□李萍

電視晚會(huì)作為較早的節(jié)目形態(tài)，以“慶典性”和“儀式感”為主要特征，賡續(xù)積累了多個(gè)年齡層受眾的關(guān)注。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，視頻網(wǎng)站紛紛涌現(xiàn)，臺(tái)網(wǎng)融合模式得到迅速發(fā)展。電視晚會(huì)節(jié)目在此背景之下融入了網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的文化內(nèi)容，并在主題敘事中呈現(xiàn)出時(shí)空互通的藝術(shù)新形態(tài)，使觀眾在美的感受中追尋真與善的精神價(jià)值。

網(wǎng)臺(tái)互聯(lián)：文化賦能，共筑時(shí)代與青春的晚會(huì)主題

自古以來(lái)，中華民族便有在重要節(jié)日舉辦娛樂(lè)慶典的傳統(tǒng)習(xí)俗，沿承至今，晚會(huì)已在千帆歲月之中洗禮出喜悅祥和、昂揚(yáng)向上的內(nèi)涵意蘊(yùn)。電視晚會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)晚會(huì)的審美樣式再刻畫(huà)，從中可尋出傳統(tǒng)文化儀式與時(shí)代創(chuàng)化之新變。網(wǎng)絡(luò)媒介另辟與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)不同的虛擬時(shí)空，激發(fā)出蓬勃生氣，釋放出盎然生機(jī)，以多元開(kāi)放的青春調(diào)性賦予電視晚會(huì)的主題要旨。當(dāng)下，電視晚會(huì)一方面依托電視平臺(tái)獲得以往受眾的關(guān)注，另一方面聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)媒介吸引新生群體，臺(tái)網(wǎng)場(chǎng)域不同文化的碰撞始終交融互攝于晚會(huì)的敘事主題之中。

以臺(tái)為本、跨網(wǎng)聯(lián)播：守正創(chuàng)新，激蕩時(shí)代熱情。“正月之朔，是謂正旦，躬率妻孥，潔祀祖邇。”以春節(jié)為典型代表的眾多傳統(tǒng)節(jié)日，已然成體系地在中華文化中構(gòu)筑了聚合團(tuán)圓的民風(fēng)習(xí)俗和祭祀祈福的家國(guó)慶典儀式。從某種角度來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)慶形塑著中國(guó)社會(huì)的精神樣貌，強(qiáng)化著中華兒女的自我歸屬感。1983年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)將傳統(tǒng)節(jié)日的社會(huì)儀式轉(zhuǎn)移至電視場(chǎng)域，隨后中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)慶也陸續(xù)以電視晚會(huì)的方式展現(xiàn)，此類電視晚會(huì)的主題設(shè)定延承了傳統(tǒng)節(jié)慶的內(nèi)在信仰和價(jià)值觀念，出現(xiàn)了“美好祝愿”“歌贊盛世”等在傳統(tǒng)文化底色下演變的時(shí)代內(nèi)涵。電視晚會(huì)的觀眾在屏幕前聚合，完成對(duì)節(jié)日的儀式化過(guò)程，電視晚會(huì)發(fā)揮出社會(huì)整合的功能。目前，電視媒介所具備的文化場(chǎng)可以恰切地使晚會(huì)具化家國(guó)文化的概念。以臺(tái)為本的媒介形態(tài)的電視晚會(huì)，其主題多彰顯正統(tǒng)大氣，并在融入網(wǎng)絡(luò)媒介時(shí)衍生出時(shí)代大景象，呈現(xiàn)晚會(huì)主題里的青春風(fēng)貌。

