韋國友，岑家峰

（南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530008）

中國是一個(gè)有著五千多年歷史的文明古國，在數(shù)千年的發(fā)展過程中，中華民族通過勤勞與智慧，創(chuàng)造了類型豐富、特色明顯、生產(chǎn)和生態(tài)功能統(tǒng)一的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，不僅推動(dòng)了農(nóng)業(yè)發(fā)展、社會進(jìn)步，也由此衍生和創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)耕文化，形成了豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，為中華文明奠定了深厚的根基。習(xí)近平總書記念茲在茲的是讓我國歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采。在2013年12月中央農(nóng)村工作會議上，習(xí)近平總書記指出，農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大[1]。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的代表，承載著中華文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想、智慧和精神追求。中國是世界上最早開展農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)掘和保護(hù)工作的國家之一，2012年農(nóng)業(yè)部啟動(dòng)我國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)挖掘和保護(hù)工作，2015年發(fā)布《重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管理辦法》，2016年之后，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)連續(xù)7次被寫入中央“一號文件”，2021年6月起實(shí)施的《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》明確指出應(yīng)當(dāng)采取措施保護(hù)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由此可見農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)越來越受到國家與社會各界的關(guān)注。目前，全世界共有65個(gè)全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，分布在23個(gè)國家和地區(qū)，我國全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有18項(xiàng)，數(shù)量居各國之首。另外，截至2021年底，中國政府共認(rèn)定了六批、138項(xiàng)全國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，覆蓋了29個(gè)省、自治區(qū)、直轄市。隨著中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)工作的推進(jìn)，學(xué)術(shù)界對于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)工作的關(guān)注、研究越來越多，產(chǎn)生了一大批研究成果，為促進(jìn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)事業(yè)繁榮發(fā)展提供了很好的理論支撐。在此背景下，梳理農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究脈絡(luò)對于傳承中華農(nóng)耕文化精華、推進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等，都具有重要的指導(dǎo)意義。

一、文獻(xiàn)考察與研究概況

（一）發(fā)文量分析

本研究借助中國知網(wǎng)CNKI數(shù)據(jù)庫，以“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”或“文化遺產(chǎn)”并含“農(nóng)業(yè)”，“農(nóng)耕”并含“文化遺產(chǎn)”進(jìn)行檢索，限定時(shí)間段為2012年至2022年，檢索時(shí)間為2022年6月，共獲得文獻(xiàn)899篇。經(jīng)人工手動(dòng)剔除書評、會議摘要、消息簡訊、征稿通知等文獻(xiàn)后，最終得到853篇有效文獻(xiàn)。檢索到的文獻(xiàn)數(shù)量年度分布情況如圖1所示。

圖1 國內(nèi)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究年度發(fā)文量折線

從發(fā)文數(shù)量看，我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究年發(fā)文量整體呈現(xiàn)上升趨勢，尤其是2014年1月農(nóng)業(yè)部成立了“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)專家委員會”，直接推動(dòng)了學(xué)術(shù)界的研究熱情，年發(fā)文量突增至90篇；2017—2021年是我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究年發(fā)文量最多的時(shí)期，這與2016年《中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中明確提出“要切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用”有密切關(guān)系，尤其是 2020年，發(fā)文量達(dá)到107篇。

（二）關(guān)鍵詞分析

關(guān)鍵詞是一篇文獻(xiàn)的核心和精髓，通過關(guān)鍵詞分析可大致把握某一研究領(lǐng)域的方向和熱點(diǎn)。一般認(rèn)為，某一關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻率越高，表明其所代表的主題熱點(diǎn)程度越高[1]。借助CiteSpace.5.7.R2 軟件繪制的我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞聚類圖譜（見圖2），并結(jié)合文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析（見表1）可知：“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、鄉(xiāng)村振興、保護(hù)、中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、giah、可持續(xù)發(fā)展”等為該領(lǐng)域的核心詞。其中，“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”出現(xiàn)的頻次最高，多達(dá)525次；“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“鄉(xiāng)村振興”“保護(hù)”等關(guān)鍵詞分別以103、87、63的出現(xiàn)頻次位列其后。

