演唱技巧，并對(duì)錯(cuò)誤觀念進(jìn)行糾正。要以多維視角了解中國(guó)民族聲樂(lè)價(jià)值，感知其魅力，吸引更多高素質(zhì)復(fù)合型人才參與藝術(shù)傳播，促進(jìn)人性化理念融入民族聲樂(lè)藝術(shù)傳承中。

三、中國(guó)民族聲樂(lè)文化價(jià)值的多維解析

（一）歷史維度解析

在地域廣闊、文明悠久的華夏大地上，中國(guó)民族聲樂(lè)凝結(jié)了儒釋道三家精華思想，是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的見(jiàn)證。從歷史維度對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)進(jìn)行剖析可以看出，傳統(tǒng)民族聲樂(lè)在特定歷史階段表現(xiàn)出鮮明的等級(jí)特色，它曾經(jīng)為君王、官員、百姓等不同階級(jí)呈現(xiàn)不同的旋律。以漢唐大曲為例，它凝聚了封建王朝的藝術(shù)成就，在宮廷抒情歌舞中呈現(xiàn)智慧結(jié)晶與文化魅力，在市井歌舞中呈現(xiàn)市井音樂(lè)的精妙。

另一方面，不同時(shí)期的民族聲樂(lè)對(duì)聲腔的要求不同，漢代要求歌者聲腔循規(guī)蹈矩、轉(zhuǎn)折干脆利落、尾音舒緩平穩(wěn)；宋時(shí)要求歌者聲圓腔滿，強(qiáng)調(diào)歌者聲音各有所長(zhǎng)；明時(shí)要求歌者字清、腔純、板正；清時(shí)要求曲目之間頓挫有力；民初樂(lè)曲講究韻味與意境。

以歷史角度縱向分析中國(guó)民族聲樂(lè)文化傳承價(jià)值，了解其縱貫古今的發(fā)展脈絡(luò)，能感受其形式、內(nèi)容中的文化價(jià)值，感受不同年代的余韻光輝，充分理解中國(guó)民族聲樂(lè)錯(cuò)綜復(fù)雜的價(jià)值結(jié)構(gòu)，并為其現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變奠定基礎(chǔ)。許多中國(guó)民族聲樂(lè)形式在經(jīng)過(guò)歷史洗禮后愈發(fā)熠熠生輝，如京劇板式、皮黃腔等民族聲樂(lè)形式的流行，和《白毛女》之類(lèi)的歌劇的普及?，F(xiàn)如今，高校以及藝術(shù)類(lèi)院校幾乎都會(huì)設(shè)立民族聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)，普通百姓心中也都有一首記憶深處摯愛(ài)的作品。

（二）滲透維度解析

中國(guó)民族聲樂(lè)是純粹的藝術(shù)形式，但其表現(xiàn)形式具備多樣性和多元化特點(diǎn)，這是其在歷史長(zhǎng)河中發(fā)展至今的主要原因。歷史維度解析屬于對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)文化價(jià)值的縱向解析，而滲透維度解析屬于對(duì)其文化價(jià)值的橫向探究。中國(guó)民族聲樂(lè)在創(chuàng)新傳承中融合、借鑒了多種藝術(shù)元素，這使其在不同領(lǐng)域內(nèi)都具備橫向滲透特點(diǎn)。

中國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)與原生態(tài)歌曲的有機(jī)融合，是其滲透力與廣泛影響力的有力佐證。原生態(tài)民歌源于不同民族，來(lái)自高原、深山、平原等不同環(huán)境，凝聚著不同地域的風(fēng)土人情，在與生態(tài)民歌的長(zhǎng)期滲透與磨合中，民族聲樂(lè)形成了鮮明的個(gè)性，有的已經(jīng)形成獨(dú)特的藝術(shù)體系，這同時(shí)也推動(dòng)了民歌的現(xiàn)代化傳承與發(fā)展。

民族聲樂(lè)的唱腔、旋律等內(nèi)容，都能體現(xiàn)民族與地域特色，中國(guó)民族聲樂(lè)堅(jiān)持在發(fā)展過(guò)程中吸收原生態(tài)元素，比如，《白毛女》中的音樂(lè)主題就很好地體現(xiàn)了中國(guó)民族聲樂(lè)的這一特點(diǎn)。其他的例子比如：《洞庭魚(yú)米香》中蘊(yùn)含豐富湘文化；《唱支山歌給黨聽(tīng)》展現(xiàn)藏族人民的唱腔特色；《在那遙遠(yuǎn)的地方》具有濃郁的異域風(fēng)情，展現(xiàn)了新疆民歌的魅力。

