文＼徐文秀

人生在世，說(shuō)話做事須講求嚴(yán)謹(jǐn)。子曰：“言有物而行有格也。”（《禮記·緇衣》）“言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。”（漢·賈誼《新書(shū)·大政上》）態(tài)度認(rèn)真、謹(jǐn)言慎行、細(xì)致周全、追求完美，此乃嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)總是與細(xì)致結(jié)伴，與周全牽手，與認(rèn)真為伍，與責(zé)任同行。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍f(shuō)話辦事讓人放心，言行舉止讓人安心。嚴(yán)謹(jǐn)做事的人，是一個(gè)踏實(shí)可靠的人、一個(gè)誠(chéng)實(shí)可信的人。

然而，有的人覺(jué)得嚴(yán)謹(jǐn)太過(guò)呆板，不夠活絡(luò)，似乎不懂變通，甚至認(rèn)為處事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜瞬混`活、缺悟性；有的人覺(jué)得嚴(yán)謹(jǐn)沉悶乏味，不夠?yàn)⒚摚粫?huì)生活；有的人覺(jué)得嚴(yán)謹(jǐn)膽小怯懦，干啥都循規(guī)蹈矩、按部就班，甚至把嚴(yán)謹(jǐn)與守舊畫(huà)等號(hào)、與無(wú)能相掛鉤。如此模糊乃至錯(cuò)誤的認(rèn)知，導(dǎo)致不少人的言行與嚴(yán)謹(jǐn)相去甚遠(yuǎn)。有的只求“過(guò)得去”，不求“過(guò)得硬”；只滿足于“大概”“差不多”，不追求“精細(xì)”“精確”“精準(zhǔn)”；只一味或片面地貪圖所謂的“大刀闊斧”“披荊斬棘”，而忽略了“精耕細(xì)作”“一絲不茍”，等等。于是，現(xiàn)實(shí)中“大意失荊州”的事例屢見(jiàn)不鮮。1930 年，馮玉祥、閻錫山發(fā)動(dòng)討伐蔣介石的中原大戰(zhàn)，原預(yù)定在豫、晉交界處的沁陽(yáng)會(huì)師，沒(méi)想到馮玉祥的參謀在擬制命令時(shí)，誤將“沁陽(yáng)”寫(xiě)成“泌陽(yáng)”。泌陽(yáng)與沁陽(yáng)相隔百里，結(jié)果馮玉祥部誤入泌陽(yáng)，貽誤了有利戰(zhàn)機(jī)，導(dǎo)致聯(lián)合作戰(zhàn)失敗。后人戲稱這場(chǎng)中原混戰(zhàn)是敗在“一撇”上的戰(zhàn)爭(zhēng)。

人是需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，說(shuō)話有條有理，行事有規(guī)有矩，出門穿戴得體，干活兒細(xì)致周到。當(dāng)下，人們呼喚“工匠精神”的蘇醒，贊美“航天精神”的偉大，呼吁去浮躁、講精準(zhǔn)，這都是對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度的認(rèn)可和企盼。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)酿B(yǎng)成，一要專心細(xì)心。做事要很投入、很專心，心無(wú)旁騖、注重細(xì)節(jié)。二要用心精心。全心投入，總是把活兒放在心上、把心放在活兒上，傾注情感去做事。三要安心靜心。去心浮氣躁，不急功近利，方能氣定神閑地做成事、干好活兒。嚴(yán)謹(jǐn)是訓(xùn)練出來(lái)的，也是修養(yǎng)出來(lái)的，無(wú)論怎樣，必從一點(diǎn)一滴做起，不輕于易、不疏于細(xì)，即所謂“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)”。

人須嚴(yán)謹(jǐn)，但不必拘謹(jǐn)。拘謹(jǐn)，乃拘泥于謹(jǐn)慎。拘謹(jǐn)?shù)娜?，好比古時(shí)候大戶家的大小姐、豪門中的小媳婦，大門不邁、大氣不出，沒(méi)有了做人的磊落和灑脫。正所謂“過(guò)猶不及”，拘謹(jǐn)不是謹(jǐn)慎，而是不自信、沒(méi)底氣的表現(xiàn)。拘謹(jǐn)?shù)娜?，言行過(guò)于謹(jǐn)小慎微，不自在、不自然，會(huì)釋放一種令人窒息的緊張感。拘謹(jǐn)會(huì)折斷思想的翅膀，熄滅創(chuàng)意的火花，把朝氣變成暮氣。

嚴(yán)謹(jǐn)是約束，拘謹(jǐn)是束縛。約束是需要的，束縛是要掙脫的，人需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)槐鼐兄?jǐn)。