文/明翠翠
文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神支柱和思想基石。各民族在歷史發(fā)展的歷程中不斷篩選、吸收、凝練、傳播本民族文化,不斷影響、激勵(lì)子孫后代在歷史的潮流中踏浪前行。中共十八大以來,始終強(qiáng)調(diào)對(duì)我國(guó)民族文化的保護(hù)、挖掘、開發(fā)與創(chuàng)新,展現(xiàn)民族文化的活力與風(fēng)采。而充分挖掘地方民族文化并將其所蘊(yùn)含思政元素融入思政課堂里,是拓展課堂內(nèi)容,啟迪學(xué)生智慧,弘揚(yáng)民族文化的重要渠道。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出,各地區(qū)除可以進(jìn)行五大領(lǐng)域活動(dòng)之外,可以加入地方特色課程或者其他課程,以立足于幼兒的生活實(shí)際,促進(jìn)其全面發(fā)展。這為民族地區(qū)幼兒園教育提供了更為廣闊的發(fā)展空間,也為幼兒園課程的建設(shè)創(chuàng)設(shè)了相對(duì)寬松的環(huán)境。甘南州某幼兒園地處甘南藏族自治州,有著了解、利用藏族文化開展教學(xué)的得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì),因此,該幼兒園也積極響應(yīng)國(guó)家政策,立足當(dāng)?shù)?,嘗試將本民族的優(yōu)秀文化與幼兒園課程相結(jié)合,積極挖掘本民族文化中所蘊(yùn)含的思政元素,嘗試開發(fā)獨(dú)具特色的園本思政課程。
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中指出:“在國(guó)家及各地方課程總要求的指導(dǎo)下,根據(jù)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)以及經(jīng)濟(jì)等實(shí)際情況,與本園的、本土的、傳統(tǒng)的、優(yōu)勢(shì)的以及幼兒的能力、興趣、需要一并結(jié)合起來,去選擇、開發(fā)、實(shí)施適合本園實(shí)際的相關(guān)課程?!辈煌貐^(qū)有著獨(dú)特的文化風(fēng)俗,幼兒園立足本地,根據(jù)本地實(shí)際充分挖掘利用本地文化中蘊(yùn)含的思政元素開發(fā)相關(guān)課程,而思政課程的開發(fā)有助于幼兒園準(zhǔn)確把握辦園思路,明確辦園方向,落實(shí)以人為本,立德樹人的辦園理念,促進(jìn)幼兒園高質(zhì)量發(fā)展。
幼兒園從字面上可以理解為幼兒的樂園。近幾年社會(huì)也越來越關(guān)注幼兒園的辦園質(zhì)量。提升幼兒園辦園質(zhì)量的關(guān)鍵在教師,而思政課程的開發(fā)是提升教師素養(yǎng)的有效途徑。思政課程的開發(fā)離不開教師的廣泛參與,她們既是課程的研發(fā)者也是課程的實(shí)施者。作為課程的研發(fā)者,教師需提高自身的教研能力,對(duì)思政內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致學(xué)習(xí),深入研究;作為課程的實(shí)施者,教師需具備精深的專業(yè)知識(shí)及嫻熟的專業(yè)技能。在研發(fā)與實(shí)踐過程中,促使教師的專業(yè)素質(zhì)不斷提升,尤其有助于教師規(guī)范自己的言行舉止,形成良好的師德師風(fēng),使教師自身得到洗禮與提升。
基于幼兒的年齡階段特點(diǎn),生活經(jīng)驗(yàn)是幼兒園開展教學(xué)的根本依據(jù),因此幼兒園必須立足幼兒生活實(shí)際對(duì)其開展德,智,體,美全面整體和諧的教育。通過思政課程的開發(fā)與實(shí)施,精心篩選傳統(tǒng)文化中最準(zhǔn)確,最經(jīng)典,最核心的文化精髓,有條不紊,按部就班,循序漸進(jìn)地滲透給幼兒,使幼兒在熟悉的文化背景下獲得健康發(fā)展。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中提出幼兒園應(yīng)對(duì)各種教育資源整合利用,應(yīng)與家庭、社區(qū)通力合作,共同為幼兒創(chuàng)造良好的發(fā)展條件。