陳泉如 西安翻譯學院藝術學院

隨著經濟和數(shù)字化技術的高速發(fā)展，人們的精神文化需求日益高漲，非物質文化遺產成為大眾追求價值認同的重要途徑。然而，傳統(tǒng)的非物質文化遺產難以適應數(shù)字化發(fā)展的生存空間，非遺面臨著保護、搶救與傳承的關鍵抉擇。數(shù)字直播是數(shù)字時代的重要產物，也是被廣泛應用的重要傳播手段。將數(shù)字直播與非物質文化遺產保護有機融合，既是非遺文化緊跟時代發(fā)展步伐的具體體現(xiàn)，也是對非遺文化創(chuàng)新發(fā)展的良好實踐，同時也能夠促進數(shù)字直播實現(xiàn)高質量、可持續(xù)發(fā)展。在此基礎上，首先對數(shù)字時代的非遺發(fā)展現(xiàn)狀進行闡述，其次分析數(shù)字直播對非遺發(fā)展的促進意義，最后提出構建數(shù)字直播對非遺文化的保護路徑，以期為數(shù)字時代背景下非物質文化遺產的保護提供參考。

非物質文化遺產是指各族人民在不同發(fā)展時期留下的具有傳承價值的除物質遺產以外的文化遺產，其文化價值與社會意義成為世界文化延續(xù)的重要組成部分。進入數(shù)字時代以來，通過數(shù)字化技術對非物質文化遺產進行保護與傳承已經成為新時代文化發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。數(shù)字直播作為一種數(shù)字化技術的具體展現(xiàn)形式，以其具有的深度傳播性、廣泛參與性、實時交互性，對人們的媒介化生存產生了巨大影響，對進一步加強我國的非遺保護力度，創(chuàng)新非遺保護、傳播以及開發(fā)的理念模式具有十分重要的實際價值。目前，學術界的相關研究大多集中于新媒體在非物質文化遺產保護中的作用，很少將研究主題設置為“數(shù)字直播對非物質文化遺產的保護價值研究”。基于此，本文從數(shù)字直播角度，對數(shù)字直播在非遺發(fā)展中的促進意義進行探究，同時對構建數(shù)字直播有效保護非遺發(fā)展的路徑提出建議。

數(shù)字時代的非遺發(fā)展現(xiàn)狀

自非遺保護與發(fā)展工作伊始，國家就提出了此項工作方針，即保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。這一方針表明非遺保護工作已經取得了一定進展，實現(xiàn)了從搶救性保護到發(fā)展性保護的轉變。中國自2004年加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》以來，在全國范圍內迅速展開了對非物質文化遺產的申請與保護工作，這也成為保護與傳承中國歷史文化、提升中國國際地位、深化中國形象的有利途徑。2005年國務院頒布的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》指出，要利用各種數(shù)字化多媒體方式，對非遺進行真實、系統(tǒng)、全面的記錄，并建立相關的檔案和數(shù)據(jù)庫。2006年《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》強調，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，創(chuàng)造更多更好適應人民群眾需求的優(yōu)秀文化產品，加強文化自然遺產和民族民間文化保護，促進民族文化產業(yè)發(fā)展。2013年，原文化部陸續(xù)對瀕臨消失的國家級非遺項目和代表性傳承人開展數(shù)字化搶救性記錄工作。2017年，針對非遺生產性保護又實施了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，該計劃將非遺生產性保護工作的范圍與深度進一步擴大，實現(xiàn)了此項工作縱向與橫向的全面推進。2021年5月，文化和旅游部印發(fā)的《“十四五”非物質文化遺產保護規(guī)劃》中提出到2025年的發(fā)展目標和2035年的遠景目標，明確提出要“適應媒體深度融合趨勢，拓展非遺傳播渠道，支持各類媒體利用微博、微信、短視頻、直播等全面深入?yún)⑴c非遺傳播”。

