文 儲(chǔ)東濤

“胸懷天下”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一塊瑰寶，在馬克思主義創(chuàng)始人那里表現(xiàn)為“解放全人類”，而在當(dāng)代則凸顯為“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”。由此，人們看到“胸懷天下”“解放全人類”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”一脈相通。十九屆六中全會(huì)《決議》把“堅(jiān)持胸懷天下”作為黨的一條歷史經(jīng)驗(yàn)宣示全黨、昭告天下，意蘊(yùn)十分鮮明而深遠(yuǎn)。

“胸懷天下”——滲透在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的固有民族基因彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高境界和擔(dān)當(dāng)精神

“胸懷天下”是我們中國(guó)人固有的民族基因，在我國(guó)古代典籍中屢有記載。例如，《禮記·禮運(yùn)》中有“大道之行，天下為公”，《大學(xué)》中有“修身齊家治國(guó)平天下”，《孟子》中有“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，范仲淹留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”激勵(lì)著無數(shù)后人，林則徐在遭受迫害、流放伊犁時(shí)依舊慷慨陳詞——“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，等等，這些都是中國(guó)人耳熟能詳、膾炙人口的經(jīng)典名句。其中的“大道”，是指以天下蒼生與國(guó)家社稷為己任；而所謂“天下”，既是一個(gè)空間概念，又具有政治學(xué)、倫理學(xué)意義，即指包含世界上所有人在內(nèi)的整個(gè)人類社會(huì)，從而為人們展示了崇高的政治抱負(fù)，描繪了美好的社會(huì)愿景。

這種“胸懷天下”的崇高境界和擔(dān)當(dāng)精神，始終伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗歷程，毛澤東便是杰出代表。他雄才大略、志存高遠(yuǎn)，經(jīng)天緯地、高山仰止！他在青少年時(shí)期就立志為中華民族繁榮昌盛而不懈奮斗，追求社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想。1917年，他在湖南第一師范讀書時(shí)就倡導(dǎo)，當(dāng)世青年要“確立偉志，發(fā)其動(dòng)力，奮發(fā)踔厲，摧陷廓清，一往無前”；后來大聲疾呼：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說誰說？我們不干誰干？”此后，從上海建黨到安源罷工，從農(nóng)運(yùn)講習(xí)所到揮師井岡山，繼之開辟中央蘇區(qū)，探索出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確道路。再從反“圍剿”到兩萬五千里長(zhǎng)征，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)再到中華人民共和國(guó)成立，跨越千山萬水，歷經(jīng)千辛萬苦，克服千難萬險(xiǎn)，指揮千軍萬馬，終于迎來萬紫千紅。

中華人民共和國(guó)成立后不久，毛澤東提出“和平為上”的外交原則，認(rèn)為所謂天下大事“就是解放、獨(dú)立、民主、和平友好、人類進(jìn)步”，可見他心目中“和平”乃是大千世界的頭等大事。他還指出，中華民族是有“人類正義心的偉大民族”，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)“應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)”。20 世紀(jì)70 年代初，他又從戰(zhàn)略意義上提出新的“三個(gè)世界”劃分理論……所有這一切都源于“胸懷天下”。

毛澤東在偉大的中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中以“天下為己任”，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，成為中華民族歷史上的一代英豪、千秋偉人。

“解放全人類”——蘊(yùn)涵于馬克思主義世界觀中的“胸懷天下”體現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的行動(dòng)指南，同時(shí)堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、時(shí)代發(fā)展要求和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，激發(fā)中華文化的巨大內(nèi)生動(dòng)力。因?yàn)椋靶貞烟煜隆辈粌H體現(xiàn)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，而且也在《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作中閃閃發(fā)光，是一種全人類情懷。

《共產(chǎn)黨宣言》奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論之基。它用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，分析階級(jí)社會(huì)的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生和發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律。同時(shí)，它明確指出作為資本主義制度掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命，公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，而無產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行革命斗爭(zhēng)時(shí)必須首先建立自己的政黨來進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)；無產(chǎn)階級(jí)革命的最終目標(biāo)，是經(jīng)過社會(huì)充分發(fā)展而走向共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全人類的解放。

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻地指出，“被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）的控制下解放出來”。這就是說，“無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后解放自己”。他們熱烈地憧憬，未來社會(huì)“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”；他們堅(jiān)定地宣告，“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”；他們滿懷激情地號(hào)召“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”！由此可見，“胸懷天下”與“解放全人類”血脈相融，得到了最充分的表達(dá)。

“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”——當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人促進(jìn)人類進(jìn)步、形成最大公約數(shù)、創(chuàng)造更美好未來的新發(fā)展格局

2021年新年前夕，習(xí)近平主席發(fā)表新年賀詞，其中特別強(qiáng)調(diào)“大道不孤，天下一家。……我們比任何時(shí)候都更加深切體會(huì)到人類命運(yùn)共同體的意義”。這既反映了習(xí)近平對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深情摯愛與深厚功底，更與“人類命運(yùn)共同體”緊密相連，蘊(yùn)含著他建設(shè)地球家園的全球治理理念與博大胸懷。那么，什么叫“人類命運(yùn)共同體”？為什么要以及怎樣才能“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”呢？

2013 年3 月23 日，習(xí)近平在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講，首次提出“人類命運(yùn)共同體”概念；2017 年1 月17 日，習(xí)近平出席世界經(jīng)濟(jì)論壇2017 年年會(huì)并發(fā)表主旨演講，強(qiáng)調(diào)“人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”；第二天，他又在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表演講，繼續(xù)呼吁“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，受到聯(lián)合國(guó)的高度重視；2017 年3 月23 日，聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)通過相關(guān)決議，提出構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，標(biāo)志著習(xí)近平的倡議得到認(rèn)同，被寫進(jìn)了聯(lián)合國(guó)重要文件；2017年10月，黨的十九大報(bào)告更是宣示了中國(guó)愿同世界各方“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的真誠(chéng)愿望。因此，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”就是習(xí)近平“胸懷天下”的深邃思考和嶄新貢獻(xiàn)！

——準(zhǔn)確理解和把握構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵。人類應(yīng)該和衷共濟(jì)、和合共生，共同創(chuàng)造更加美好未來。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。

——始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)。人類是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園。從人類發(fā)展大潮流、中國(guó)發(fā)展新格局出發(fā)，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持主持公道、伸張正義，堅(jiān)持和平發(fā)展、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，站在歷史正確的一邊。

——正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系。始終堅(jiān)持和平發(fā)展道路，不依附別人，不掠奪別國(guó)，永遠(yuǎn)不稱霸，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量，同世界各國(guó)人民一道朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方向不斷邁進(jìn)。

“大道之行，天下為公”；“大道不孤，天下一家”！