中央廣播電視總臺(tái)成立后高度重視媒介融合發(fā)展，央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的主題在臺(tái)網(wǎng)融合的戰(zhàn)略下也不斷守正創(chuàng)新，激蕩著時(shí)代熱情。2019-2022年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)分別以“奮進(jìn)新時(shí)代，歡度幸福年”“共圓小康夢(mèng)，歡樂(lè)過(guò)大年”“萬(wàn)民安康辭舊歲，歡歌笑語(yǔ)迎新年”“新征程上的迎春曲”為主題，在正能量、主旋律的弘揚(yáng)下，在堅(jiān)定抗擊新冠疫情的決心前，在億萬(wàn)人民圓夢(mèng)小康的喜悅里，在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年、鄉(xiāng)村振興、生態(tài)文明、冬奧盛會(huì)、中國(guó)航天等時(shí)代命題中感召著前行的力量，凸顯奮進(jìn)的新氣象。

臺(tái)網(wǎng)相促、共生邏輯：開(kāi)新破圈，彰顯青春魅力。電視晚會(huì)能夠深度融合網(wǎng)絡(luò)形式，與其形成媒介內(nèi)容互譯的根本前提是破除電視晚會(huì)被傳統(tǒng)節(jié)慶賦予家國(guó)儀式功能的唯一性，可以迎合現(xiàn)代藝術(shù)雜糅復(fù)合的審美特點(diǎn)，開(kāi)拓了電視晚會(huì)新的棲居地。近年來(lái)，頭部衛(wèi)視為打造自身高質(zhì)量、高品牌的晚會(huì)節(jié)目，紛紛開(kāi)辟新節(jié)點(diǎn)，創(chuàng)立新檔期，營(yíng)造新景觀。跨年晚會(huì)以元旦為時(shí)間契機(jī)開(kāi)創(chuàng)了區(qū)別于春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的晚會(huì)新通道；“雙十一”晚會(huì)立“會(huì)”于互聯(lián)網(wǎng)生活模式下出現(xiàn)的新型購(gòu)物節(jié)日，以“購(gòu)物狂歡”為節(jié)目傳達(dá)的主要價(jià)值觀。不同于以往的時(shí)間檔期、節(jié)日緣由等現(xiàn)象意味著新的晚會(huì)儀式正在被建立，這給予了互聯(lián)網(wǎng)與電視媒介躍遷至更深度的內(nèi)容結(jié)合提供了可能?；ヂ?lián)網(wǎng)可以用其自身的場(chǎng)域文化建設(shè)晚會(huì)主題，即實(shí)現(xiàn)臺(tái)網(wǎng)兩類媒介在晚會(huì)節(jié)目中形成共生互促。互聯(lián)網(wǎng)文化強(qiáng)調(diào)受眾的主體性，網(wǎng)絡(luò)群體的“參與”思維扭轉(zhuǎn)了電視觀眾的從眾意識(shí)，受眾對(duì)于自我主體意識(shí)的覺(jué)醒也在晚會(huì)主題中得以顯豁。除此之外，網(wǎng)生代對(duì)于信息操控技術(shù)的熟練掌握以及對(duì)于科技生活的憧憬追求，使得新生的電視晚會(huì)主題更加倚重技術(shù)帶來(lái)的美好景觀，以青春時(shí)尚的風(fēng)格吸引受眾。

在2020年新冠肺炎疫情影響之下，各大衛(wèi)視加速臺(tái)網(wǎng)媒介深度融合，對(duì)于電視晚會(huì)的主題策劃多結(jié)合衛(wèi)視自身的發(fā)展戰(zhàn)略，尋求突破，追隨時(shí)代潮流，彰顯青春魅力。2020-2021湖南衛(wèi)視跨年晚會(huì)圍繞“青春同心，乘風(fēng)破浪”為主題，以守望、時(shí)光、逐夢(mèng)、星耀四個(gè)板塊展開(kāi)敘事，打造了一臺(tái)科技感十足的“超未來(lái)”晚會(huì)。在2021-2022湖南跨年晚會(huì)上，“你就是光”成為晚會(huì)主題，并采用了拼搏的光、青春的光、熱情的光、希望的光、勇氣的光、自信的光，六大光芒作為晚會(huì)關(guān)鍵詞對(duì)主題進(jìn)行注解，書(shū)寫(xiě)了新時(shí)代下每個(gè)人的不同光彩。