數(shù)字直播對非遺發(fā)展的促進意義

數(shù)字直播的概念建構

數(shù)字直播的興起時間較短，業(yè)內并未對數(shù)字直播形成系統(tǒng)的概念體系，因此本文首先論證數(shù)字直播的概念建構。從形式上看，數(shù)字直播依托媒介平臺，以具有強互動性的視頻為主；從體驗上看，網(wǎng)絡直播是融合視覺、聽覺以及情感的多元感官體驗；從內容上來看，數(shù)字直播是對主體的深度介紹，通過對用戶的精準定位，運用特定的專業(yè)模式，通過界面功能按鈕、界面詳情介紹、背景氛圍營造、直播者的深度講解，深化傳播效果。因此，數(shù)字直播指的是在網(wǎng)絡互動平臺終端，以強互動視頻為主要形式，結合多元的感官效果進行的深度參與式傳播形式。從傳播內容、傳播渠道、傳播受眾與傳播效果三方面來看，數(shù)字直播的特點主要包括內容多元性、實時交互性、廣泛參與性以及深度傳播性。

內容多元性指的是數(shù)字直播突破了時間和空間的限制，人們可以在不同時間、地點進行直播，因此需要不同的內容與形式滿足受眾的不同需求。從數(shù)字直播內容來看，包括藝術、文化、體育以及生活等多個方面；形式上數(shù)字直播形式又可分為文字、圖像、影像以及音頻等多種載體。

實時交互性指的是數(shù)字直播并非是傳統(tǒng)的單向傳播，而是通過實時彈幕、轉發(fā)分享等方式，實現(xiàn)主播與受眾的即時溝通，使主播可在第一時間接收受眾的意見及反饋并與受眾進行互動，打破了以往受眾只能被動接受且無法即時互動的局面。

廣泛參與性指的是數(shù)字直播的受眾廣泛，不限制受眾的年齡、職業(yè)、性別、學歷、生活經歷等，受眾具有平等的參與權；受眾可以在直播的開端、中期與結尾隨時參與或退出，其靈活性給予了受眾更高的體驗感與自我意識，受眾可以最大化地對信息進行篩選與解碼；與此同時，直播間在處理器允許的范圍內可以容納數(shù)以億次的人量涌入觀看，并進行連麥、評論、點贊等互動，有效拓寬了傳播的范圍。

深度傳播性指的是數(shù)字直播的直播時間自由，對直播內容介紹全面、形式豐富，能夠積極反饋受眾需求，因此可以最大化地傳播內容，提升用戶黏度。其傳播的深度、廣度以及影響力也已經遠超其他傳統(tǒng)媒介。

數(shù)字直播對非遺文化的促進性

1.數(shù)字直播轉換非遺的傳播深度

非遺保護與發(fā)展的關鍵在于民眾對非遺的認知理解是否深入、明晰。新時代，借助數(shù)字直播傳播范圍廣的特點，增強非遺傳播的深度和廣度，使受眾主動參與到對非遺的保護、傳承、發(fā)展及振興中。例如，湖北省博物館在對“漢繡”的保護與傳承工作中利用了數(shù)字直播方式，將“漢繡”的制作流程作為直播的主要內容，同時還配備了專業(yè)人員進行解說，并對直播間內觀眾提出的問題進行一一解答。在湖北省博物館進行“漢繡”直播的過程中，參與直播觀看的人數(shù)能夠達到幾萬至十幾萬人左右，一度能夠達到幾百萬人同時進入直播間觀看直播的效果。數(shù)字直播的方式，突破了以往民眾只能在博物館、文化館等實地場館內了解、學習非遺相關知識或工藝的限制，通過數(shù)字直播方式可令成百上千甚至上萬人同時了解、學習非遺文化，加深了對非遺文化的傳播深度，使更多民眾在了解非遺、感受非遺的同時，加深對非遺的理解認知，以此擴大非遺的影響力，同時亦可增強民眾對非遺的了解深度和認知的準確性，從而實現(xiàn)對非遺的真正保護與傳承。

