北京鼎石學(xué)校高二年級 李沐白

那是一場以熱愛開始、以奇跡結(jié)束的舞臺盛宴，一場四五個人發(fā)起的校園戲劇，六個多月后竟然走到了那樣高遠(yuǎn)的地方。

持續(xù)的疫情打斷了學(xué)校中文戲劇的傳統(tǒng)，有經(jīng)驗的學(xué)長大都畢業(yè)，一切都變成了全新的。在選題上幾乎耗費了一個月時間，直到敦煌的歷史進(jìn)入了我們的視野——這似乎是一個被常常提起卻又無法窮盡的主題，即使書寫了一千個故事，也沒有一個能真正詮釋出我們心中的敦煌。

汗牛充棟的采訪、傳記和回憶錄里，常書鴻的眉目逐漸顯現(xiàn)。就像資料中描繪的那樣，他有著廣受贊頌的真摯執(zhí)著、飽受熏陶的溫文爾雅、力挽狂瀾的強(qiáng)大魄力……當(dāng)然他也有不善言辭的內(nèi)斂、舍我其誰的傲氣、以及在家庭生活中暴露的柔軟和笨拙。

剝?nèi)ヅ泻椭櫫R的濃霧，陳芝秀也顯露出原本的面孔。順從、隱忍、孤獨的她在壓抑的時代里拿起刻刀學(xué)習(xí)雕塑。家庭、事業(yè)、兒女都被她妥善照顧，如果她的命運沒有被裹挾著奔向大漠深處，也許她會作為一個封建社會里難得的自由女性度過一生。在一個漆黑的夜晚，她最后為自己做了一次選擇，便消失在光照不到的地方，成為了歷史中的一抹暗影。

在我們的故事里，這兩個角色既屬于歷史，也擁有超越歷史的靈魂。他們張口傾訴理想與生活，作為兩個與你我無異的存在被聆聽、被理解。

除了他們二人，我們還將目光投向了其他人：第一個打開藏經(jīng)洞的道士王圓箓，將佛祖作為精神寄托的農(nóng)村婦人阿龍，他們到底在什么情況下將經(jīng)文送到了外國人的手中；奉獻(xiàn)一生的“敦煌女兒”樊錦詩，在改革開放的浪潮里守護(hù)著熱愛敦煌的本心。那么多與敦煌有關(guān)的人中，對佛教徒、藝術(shù)家而言，敦煌是他們心靈與夢想的載體；對研究者、記錄者來說，敦煌學(xué)是他們寄托信念的精神家園……這些人來了又去，即使大多籍籍無名的消失在歷史的塵埃里，卻匯成了延續(xù)敦煌藝術(shù)的重要力量。

我們順著這些人的目光去看他們眼中的彼此，看那個艱苦的、真摯的年代，看他們?nèi)绾螢榱耸郎献罟妍惖娜祟愇拿髌孥E之一，將自身的命運投入到不見底的深井中去，看他們像捧著雨夜里的星火一樣把敦煌精神代代傳承。

13名教師和106名學(xué)生，數(shù)以百計的現(xiàn)場觀眾，2天內(nèi)超過4000人次的在線觀看——這是令人歡呼的結(jié)果。我們前前后后寫了五版劇本，改了13版英文字幕，編輯了三個版本的介紹，加入了六段舞蹈。像那些守護(hù)者們將生命獻(xiàn)給敦煌一樣，我們將自己幾個月的生命投入到戲劇的排練與制作中。每一次幕簾拉起都吸引著希冀的目光、每一次音樂響起都激起熱淚盈眶、每一個演員遞出的眼神都鮮活的，好像歷史就在我們眼前發(fā)生——《問道》，屬于我們的敦煌，活了。

敦煌——一個不朽的人文奇跡，震撼人心的文化存在。我們用在語文課里培養(yǎng)的對偉大文本的熱愛、在歷史課里激發(fā)的對不朽遺產(chǎn)的好奇、在知識理論課里思考的愛國主義與民族文化的關(guān)系，去引導(dǎo)對敦煌遺存的發(fā)現(xiàn)，去揭示前人藏在資料和文獻(xiàn)里活生生的“秘密”。

微笑的佛像在陰影里投下目光，半褪的色彩在穹頂轉(zhuǎn)出寶花。為了深入敦煌的靈魂，我來到了這里，親眼見證了敦煌的壯麗與雄偉。多少的資料文字都比不上那一眼來的深刻、一瞬間，我就像在異國他鄉(xiāng)第一次看到敦煌畫冊的常書鴻一樣，純粹的美深深地烙印在了我記憶的深處，不必請人解釋什么便能理解——那是屬于這個民族，屬于這個國家的偉大、絢麗的瑰寶。

清朝、民國以及建國后的改革開放時期，是我們設(shè)置的臺上時空?！秵柕馈返娜粫r空跳躍，從第一次打開藏經(jīng)洞到數(shù)字敦煌脫穎而出，從抱憾終生的放手到驕傲的捧于人前，數(shù)代人的愛與奉獻(xiàn)終成就了如今的敦煌盛世。為了 “世界上最瑰麗、最偉大的事業(yè)” ，常書鴻用一生去扛起這份責(zé)任，他的女兒常沙娜也把自己的一生悉數(shù)奉獻(xiàn)；當(dāng)樊錦詩白發(fā)蒼蒼時，終于驕傲地向世界宣告 “我躺下是敦煌，醒來還是敦煌”。

時至今日，當(dāng)我閉上眼睛，字幕器幽暗的藍(lán)光仍揮之不去，充滿激情的臺詞依舊縈繞耳旁。大幕落下、人潮散去，一種新的力量逐漸在心中浮現(xiàn)——那份被我們書寫、演繹的愛與自豪沉淀成了心中的磐石。我們仰望國家的歷史與文化、追尋先輩的足跡，我們也把心投入到這里，去愛，去守護(hù)。