時(shí)空互通：技術(shù)賦能，共建沉浸體驗(yàn)的節(jié)目形式

在臺(tái)網(wǎng)融合語(yǔ)境下，電視晚會(huì)的形式需著眼于媒介技術(shù)的多元運(yùn)用。智能交互技術(shù)、虛擬影像技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新科技的復(fù)雜交匯賦能了電視晚會(huì)無(wú)與倫比的時(shí)空美學(xué)，實(shí)現(xiàn)了古今與未來(lái)的無(wú)窮時(shí)空統(tǒng)一、虛擬與現(xiàn)實(shí)的無(wú)限時(shí)空共存，并構(gòu)建了即時(shí)即場(chǎng)的沉浸式故事的互動(dòng)體驗(yàn)形式。

歷史＋現(xiàn)實(shí)＋虛幻：反傳統(tǒng)的時(shí)空結(jié)構(gòu)建立共情場(chǎng)域。傳統(tǒng)電視晚會(huì)以主題貫穿全程，晚會(huì)由各自獨(dú)立的不同作品組成，節(jié)目表演是晚會(huì)創(chuàng)作的主要方式。隨著臺(tái)網(wǎng)融合的不斷深入，電視晚會(huì)的制播受到技術(shù)植入的影響，觀眾沉浸在時(shí)空跨越營(yíng)造的奇觀情境當(dāng)中，晚會(huì)不再單一通過(guò)節(jié)目串聯(lián)實(shí)現(xiàn)，而是依靠戲劇化的敘事編排和震撼的視覺(jué)效果來(lái)推至高潮。從歷史源頭到現(xiàn)實(shí)當(dāng)下，電視晚會(huì)不斷嘗試締結(jié)更大限度的時(shí)空關(guān)聯(lián)，消除古今認(rèn)知間的經(jīng)驗(yàn)隔閡，擴(kuò)大虛實(shí)感知間的想象邊界，以反傳統(tǒng)的時(shí)空結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)共情場(chǎng)域建構(gòu)，引發(fā)受眾對(duì)中華民族的情感反饋。

河南衛(wèi)視自2020年起策劃制作了“奇妙游”系列晚會(huì)，采用“網(wǎng)綜＋網(wǎng)劇”的模式將節(jié)目表演貫通在故事情節(jié)當(dāng)中，運(yùn)用實(shí)景拍攝、AR影像等諸多技術(shù)，使晚會(huì)穿越古今，富有象意相合、情景互融的虛實(shí)效果。以2022年的《元宵奇妙游》晚會(huì)為例，晚會(huì)開(kāi)篇以“元之始終”為情感共系，視覺(jué)開(kāi)場(chǎng)秀《光啟盛世元燈照春衫宵——元之始終》通過(guò)情境再現(xiàn)演繹出中國(guó)古代四大發(fā)明的場(chǎng)景，并分別對(duì)應(yīng)春夏秋冬四季變換，以表周而復(fù)始的意味和在時(shí)間生滅變化中體悟生命無(wú)窮的意蘊(yùn)。晚會(huì)利用全息影像技術(shù)使四大發(fā)明的扮演者皆出場(chǎng)于三維立體的司南盤(pán)之中，歲始之春聯(lián)結(jié)古代司南發(fā)明，身著古衣青衫的老人走向投影而成的司南時(shí)空，隨后身體盤(pán)旋而上，飄然高舉，整幅畫(huà)面瞬間由冬至春，開(kāi)啟盛世元，仿佛契合真宰，意表未來(lái)奔逝無(wú)窮。晚會(huì)的開(kāi)篇引入春之希望的共情表達(dá)以及無(wú)窮時(shí)空的生命極詣，多重時(shí)空復(fù)調(diào)并行，盡顯節(jié)目敘事之宏大，從而奠定晚會(huì)的整體情感基調(diào)。接下來(lái)的民俗秀節(jié)目《守望山河獅舞東方》將現(xiàn)代人肆意揮灑的油畫(huà)涂鴉與激揚(yáng)歡悅的舞獅畫(huà)面交叉平行剪輯，南北舞獅在大殿前、高樓天臺(tái)上、虛擬場(chǎng)景中隔空對(duì)話，后隨舞獅進(jìn)入街巷，與孩童共舞，闔家幸福的現(xiàn)實(shí)圖景成為該節(jié)目的落幅。南北舞獅在時(shí)空穿梭中縱橫馳騁，使受眾逐漸疊加由不同時(shí)空特征帶來(lái)的情感能量。整臺(tái)晚會(huì)多維度地建構(gòu)了畫(huà)面空間的邏輯性，形成了非單一敘事的時(shí)空共情場(chǎng)域，創(chuàng)新了晚會(huì)時(shí)空的表現(xiàn)形式。