幼兒園教育活動(dòng)的組織與實(shí)施,需要發(fā)揮“金三角”的合力,共同出力獻(xiàn)策。然而調(diào)查發(fā)現(xiàn),幼兒園思政課程的開發(fā)者單一。家長(zhǎng)普遍認(rèn)為課程的開發(fā)應(yīng)該是教師的事情,常以忙、不懂等理由推脫,社區(qū)也鮮少參與,課程的開發(fā)完全由幼兒園承擔(dān),而在幼兒園中,思政課程開發(fā)團(tuán)隊(duì)建設(shè)流于形式,園長(zhǎng)僅僅是下達(dá)任務(wù),對(duì)于課程開發(fā)的具體事項(xiàng)參與度不高,教師們根據(jù)自己的理解各自搜集資料,開展活動(dòng),彼此間缺乏良性的交流研討。
課程的構(gòu)建需要整體的規(guī)劃與設(shè)計(jì),明晰課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施及課程評(píng)價(jià)等。然而對(duì)甘南州某幼兒園大班3個(gè)月活動(dòng)計(jì)劃進(jìn)行搜集對(duì)比分析,發(fā)現(xiàn)各班活動(dòng)內(nèi)容具有較大差異,雖然都包含五大領(lǐng)域,但是各領(lǐng)域內(nèi)容開展皆不同,也有同名稱異領(lǐng)域的情況。在與教師的訪談中談及課程整體架構(gòu)建設(shè)時(shí),教師們表示不清楚;當(dāng)問及如何確定教學(xué)內(nèi)容時(shí),教師們談到,由領(lǐng)導(dǎo)確定思政主題,由教師自主搜集資料,獨(dú)立設(shè)計(jì)相關(guān)活動(dòng),獨(dú)立實(shí)施活動(dòng)。當(dāng)問及教研方面時(shí),教師們表示基本沒有。由此可見,該幼兒園思政課程開發(fā)到實(shí)施的整個(gè)過程,皆缺乏有效交流研討,主觀隨意性較大,使得課程體系不清,內(nèi)容缺乏邏輯性、關(guān)聯(lián)性,整體質(zhì)量不高。
我國(guó)各民族基于其地理差異形成各自獨(dú)有的文化表現(xiàn)形式,如語言,服飾,美術(shù),音樂,民俗習(xí)慣等,呈現(xiàn)千姿百態(tài),絢爛繽紛的景象,這為幼兒園園本思政課程的開發(fā)提供了大量寶貴的資源。然而在對(duì)教師就課程思政材料來源進(jìn)行調(diào)查時(shí),教師們均認(rèn)為思政材料來源于當(dāng)代文化,主要集中在當(dāng)代故事、歌曲、舞蹈方面,有4位教師認(rèn)為思政材料還來源傳統(tǒng)故事、習(xí)慣、禮儀方面,僅有2位教師提到民族故事和民族禮儀。從以上調(diào)查發(fā)現(xiàn),教師更注重于在當(dāng)代主流文化中挖掘思政元素,而對(duì)本土民族文化中所蘊(yùn)含的思政元素探索較少,基本屬于缺失狀態(tài)。
在對(duì)幼兒園活動(dòng)觀察中發(fā)現(xiàn),每個(gè)班級(jí)基本都有關(guān)于思政方面的環(huán)境創(chuàng)設(shè),訪談老師得知,園所根據(jù)思政進(jìn)課堂的要求組織教師開展相關(guān)環(huán)境創(chuàng)設(shè)。從活動(dòng)安排來看,這個(gè)主題基本持續(xù)3周。在與教師談及“思政教育在日常教育教學(xué)中是如何滲透的”這個(gè)問題時(shí),教師們表示圍繞主題從五大領(lǐng)域的角度設(shè)計(jì)實(shí)施相關(guān)活動(dòng)。追問“主題活動(dòng)結(jié)束后,思政教育是如何貫徹執(zhí)行的”,教師們表示在日?;顒?dòng)中偶爾會(huì)有所滲透。由此可見,思政教育主要集中在主題周內(nèi)進(jìn)行,隨著主題活動(dòng)的更換,相關(guān)教育引導(dǎo)活動(dòng)也終止,在一日生活中,教師關(guān)于思政教育的持續(xù)引導(dǎo)意識(shí)淡薄,因此思政教育基本不具有連續(xù)性和長(zhǎng)久性,呈現(xiàn)階段性的特點(diǎn)。關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展、實(shí)現(xiàn)思想政治教育的持久性,是人才培養(yǎng)的需要也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。對(duì)于幼兒良好的思想品德的培養(yǎng),正確的價(jià)值觀念地樹立,思想認(rèn)識(shí)的提升不是一兩次活動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)的,需要長(zhǎng)久的持續(xù)的反復(fù)的引導(dǎo)方能見效。