在吸收原生態(tài)民族元素時(shí)，中國(guó)民族聲樂(lè)也會(huì)融入多元化唱法。目前，中國(guó)民族聲樂(lè)發(fā)展過(guò)程中積極吸收美聲、通俗等唱法。20 世紀(jì)五六十年代西方音樂(lè)傳入我國(guó)，老一輩藝術(shù)家開(kāi)始探究民族聲樂(lè)演唱與美聲的有機(jī)結(jié)合，近年來(lái)，我國(guó)諸多著名歌者也開(kāi)始在中國(guó)民族聲樂(lè)中融入流行唱法。中國(guó)民族聲樂(lè)的多元化滲透，推動(dòng)了民族聲樂(lè)的普及與發(fā)展，有利于傳承民族聲樂(lè)的文化精華和藝術(shù)內(nèi)涵。

（三）導(dǎo)向維度解析

近些年來(lái)，對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)的剖析與研究，大多圍繞民族聲樂(lè)的民族性、時(shí)代性等關(guān)鍵詞展開(kāi)，眾多民族聲樂(lè)專(zhuān)家學(xué)者，也在圍繞中國(guó)民族聲樂(lè)的文化導(dǎo)向價(jià)值進(jìn)行深入研究與分析。中國(guó)民族聲樂(lè)在發(fā)展過(guò)程中，追求理性及感性的動(dòng)態(tài)化平衡，因此具備科學(xué)性特征，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是訓(xùn)練，都會(huì)以理性認(rèn)知為主，注重對(duì)相關(guān)內(nèi)容的客觀認(rèn)知，注重對(duì)民族音樂(lè)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)狀的梳理。以理性視角了解中國(guó)民族聲樂(lè)客觀發(fā)展規(guī)律，對(duì)中國(guó)民族聲樂(lè)的價(jià)值升華和藝術(shù)拓展具有重要幫助作用。

民族聲樂(lè)吸收了多元化藝術(shù)形式和表達(dá)形式，也具備藝術(shù)性特征。以中國(guó)現(xiàn)代民族聲樂(lè)為例，與傳統(tǒng)民族聲樂(lè)相比，現(xiàn)代民族聲樂(lè)音域更廣，聲色更加甜美，有廣闊的群眾基礎(chǔ)，這也是其藝術(shù)魅力所在。

中國(guó)民族聲樂(lè)本身具備的民族性毋庸置疑，但隨著多年的轉(zhuǎn)化與傳承，民族聲樂(lè)在民族文化基礎(chǔ)上，借鑒融合其他藝術(shù)形式，在體現(xiàn)華夏神韻時(shí)，彰顯個(gè)性化特征，中國(guó)民族聲樂(lè)的大膽借鑒，使其成為先鋒藝術(shù)代表。

任何形式的文化和藝術(shù)都會(huì)具備時(shí)代特點(diǎn)，與時(shí)代同步是其能夠?qū)崿F(xiàn)多元化發(fā)展和持續(xù)傳承的主因，中國(guó)民族聲樂(lè)的交叉發(fā)展，滿足了多元化的群眾需求，展現(xiàn)了其蘊(yùn)含的蓬勃生命力，這種勇于探索的精神，是中國(guó)民族聲樂(lè)積累的寶貴財(cái)富。民族的也是世界的，注重打造中國(guó)民族聲樂(lè)品牌，助力世界聽(tīng)見(jiàn)中國(guó)聲音，是民族聲樂(lè)的價(jià)值追求，同時(shí)，也能以此滿足不同群眾的精神需求，豐富群眾的精神世界。

四、結(jié)語(yǔ)

科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使地球村的概念逐漸成為現(xiàn)實(shí)。在世界大同趨勢(shì)下，民族藝術(shù)的個(gè)性化使其成為耀眼的明珠。中國(guó)民族聲樂(lè)是傳統(tǒng)文化的載體，也是東方文化的瑰寶，其傳承與創(chuàng)新關(guān)乎意識(shí)形態(tài)工作。多維度多角度分析中國(guó)民族聲樂(lè)文化價(jià)值，感受民族聲樂(lè)的寬廣與遼闊，能在增強(qiáng)民眾的民族自豪感與文化自信心的同時(shí)，激發(fā)廣大從業(yè)者立志為民族聲樂(lè)的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)智慧與力量。