即時(shí)即場(chǎng)：突破屏幕介質(zhì)觸發(fā)情感時(shí)空交互。電視晚會(huì)的時(shí)空超越不應(yīng)僅停留在視覺(jué)層面的互聯(lián)，在臺(tái)網(wǎng)融合技術(shù)的支持下，可以試圖打破受眾所存在的現(xiàn)實(shí)時(shí)空與晚會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)空以及與屏幕的影像時(shí)空之間的介質(zhì)，實(shí)現(xiàn)多時(shí)空重合的交互沉浸體驗(yàn)，引發(fā)受眾更深層的情感回應(yīng)。以往電視晚會(huì)的觀看方式始終依靠人眼與影像屏幕的互動(dòng)關(guān)系產(chǎn)生審美感受，從某種意義上來(lái)說(shuō)，眼睛與屏幕的距離也固定了人與影像的時(shí)空關(guān)系。改變這種“靜觀審美”的方式，摒棄古典主義的“二元理論”，構(gòu)建“即時(shí)即場(chǎng)”的時(shí)空感受，可以借助網(wǎng)絡(luò)直播、視頻云端、人工智能等技術(shù)突破屏幕介質(zhì)，把受眾主體吸納至影像框內(nèi)，以“彈幕”“連麥”“投影”等實(shí)時(shí)互動(dòng)形式豐富受眾對(duì)于晚會(huì)節(jié)目的感知途徑，達(dá)至現(xiàn)實(shí)與虛擬時(shí)空中游動(dòng)穿行的狀態(tài)。同時(shí)，晚會(huì)通過(guò)故事化的互動(dòng)編排，賦予受眾參與角色，使其徹底與屏幕內(nèi)外的時(shí)空發(fā)生聯(lián)結(jié)，流蕩于真幻之間。至此，電視晚會(huì)已轉(zhuǎn)化為一個(gè)開(kāi)放的場(chǎng)域，受眾以具身體驗(yàn)晚會(huì)活性化的整個(gè)過(guò)程。

由浙江衛(wèi)視主力制作的天貓雙十一晚會(huì)，以劇情互動(dòng)的方式讓受眾以穿梭者的身份代入晚會(huì)設(shè)定的“賽博朋克”“童話世界”“現(xiàn)代都市”“大唐國(guó)風(fēng)”四個(gè)時(shí)空之中，找尋來(lái)自2060年意外掉落的禮物。受眾所在的現(xiàn)實(shí)空間與晚會(huì)設(shè)定的虛擬空間通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的連接相互生成新的時(shí)空關(guān)系，受眾在晚會(huì)互動(dòng)中重新建立了即時(shí)即地的新時(shí)空概念，對(duì)節(jié)目產(chǎn)生了新的審美期盼和情感需求。晚會(huì)設(shè)置了推理團(tuán)與受眾互動(dòng)解密暗藏在表演中的尋寶線索，搖一搖共同答題、直播搶福利等環(huán)節(jié)加深了受眾對(duì)于虛擬時(shí)空中情境設(shè)定的心理認(rèn)同，將自身的現(xiàn)實(shí)情感與晚會(huì)時(shí)空中發(fā)生的情感進(jìn)行交互，產(chǎn)生新的沉浸審美體驗(yàn)。由技術(shù)賦能帶來(lái)的復(fù)雜的時(shí)空關(guān)系帶給受眾不同的時(shí)空認(rèn)知，節(jié)目形態(tài)因受眾的行為也在進(jìn)行中偶然地、不斷地變化。在天貓“雙十一”晚會(huì)中“時(shí)間被膨脹、復(fù)位、省略，空間被倒置、錯(cuò)位、交替”，真實(shí)與虛幻的時(shí)空互通深刻地改變著電視晚會(huì)形態(tài)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，觸發(fā)著受眾思維起伏與情感波動(dòng)。