2.數(shù)字直播轉換非遺的經濟樣態(tài)

非遺是我國傳統(tǒng)文化衍生的產物,其產生在不同的歷史背景下,是當時經濟、文化等各方面因素相互影響而產生的文化產物。如鳳翔木版年畫（國家級非遺，編號Ⅶ-12）的誕生反映了明朝繪畫技藝與套色工藝的發(fā)展，體現(xiàn)了文化弘揚與審美觀念，符合當時的經濟形態(tài)與受眾需求。20世紀60年代隨著經濟轉型，鳳翔木版年畫開始沒落，無法跟隨經濟進行轉型，其發(fā)展岌岌可危。相比傳統(tǒng)非遺的經濟樣態(tài)，利用數(shù)字直播可以有效轉換并激發(fā)出新的經濟樣態(tài)，如在直播中增加非遺聯(lián)名、非遺IP化、非遺+亞文化、非遺動漫化、非遺創(chuàng)意產品、非遺基地旅游等。在非物質文化遺產的數(shù)字直播中，不僅可以介紹非遺文化、非遺技藝等內容，也可增加一些關于非物質文化遺產的衍生文創(chuàng)產品，如配飾、器具、文具等文創(chuàng)產品，這些衍生文創(chuàng)產品既能作為對非遺保護與發(fā)展的重要載體，又能體現(xiàn)非遺的精神內涵，同時其產生的經濟效益也可為開展非遺保護與發(fā)展工作提供一定的經濟支持。

3.數(shù)字直播轉變非遺的社會價值形態(tài)

非遺對我國的社會價值體現(xiàn)在其歷史、人文與社會三方面。非遺是我國歷史發(fā)展的活化石，是歷史巨輪滾滾的印證，表現(xiàn)了我國五千年文化的發(fā)展變遷，具有深厚的歷史淵源。除此之外，非遺也是我國文化變遷的重要見證，如元曲中的新昌調腔（國家級非遺，編號Ⅳ-8）就有目連戲、南戲、元雜劇、明清傳奇的各種劇目等不同戲曲類型的身影。時至今日，非遺不能與當代生活脫節(jié)，可以通過數(shù)字直播對非遺進行社會價值形態(tài)的轉變，運用實時互動、視頻回看以及視頻制作等方式，全方位、全維度地展現(xiàn)非遺文化、非遺技藝。在數(shù)字直播中可以將非遺傳承人的動作、神態(tài)、技藝等記錄下來，待直播結束后生成視頻，民眾也可通過觀看直播回放的方式學習和了解非物質文化遺產。利用數(shù)字直播可以進一步豐富非遺的社會價值形態(tài)，使更多民眾對非遺產生興趣并主動參與到非遺的保護與發(fā)展之中,使非遺成為我國的文化符號，成為提升文化自信，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要保障。

數(shù)字直播對非遺的保護路徑搭建

交互多元化增加受眾黏度

數(shù)字直播是以吸引用戶觀看為目的的內容傳達形式。非遺文化的保護與傳承需要通過與民眾的強互動進行，數(shù)字直播成為良好的增強受眾黏性的渠道。增強非遺直播的受眾黏度可從情感體驗、參與認可、延遲享受三方面進行。

情感體驗通過歷史情境的模擬與重塑，對發(fā)展變遷的深入了解，以及互動游戲（如抽獎、連麥、粉絲活動等）來調動受眾的參與積極性。參與認可是通過對非遺的深入介紹與廣泛參與，設置獎勵機制，通過這種交互形式打造受眾參與非遺文化、參與歷史的自我認同感，增強受眾的文化認同與文化自信。延遲享受指的是可以通過非遺文化創(chuàng)意產品，利用線上與線下相結合的方式，提前發(fā)布非遺直播預告，將直播中涉及的非遺知識、文創(chuàng)產品進行預告并在其中設置一些與非遺知識及文創(chuàng)產品相關的問題，受眾在等待的過程中完成對產品的延遲享受。由于直播的特殊性，在非遺直播過程中可以通過不定時提問的方式，增加與受眾的互動頻率，同時在實時彈幕中選取正確答案并送出獎品，進一步豐富非遺直播內容，使非遺直播過程更加充實，也可強化與受眾的有效交互，增加受眾與非遺直播的黏度。