課程的開發(fā)是一個(gè)整體而系統(tǒng)有序開展的過程,一般包括開發(fā)設(shè)計(jì),實(shí)施,反饋,調(diào)整等環(huán)節(jié),是一個(gè)互動(dòng)循環(huán),循序漸進(jìn),逐步提高的過程,其專業(yè)性與復(fù)雜性決定了其需要領(lǐng)導(dǎo)層的關(guān)注與指導(dǎo)。因此,幼兒園應(yīng)成立課程開發(fā)督導(dǎo)小組對(duì)課程開發(fā)與實(shí)施全過程進(jìn)行監(jiān)督與指導(dǎo)。一方面,制定課程開發(fā)方案、組織教師就新課程進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)、協(xié)調(diào)整合園內(nèi)各種資源,使人盡其才物盡其用、制定有效的激勵(lì)機(jī)制等。另一方面,建立課程開發(fā)團(tuán)隊(duì),制定定期討論研究計(jì)劃,細(xì)化研發(fā)步驟,探討課程內(nèi)容的系統(tǒng)性邏輯性,強(qiáng)化磨課研課,提升教學(xué)質(zhì)量,建立健全的評(píng)價(jià)反饋機(jī)制,恰當(dāng)處理教育影響的階段性與長(zhǎng)久性,以求不斷提高教育質(zhì)量和效果,促使課程開發(fā)有效進(jìn)行。從上到下各層領(lǐng)導(dǎo)與教師都充分發(fā)揮自己作用,為思政課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施進(jìn)言獻(xiàn)策,確保課程開發(fā)的高質(zhì)量開展。
幼兒的成長(zhǎng)是多方因素共同作用的結(jié)果,除了教師、家長(zhǎng),環(huán)境是幼兒的第三任教師,對(duì)幼兒起到潛移默化的影響作用。一方水土養(yǎng)育一方人,幼兒時(shí)時(shí)刻刻受到本地文化以及本地環(huán)境的影響,因此,幼兒園課程的開發(fā)應(yīng)廣泛關(guān)注,深入研究剖析地方文化與地方環(huán)境資源,充分挖掘其中所蘊(yùn)含的思政元素。而這需要家長(zhǎng)與社區(qū)的大力支持,家長(zhǎng)與社區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮教育共同體作用,加大與幼兒園,與教師合作力度,積極參與到課程的開發(fā)建設(shè)中,與教師共同廣泛收集能夠反映民族精神的民族故事,民族禮儀,民族舞蹈,民族習(xí)慣,民族風(fēng)俗等,合力建構(gòu)豐富多元的教育素材庫。
對(duì)幼兒良好思想品德的培養(yǎng)絕非短時(shí)期就能實(shí)現(xiàn)的,必然需要長(zhǎng)期的積極的教育影響。教育實(shí)施的關(guān)鍵在于教師,一個(gè)具有優(yōu)秀的職業(yè)道德素養(yǎng)的教師,舉手投足間將積極的教育影響滲透給幼兒。因此,教師應(yīng)端正態(tài)度,本著活到老,學(xué)到老的精神,利用各種資源多種方式加強(qiáng)學(xué)習(xí),不斷總結(jié)反思,提高自己對(duì)思政的認(rèn)識(shí)與理解,并將其融入教育教學(xué)之中。從本地、本園的條件出發(fā),制定切實(shí)可行的教育教學(xué)工作計(jì)劃,結(jié)合本班幼兒的實(shí)際情況靈活執(zhí)行。教師還應(yīng)拓展教育途徑,豐富教育方法,將思政教育創(chuàng)造性地應(yīng)用于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中,使思政教育成常態(tài)化開展。
總之,幼兒園思政課程的開發(fā)與實(shí)施,應(yīng)立足當(dāng)?shù)?,充分挖掘民族文化中所蘊(yùn)含的思政元素,建立課程開發(fā)的保障與監(jiān)督機(jī)制,提升教師素養(yǎng),拓展教育思路,整合多方資源,建立思政教育的長(zhǎng)效機(jī)制,最終提高教育教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。