價(jià)值互合：精神賦能，共享真善美的藝術(shù)效果

在臺(tái)網(wǎng)融合背景之下，電視晚會(huì)突破了時(shí)空限制，改變了節(jié)目的藝術(shù)樣式，在晚會(huì)的形象、結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面更加豐富了受眾對(duì)美的感知。受眾在參與晚會(huì)的過(guò)程中，從美的角度獲得了精神上的激勵(lì)與升華，進(jìn)而觀照自身內(nèi)在的價(jià)值理想。中華民族的精神特質(zhì)滋生出電視晚會(huì)的藝術(shù)百態(tài)，中華文化的崇高價(jià)值涵養(yǎng)著受眾的人格。

汲取民族精神，點(diǎn)亮藝術(shù)之美。電視晚會(huì)從誕生至今，其內(nèi)在的民族精神特質(zhì)是一條重要的發(fā)展線索，也是電視晚會(huì)能夠賡續(xù)不絕、參贊化育、以美盡性的本體依據(jù)。隨著電視和網(wǎng)絡(luò)媒體相依互涵的系統(tǒng)建成，晚會(huì)的精神、內(nèi)涵、蘄向深度融合。電視晚會(huì)傳統(tǒng)的線性敘事、傳播方式引導(dǎo)了一種宏觀布局的審美意識(shí)，并因民族儀式身份形成了一套深厚沉穩(wěn)的晚會(huì)精神總論。在此總領(lǐng)之下，電視晚會(huì)的節(jié)目多呈現(xiàn)出宏偉壯觀的審美格局。2022年央視春晚節(jié)目《萬(wàn)象回春》中的大千夢(mèng)幻世界、《春風(fēng)十萬(wàn)里》中的南國(guó)北疆之景以及冬奧特別節(jié)目《冰雪閃亮中國(guó)年》中恢弘磅礴的交響演奏等，均展現(xiàn)出中華民族悠久歷史匯聚而成的從容大氣，這種高歌行進(jìn)、大步向前的節(jié)目氣質(zhì)來(lái)源于文化自信的內(nèi)生力量，也是大型電視晚會(huì)的特色表達(dá)之一。

網(wǎng)絡(luò)電子媒介以非線性的技術(shù)特征及相對(duì)開(kāi)放的場(chǎng)域規(guī)則實(shí)現(xiàn)了一種平民化、競(jìng)爭(zhēng)式、包容性的精神表現(xiàn)。這種新媒體形式以更加平視甚至是俯視的姿態(tài)彰顯著中華民族堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命力，將創(chuàng)造精神、奮斗精神、夢(mèng)想精神等中華民族精神更加具象地轉(zhuǎn)化為自身的創(chuàng)作能量。央視新聞與快手聯(lián)合播出的豎屏晚會(huì)“牛人之夜”，邀請(qǐng)了來(lái)自四川甘孜藏族自治州理塘縣的網(wǎng)紅丁真。電視晚會(huì)的發(fā)展創(chuàng)新既需要將網(wǎng)絡(luò)媒介的精神邏輯融匯為本體屬性，也需要保留“長(zhǎng)篇謀劃”的基本要素和高昂遼闊的精神樣貌，在追尋美的旅程中去偽存真、除惡留善。