文案“年輕化”，精準定位青年受眾

文案“年輕化”是數(shù)字直播相較于傳統(tǒng)直播更加吸引青年受眾的原因之一。在非遺數(shù)字直播中應注重文案年輕化的合理運用，注重文案的內涵、意義、精神以及其所傳遞的價值觀，確保文案在符合青年受眾需求的基礎上，不會出現(xiàn)任何歧義或誤解，以此才能確保非遺數(shù)字直播能夠合理有效地運用文案。在擬寫非遺直播文案時，應增加對當下熱點事件、網(wǎng)絡熱詞、焦點問題等方面資料信息的收集，探究青年受眾更為關注的觀點、看法或是意見建議等，并將相關內容與非遺直播進行有機結合，在保證非遺直播內容正確、完整、合理的基礎上，適當增加與青年受眾在精神、心理層面的交流溝通。

符號IP化提升經濟價值

非遺數(shù)字直播可被看作一種符號，能夠反映出非遺在新時代的創(chuàng)新發(fā)展。而將這一符號實現(xiàn)IP化管理，在準確反映非遺數(shù)字直播內容的同時，其本身也會產生一定的經濟價值。非遺IP是對歷史定位、文化復原、形象動漫化、形態(tài)年輕化的視覺形象進行符號提取，通過直播進行IP情境演繹、IP衍生產品售賣與贈送活動、IP聯(lián)合等方式傳播，是再造非遺新時代經濟價值的重要途徑。除此之外，非遺博物館、文化館可與直播平臺建立合作關系，由直播平臺開發(fā)非遺數(shù)字直播的符號并由其代為運營管理，一方面能夠保證數(shù)字直播的專業(yè)性和可靠性，降低非遺直播難度，另一方面也可實現(xiàn)對符號IP化最優(yōu)的開發(fā)及管理，使非遺數(shù)字直播的符號IP化管理能夠成為保證非遺保護與發(fā)展工作合理開展的優(yōu)勢條件，從而達成提升符號IP化經濟價值的目標。

科普教育樹立文化自信

在非遺數(shù)字直播中，應注重對非遺文化的有效傳播，拓展科普教育的深度，為廣大民眾樹立文化自信做出積極貢獻。非遺之所以能夠在歷史的長河中經久不衰，正是因為其本身具有的內涵精神在不同發(fā)展階段為其提供有力支撐。因此，在數(shù)字直播中應注重非遺的正向傳播，并適當加強科普教育的深度和廣度。

為了讓更多受眾了解非遺背后所蘊含的歷史故事和民族精神，并深刻感受中華民族的文化內涵，樹立文化自信，讓更多的民眾參與到非物質文化遺產的保護與傳承中，為有效開展非遺保護與發(fā)展提供更加堅實的群眾基礎，實現(xiàn)新時代下非物質文化遺產的傳承與振興，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

綜上所述，數(shù)字直播是新時代對非遺予以有效保護及發(fā)展的重要手段，積極應用數(shù)字直播對非遺進行保護和傳承，在非遺保護工作中創(chuàng)新發(fā)展理念和發(fā)展模式，使非遺在新時代仍然保持源源不斷的內生動力。因此，應從強化數(shù)字直播交互的多元化、文案的“年輕化”、符號的IP化以及科普的深度化等路徑進行實踐，使數(shù)字直播能夠在非遺保護工作中發(fā)揮出促進作用，為更好地傳承、發(fā)展及振興非遺提供強有力的支撐。