◎林 莉
漢語(yǔ)文化有自己的迷人的特質(zhì),與時(shí)代共生,葆有經(jīng)久不息的生命力和感染力。老子的哲學(xué)詩(shī),莊子的散文,韓非子的寓言,既是中國(guó)文化的原點(diǎn),也是中國(guó)文學(xué)的奠基之作。還有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》,漢樂(lè)府、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等等,中國(guó)的古典文學(xué),是一塊厚土。為培養(yǎng)美學(xué)體系,語(yǔ)匯,個(gè)性化的文學(xué)稟賦,提供了廣袤的精神需求底蘊(yùn)。它們?nèi)缫豢么髽?shù)上青蔥的枝條,那里面有一條秘密經(jīng)脈和血管。當(dāng)它融入到個(gè)體豐沛的生命體驗(yàn)、生活經(jīng)歷、閱歷和敏銳感知時(shí),一股電流將會(huì)貫通古今。
無(wú)論是古代還是現(xiàn)代,無(wú)論人的思維方式和生活方式發(fā)生了多大的變化,我們還是要面對(duì)古人曾經(jīng)面對(duì)過(guò)的那些問(wèn)題:生和死,有和無(wú),愛(ài)和恨,希望和絕望,短暫和永恒……
時(shí)代不同,生活內(nèi)容、情感也不相同。詩(shī)人必須走出去,發(fā)現(xiàn)和抒寫真實(shí)的生活、情感。能完整地表達(dá)自己的感情,復(fù)雜的生活經(jīng)驗(yàn),豐富的社會(huì)生活。保留生活事件的豐富性,更充分地展示人生的“行動(dòng)”與“過(guò)程”,對(duì)人性和世界的多角度觀察,讓人生事態(tài)淋漓盡致地呈現(xiàn)。帶著區(qū)別眾人的自我氣質(zhì)和味道,在切膚的生命體驗(yàn)里準(zhǔn)確表達(dá),以此創(chuàng)建個(gè)人寫作體系和文字國(guó)度。
從2006年3月《靈山之約》在《散文詩(shī)》發(fā)表至今,我的散文詩(shī)創(chuàng)作視野從大地、田野、河流出發(fā),關(guān)注世界,體現(xiàn)民生關(guān)懷,對(duì)大眾生活、思想情感的追尋和描述,將個(gè)體的生命感知,匯入到蕓蕓眾生的生存、命運(yùn)中去。我看重的是散文詩(shī)對(duì)人們心靈和精神的構(gòu)建能力,即人與社會(huì)、自然、宇宙和諧,物質(zhì)生態(tài)和精神生態(tài)詩(shī)意棲居。
詩(shī),當(dāng)是凝聚著一道光和力量。如何呈現(xiàn)能喚醒讀者感動(dòng)和熱愛(ài)的東西,表現(xiàn)豐富的社會(huì)生活和人們對(duì)美好的追求向往,是一種考驗(yàn)。優(yōu)秀的文學(xué)作品是有生命力的。向前,有追溯,看得見(jiàn)遠(yuǎn)古傳承。當(dāng)下,切入時(shí)代,正在發(fā)生,血肉豐滿。向后,即使過(guò)去多年,仍然言辭樸素,內(nèi)容鮮活,可讀可感,歷久彌新。寫作是一件孤獨(dú)的事,但不是說(shuō)和人群孤立,和社會(huì)脫節(jié),和世界背離,而是如何用事實(shí)加反思的態(tài)度,去面對(duì)生活和我們所處的生存現(xiàn)實(shí)世界,以認(rèn)真虔誠(chéng)的情懷,去提煉出普遍而獨(dú)特的生活、生命經(jīng)驗(yàn),藉此觀照自我,折射世界,從而擔(dān)當(dāng)起一個(gè)寫作者所應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任和使命。
散文詩(shī)應(yīng)該就在這時(shí)間之樹(shù)上孕育和生長(zhǎng)著。因古老而雋永,因新鮮而生機(jī)勃勃。它的返璞歸真的審美情趣和詩(shī)性自然的時(shí)尚精神,攜著千百年的芳香撲面而來(lái)。在傳承和創(chuàng)造中得以追尋到更遠(yuǎn),回歸到更近,綻放出獨(dú)特而鮮活的新芽。