傳遞崇高價(jià)值，感悟生活真與善?！耙ㄟ^(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感?！绷?xí)近平總書(shū)記指出；“文藝是鑄造靈魂的工程?！眱?yōu)秀的電視晚會(huì)在時(shí)代主題和技術(shù)形式的充盈之下，保持著現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的同行，在視聽(tīng)感受的進(jìn)化與突破中“觀照著人民的生活、命運(yùn)、情感”，將崇高的價(jià)值追求以符合人民樂(lè)于接受的審美形態(tài)自然融入其中。

面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)，用中國(guó)獨(dú)特的思想方式、道德標(biāo)準(zhǔn)、情感體驗(yàn)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)沖擊，以鮮明的中國(guó)風(fēng)格傳遞真的感受，傳達(dá)善的理想。中央廣播電視總臺(tái)2022網(wǎng)絡(luò)春晚結(jié)合了經(jīng)典與潮流，在《當(dāng)燃開(kāi)新》等19首洋溢著青春氣息的歌曲律動(dòng)中匯入了傳統(tǒng)文化元素，在個(gè)性的演唱風(fēng)格下彰顯出青年一代“黑暗面前不氣餒，困難面前不低頭”的勇氣與擔(dān)當(dāng)。電視晚會(huì)的“官方”平臺(tái)特征需要“引導(dǎo)人們向高尚的道德聚攏，不讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線的娛樂(lè)、無(wú)節(jié)操的垃圾淹沒(méi)我們的生活”。2022年央視綜藝頻道與央視網(wǎng)、快手聯(lián)合播出的《最憶是端午》節(jié)目通過(guò)多種藝術(shù)樣式的綜合，關(guān)照國(guó)家情懷與追思之情。歌曲《漁家傲·憶端午》演唱者在綠楊帶雨之景中由今回古至青綠山水間翩翩起舞，“共思楚離不同”。話劇《橘頌》在全景式舞臺(tái)中演繹屈原以橘樹(shù)自喻的典故，贊頌屈原高風(fēng)亮節(jié)的不凡氣度，讓受眾在美的氛圍中增強(qiáng)對(duì)于中華文化崇高價(jià)值的認(rèn)同及延展。此類種種，均使受眾在精神上契會(huì)與領(lǐng)悟，在一場(chǎng)唯美浪漫、極富詩(shī)意的晚會(huì)歷程中萌發(fā)個(gè)人道德價(jià)值之崇高感。

結(jié)語(yǔ)

在臺(tái)網(wǎng)融合的背景下，電視晚會(huì)作為中國(guó)節(jié)日文化轉(zhuǎn)移至電子媒介的重要文藝形態(tài)，在時(shí)代發(fā)展的課題中“捕捉創(chuàng)新的靈感”，在情感審美的體驗(yàn)中推動(dòng)不同“觀念、風(fēng)格、流派切磋互鑒”。從春晚、中秋、端午的傳統(tǒng)節(jié)日晚會(huì)到元旦跨年、“雙十一”等新慶典，晚會(huì)制播的各個(gè)環(huán)節(jié)在傳承與創(chuàng)新中，傳遞著中華民族的“夢(mèng)想與追求、歷史與未來(lái)、技術(shù)與文明”。電視晚會(huì)使觀眾徜徉于民族精神中領(lǐng)悟精髓，游蕩在崇高價(jià)值中感悟真諦，以精神賦能的方式引發(fā)心靈深處的共鳴。

①吳保和.電視文藝節(jié)目策劃[M].北京:中國(guó)文藝出版社,2012.

②崔萛,石聲漢.四民月令校注[M].北京:中華書(shū)局,2013.

③鄧吉贇.活動(dòng)的媒體裝置現(xiàn)場(chǎng)[D].杭州:中國(guó)美術(shù)學(xué)院,2013.

④⑤⑩習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社,2015.

⑥⑦習(xí)近平：《在文藝工作座談會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2014年 10月15日。

⑧習(xí)近平.在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話[M].北京:人民出版社,2016.

⑨習(xí)近平.在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2019,03.

11○本社編.弘揚(yáng)偉大民族精神[M].北京:高等教育出版社,2018.