圖2 國內(nèi)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究主題關(guān)鍵詞聚類圖譜

表1 國內(nèi)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻次高于15的關(guān)鍵詞

中心性作為判斷某一研究領(lǐng)域熱點(diǎn)方向的標(biāo)準(zhǔn)，是指一個(gè)節(jié)點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)中處于核心地位的程度，節(jié)點(diǎn)的關(guān)聯(lián)性越大，其中心度越高，說明節(jié)點(diǎn)在該領(lǐng)域的重要性越強(qiáng)[2]。且中心度大于0.1的關(guān)鍵詞，一般被認(rèn)為其在該研究領(lǐng)域的影響力較大[3]。表1中，中心度大于0.1的關(guān)鍵詞從大到小依次為：“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“鄉(xiāng)村振興”“保護(hù)”“中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)”。綜合關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻次和中心度兩個(gè)指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，不難看出，中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)研究領(lǐng)域集中在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用及農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值探討等方面，其中以農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究最為火熱。

二、主要的研究主題

（一）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)概念及內(nèi)涵研究

聯(lián)合國糧農(nóng)組織（FAO）將農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)定義為農(nóng)村與其所處環(huán)境長期協(xié)同進(jìn)化和動(dòng)態(tài)適應(yīng)下所形成的獨(dú)特的土地利用系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)景觀，這種系統(tǒng)與景觀具有豐富的生物多樣性，而且可以滿足當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的需要，有利于促進(jìn)區(qū)域可持續(xù)發(fā)展[4]。我國對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)進(jìn)行立法保護(hù)時(shí)沿用了這一定義。但由于我國國情不同，國內(nèi)一些學(xué)者結(jié)合國情對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵進(jìn)行了討論，從不同的層面豐富了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的概念及內(nèi)涵。比如著名農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)專家閔慶文從廣義和狹義層面來界定農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，認(rèn)為廣義上的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)（一般的農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)）主要包括遺址類、工程類、景觀類等，而狹義上的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)更強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的系統(tǒng)性，包括水土保持系統(tǒng)、農(nóng)田水利系統(tǒng)、抗旱節(jié)水系統(tǒng)、特定農(nóng)業(yè)物種等[5]。著名農(nóng)史學(xué)家王思明認(rèn)為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是一個(gè)物質(zhì)與非物質(zhì)文化的綜合體系[6]。張燦強(qiáng)、吳良認(rèn)為重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)中的那些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)[7]?？v觀學(xué)術(shù)界對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具體內(nèi)涵及概念的探討，雖然未達(dá)成統(tǒng)一共識，但對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性以及形式的復(fù)合性，則基本上達(dá)成共識。在今后相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的概念與內(nèi)涵將隨著遺產(chǎn)保護(hù)、開發(fā)和利用實(shí)踐不斷地延伸。

（二）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

保護(hù)是前提，沒有保護(hù)，開發(fā)利用也沒有平臺、沒有載體，也就失去了根基。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)日益受到工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化沖擊，在此背景下研究農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用路徑更具現(xiàn)實(shí)意義。2015年農(nóng)業(yè)部印發(fā)《重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)管理辦法》確立了“在發(fā)掘中保護(hù)，在利用中傳承”的方針，提出了“動(dòng)態(tài)保護(hù)、協(xié)調(diào)發(fā)展、多方參與、利益共享”的原則，推動(dòng)我國成為世界上第一個(gè)出臺農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)規(guī)范性管理辦法的國家。近年來，一些學(xué)者從不同方面對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)展開探究。如張丹等通過分析農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地農(nóng)業(yè)生物多樣性的特征，闡述了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地農(nóng)業(yè)生物多樣性利用的生態(tài)學(xué)思想以及原則，最后從建立監(jiān)測和評估體系、強(qiáng)化農(nóng)業(yè)生物多樣性保護(hù)與可持續(xù)管理的研究、建立農(nóng)業(yè)生物多樣性保護(hù)的激勵(lì)機(jī)制、建立農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地自我維持和持續(xù)發(fā)展機(jī)制等4個(gè)方面提出了農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地農(nóng)業(yè)生物多樣性保護(hù)與利用的若干建議[8]。胡偉芳等人運(yùn)用景觀生態(tài)原理和方法，分析聯(lián)合梯田景觀指數(shù)和景觀空間格局，研究景觀資源現(xiàn)狀，并提出景觀資源開發(fā)利用的保護(hù)對策[9]。由于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)自身的瀕危性和脆弱性，人們越來越認(rèn)識到必須建立相應(yīng)的保護(hù)機(jī)制，確保遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)者們從不同角度提出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。劉某承等從建立生態(tài)補(bǔ)償角度探討農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)，指出要鼓勵(lì)農(nóng)民繼續(xù)使用傳統(tǒng)的或采用更加環(huán)境友好的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，就必須建立有效的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制[10]。

