□ 葉子鵬 周 琛

［作者單位：中共中央黨校（國家行政學院）黨的建設(shè)教研部，中共南寧市委機構(gòu)編制委員會辦公室］

習近平總書記在1 月21 日召開的全國黨的建設(shè)研究會第七次會員代表大會上作出重要指示，要求加深對新時代黨的建設(shè)規(guī)律的認識，不斷完善黨的建設(shè)學科體系、學術(shù)體系、話語體系，繼續(xù)為推進新時代黨的建設(shè)貢獻智慧和力量。黨的十八大以來，黨中央鄭重提出并全面落實“黨要管黨、全面從嚴治黨”的方針，重視解決黨的自身建設(shè)問題；黨的十九大報告明確指出，在新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命的“四個偉大”中，起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。不斷完善黨的建設(shè)學科體系、學術(shù)體系、話語體系，對于更好地汲取黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗，進一步研究掌握中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，永葆黨的馬克思主義政黨本色，確保順利奪取第二個百年奮斗目標新勝利具有重要的政治意義、理論意義和時代意義。

“黨建姓黨”是不斷完善黨的建設(shè)學科體系所要堅持的基本原則

中國共產(chǎn)黨從建立以來就始終高度重視研究和解決黨的建設(shè)問題，黨的建設(shè)學科屬性從其誕生以來都是姓“黨”的。從早期對黨的思想建設(shè)和組織建設(shè)的摸索，到古田會議決議提出“從思想上建黨”，黨在革命時期不斷總結(jié)經(jīng)驗并持續(xù)推進自身建設(shè)。毛澤東同志更是在1939 年《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，將黨的建設(shè)作為中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的“三大法寶”之一。中國共產(chǎn)黨早在1924 年成立安源黨校和北京黨校時便開始注意進行馬克思主義黨建理論的學習研究，1933 年中央在瑞金創(chuàng)辦的馬克思共產(chǎn)主義學校和延安時期的中央黨校也都開設(shè)了黨的建設(shè)課程。在全國執(zhí)政后，中國共產(chǎn)黨進一步加強和完善了各級黨校對于黨的建設(shè)的研究和教育。1954 年12 月，中共中央作出了《關(guān)于輪訓全黨高、中級干部和調(diào)整黨校的計劃》，在馬列學院、各中級黨校中普遍開設(shè)黨的建設(shè)課程，并將其與政治經(jīng)濟學、辯證唯物論和歷史唯物論兩門課程一同列為學習重點，此后各級黨校也相繼成立了專門的黨的建設(shè)教研室。改革開放后，面對新形勢和新任務，黨的十二大首次提出“把黨建設(shè)成為領(lǐng)導社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的堅強核心”，對黨的建設(shè)的研究達到了一個新的高度。黨的十八大以來，隨著“全面從嚴治黨”方針的提出，黨的建設(shè)研究再一次成為時代的熱點和焦點問題。

可以說，黨的建設(shè)這一學科的形成與發(fā)展，是伴隨黨的百年奮斗歷程而不斷演進的，沒有中國共產(chǎn)黨的誕生與實踐，就不會有黨的建設(shè)學科的興起與壯大。依靠黨的領(lǐng)導，研究黨的建設(shè)實踐與建設(shè)經(jīng)驗，進而服務于黨的發(fā)展和需要是黨的建設(shè)學科不能動搖的本色。

“東西南北中，黨政軍民學，黨是領(lǐng)導一切的”，在新時代不斷完善黨的建設(shè)學科體系，必須繼續(xù)堅持“黨建姓黨”原則。要緊密圍繞“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這一根本任務，把學科體系建設(shè)的出發(fā)點和落腳點放在如何全面加強黨的建設(shè)，堅持和完善黨的全面領(lǐng)導上；把學科體系建設(shè)的發(fā)力點和關(guān)注點放在研究加強黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)，以及黨的建設(shè)面臨的重大理論和實踐問題上，牢牢把握學科體系的政治性、理論性和現(xiàn)實性，為推進黨的建設(shè)偉大工程打造學理支撐、提供咨詢服務、培養(yǎng)專門人才，充分實現(xiàn)資政育人的學科功能。

“黨建姓馬”是不斷完善黨的建設(shè)學術(shù)體系所要樹立的基本觀念

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出:“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持?！秉h建學科作為哲學社會科學學科體系中一門政治立場鮮明、服務對象明確的學科，必須堅持以馬克思主義的理論和方法作為構(gòu)建學術(shù)體系、進行學術(shù)研究的基本指導思想，這也是為實現(xiàn)“把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”這一目標所帶來的客觀要求。