（三）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)開發(fā)研究

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為我國一種重要文化遺產(chǎn)，在今天仍然具有重要價(jià)值，如何深入挖掘開發(fā)是當(dāng)下面臨的重要課題。近年來一些學(xué)者就某些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)展開探究。比如劉芝鳳等針對閩臺生產(chǎn)技能民俗文化遺產(chǎn)保護(hù)和生產(chǎn)性開發(fā)出現(xiàn)的問題，探討閩臺農(nóng)業(yè)文化資源生產(chǎn)性開發(fā)中出現(xiàn)的空巢現(xiàn)象、“村官不落村”現(xiàn)象、文化資源資本主體問題、申遺成功后的農(nóng)業(yè)非遺安全保護(hù)與民俗文化資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)歸屬問題、民俗節(jié)慶文化資源中的傳統(tǒng)文化元素歸原問題、古村開發(fā)過程中開發(fā)商與原住民產(chǎn)權(quán)利益問題等，提出開發(fā)的對策建議[11]。韋妮妮總結(jié)我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的主要開發(fā)模式，并以龍脊梯田為例，分析龍脊梯田農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)的主體和客體，總結(jié)其保護(hù)性旅游開發(fā)理論模式，探討具有普遍性、可復(fù)制的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)路徑[12]。王安琪等以新疆農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)為例，分析新疆農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)生態(tài)旅游開發(fā)的SWOT，深入分析政策和資源優(yōu)勢、區(qū)位和經(jīng)濟(jì)劣勢、生態(tài)旅游風(fēng)尚和現(xiàn)實(shí)需要的機(jī)遇、生態(tài)環(huán)境脆弱性和市場競爭激烈的挑戰(zhàn)。在此基礎(chǔ)上，提出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地生態(tài)旅游開發(fā)的優(yōu)化路徑[13]。

（四）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)利用研究

創(chuàng)新性利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源，對當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等都具有重要意義。因此，如何科學(xué)合理利用，進(jìn)而保持生物多樣性以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，是一個(gè)新的重要課題，在這方面不少學(xué)者展開了深入研究。如吳合顯研究表明，歷史上一度消失的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代依然可以發(fā)揮重要的作用。探討這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值，并對它們進(jìn)行創(chuàng)新利用，對我國當(dāng)下的生態(tài)建設(shè)和糧食安全等方面都能發(fā)揮極其重要的作用[14]。朱志平等從長三角地區(qū)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值演化角度切入，深入剖析現(xiàn)實(shí)場域中傳承利用長三角農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的深刻意蘊(yùn)；提出傳承利用好地區(qū)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，要以價(jià)值發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，以價(jià)值應(yīng)用為路徑，以價(jià)值互促為延伸，通過堅(jiān)持遺產(chǎn)地居民主體地位，催發(fā)政府主導(dǎo)責(zé)任，深挖特色資源，打造區(qū)域聯(lián)盟，構(gòu)建文化認(rèn)同[15]。穆昭、陽顏磊通過研究發(fā)現(xiàn)，對贛南客家農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源的挖掘、收集、分類整理，對于激活其在保存農(nóng)業(yè)物種資源、記錄農(nóng)業(yè)知識、傳承農(nóng)業(yè)民俗活動(dòng)、維持可持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)方面都有著重要的示范價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值[16]。

（五）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值功能研究

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)作為一種特殊遺產(chǎn)，具有多種功能、多元價(jià)值，對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有很多啟示，如何挖掘和開發(fā)引起不少學(xué)者關(guān)注。如李明等從共時(shí)性維度和歷時(shí)性維度來探討農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值的靜態(tài)構(gòu)成和動(dòng)態(tài)構(gòu)成，深化對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)識[17]。張燦強(qiáng)等研究認(rèn)為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有生產(chǎn)功能、生態(tài)功能、社會功能和文化功能等多功能價(jià)值，這種多功能價(jià)值為農(nóng)村三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供了良好條件[18]。徐業(yè)鑫嘗試提出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)的記憶范式，即通過喚醒遺產(chǎn)地及其居民的社會記憶，實(shí)現(xiàn)文化自覺，進(jìn)而激發(fā)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)源性動(dòng)力[19]。

（六）農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展研究

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)具有重要經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和社會價(jià)值，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展具有重要借鑒作用，但也面臨各種挑戰(zhàn)，如何保護(hù)、傳承和利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展也是學(xué)者們關(guān)注的重點(diǎn)。部分學(xué)者從產(chǎn)業(yè)融合角度思考農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，如張永勛、何璐璐指出產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是一種農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑，必須強(qiáng)調(diào)資源的生態(tài)和文化價(jià)值，應(yīng)立足本地資源優(yōu)勢，重視不同政策的組合和不同利益相關(guān)者之間的協(xié)調(diào)[20]。張永勛、閔慶文提出農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的三種模式，認(rèn)為應(yīng)可持續(xù)利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)[21]。另外，還有部分學(xué)者從旅游開發(fā)角度討論農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)問題，如陳煒、高翔通過分析桂林龍脊梯田文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，論述旅游開發(fā)對其保護(hù)的積極作用和消極影響，提出促進(jìn)龍脊梯田文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)協(xié)同發(fā)展的對策建議[22]。

三、研究特征及展望

（一）研究特征

1.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用越來越受到人們的關(guān)注?；仡櫸覈r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究的歷程，從最初的對農(nóng)業(yè)史古籍文獻(xiàn)的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷唧w現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的關(guān)注，研究熱點(diǎn)主要集中在農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)動(dòng)態(tài)保護(hù)研究、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源開發(fā)研究、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值與保護(hù)體制研究、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村振興研究等方面。

2.與鄉(xiāng)村振興等政策密切相關(guān)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是實(shí)施脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要資源，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究趨勢與脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等相關(guān)政策密切相關(guān)，大量的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究都是圍繞鄉(xiāng)村振興主題展開，如農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)旅游與鄉(xiāng)村振興耦合發(fā)展、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)助推鄉(xiāng)村振興等。隨著數(shù)字時(shí)代來臨，有些學(xué)者已開始探討農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)元宇宙、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)等問題。

3.研究方法初步呈現(xiàn)出多元化趨勢。從對于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)概念內(nèi)涵的爭議到農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的挖掘利用保護(hù)研究，從單一學(xué)科分析到多學(xué)科綜合研究，其間凝結(jié)了諸多研究者的心血，積累了一批優(yōu)秀研究成果。隨著時(shí)代進(jìn)步，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究視角、研究方法、研究對象、研究區(qū)域等在不斷拓展，特別是當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究提供了很好的契機(jī)，與之相關(guān)的研究成果也不斷更新。

（二）未來展望

總體上看，中國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究目前仍然處于起步階段，許多問題仍需深入探究。比如對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)主體的研究略顯不夠，影響了我們對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)價(jià)值的判斷；對農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)定與評估方面缺乏多維度探討、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)缺失、農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)生態(tài)功能拓展不足等。此外，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)不僅涉及系統(tǒng)本身，還關(guān)系到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、區(qū)域發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、農(nóng)戶生計(jì)、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)等問題，其保護(hù)的過程應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、可持續(xù)的，需要內(nèi)生力量和外生力量的共同參與和配合。

總而言之，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)研究相對來說是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域，尤其是與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合的相關(guān)研究更是如此。目前學(xué)術(shù)界對于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)展開的積極探討已經(jīng)充分體現(xiàn)其重要性；然而，也正是各種觀點(diǎn)的莫衷一是，恰好反映了它還有進(jìn)一步完善的空間。