“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救”。在完善黨的建設(shè)學術(shù)體系中牢固樹立“黨建姓馬”的觀念，關(guān)鍵在于堅持以馬克思主義為指導，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿調(diào)查研究全過程，解決為誰做學術(shù)、做怎樣的學術(shù)、如何做學術(shù)的問題。

“黨建姓馬”要求構(gòu)建以“以人民為中心”的學術(shù)體系。中國共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務的馬克思主義政黨，黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興。黨建學術(shù)體系的完善要尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，把學術(shù)研究同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。“黨建姓馬”要求構(gòu)建與時俱進的學術(shù)體系。要在推進馬克思主義中國化時代化上下功夫，加強對黨建理論最新成果的研究，加強對全面從嚴治黨的研究，在理論上拓展新視野、作出新概括，不斷加深對新時代黨的建設(shè)規(guī)律的認識?！包h建姓馬”要求構(gòu)建面向現(xiàn)實問題、面向時代呼喚的學術(shù)體系。從問題求創(chuàng)新、向時代交答卷，要在正確把握社會主要矛盾和中心任務、重視戰(zhàn)略策略問題、永葆黨的馬克思主義政黨本色、推進黨史學習教育常態(tài)化長效化等方面下功夫，深入研究推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程面臨的重大理論和實踐問題，為服務黨和國家事業(yè)發(fā)展大局提供方案、貢獻智慧。

“中國境界”是不斷完善黨的建設(shè)話語體系所要突出的鮮明特征

馬克思在《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中這樣說道：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！闭胬淼墓廨x不可避免要藉由話語的表達來為人所感知，只有通過科學準確又易于理解傳播的話語體系，才能使人們接納并自覺聚攏在真理的旗幟之下。中國共產(chǎn)黨對話語體系的運用和創(chuàng)新具有豐富的經(jīng)驗，毛澤東同志的“槍桿子里面出政權(quán)”使得革命中武裝斗爭的必要性和重要性問題深入人心，鄧小平同志的“發(fā)展就是硬道理”讓廣大干部群眾普遍認識到社會主義必須搞好生產(chǎn)力發(fā)展的重要性，這些巧妙又獨具特色的話語在革命年代和中國特色社會主義建設(shè)實踐中都發(fā)揮過統(tǒng)一思想、凝聚共識的巨大作用。

黨的建設(shè)話語體系在繼承中不斷沉淀，也在發(fā)展中不斷創(chuàng)新。當今，中國特色社會主義進入了新時代，中華民族正邁步走在實現(xiàn)復興的偉大征程上，國際國內(nèi)形勢都發(fā)生著深刻的歷史性變革，黨的建設(shè)也面臨著諸多新形勢和新挑戰(zhàn)，我們迫切需要一套獨具“中國境界”的話語體系來進一步展現(xiàn)中國風格、中國氣派，進一步凝聚前進動力、復興偉力。

具有中國境界的黨建話語體系，應當主要體現(xiàn)在三個方面。第一，體現(xiàn)繼承性和民族性。黨在百年奮斗歷程中留下許多具有真理性、說服力和生命力的黨建話語，要堅持對其進行創(chuàng)造性繼承。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于中國人民和中國實踐中，要實現(xiàn)黨建話語體系的大眾化，傳遞好中國聲音必須展現(xiàn)出話語的民族性。第二，體現(xiàn)原創(chuàng)性、時代性。習近平總書記指出：“在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應該最有發(fā)言權(quán)”。跟在別人背后亦步亦趨、拾人牙慧，永遠不可能形成我們自己的話語體系，要堅持創(chuàng)造屬于我們的黨建原創(chuàng)話語，在時代中奏出自己的音符。第三，體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。新時代黨的建設(shè)偉大工程是一項系統(tǒng)性的工程，黨建話語體系必須能夠完整表達一系列的重大理念、理論和思想，支持黨的建設(shè)向更專業(yè)的方向發(fā)展。

歷史和現(xiàn)實都證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復興。確保黨在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強領(lǐng)導核心，必須不斷堅持和推進黨的建設(shè)。在新的征程上，我們要繼續(xù)牢記初心使命，不斷完善黨的建設(shè)學科體系、學術(shù)體系、話語體系，為推進新時代黨的建設(shè)偉大工程，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨而不斷貢獻智慧和力量。