文 | 劉晗

2019年，國(guó)際中文教育大會(huì)提出要構(gòu)建更加開(kāi)放、更加包容、更加規(guī)范的國(guó)際中文教育體系。這種開(kāi)放性、包容性、規(guī)范性不僅體現(xiàn)在術(shù)語(yǔ)稱(chēng)謂的改變，更體現(xiàn)在內(nèi)涵與外延的擴(kuò)張。從教學(xué)類(lèi)型來(lái)看，國(guó)際中文教育主要有三大類(lèi)：國(guó)內(nèi)的“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”、海外的“國(guó)際中文教學(xué)”，以及海外的“華文教育”?？梢园l(fā)現(xiàn)，國(guó)際中文教育內(nèi)涵最大的轉(zhuǎn)變就是將此前并未明確納入國(guó)際中文教育領(lǐng)域的“華文教育”收入囊中。這種轉(zhuǎn)變是由點(diǎn)到面的擴(kuò)散和從低到高的提高，前者是規(guī)模擴(kuò)大，后者是質(zhì)量提升。將華文教育納入國(guó)際中文教育體系體現(xiàn)了規(guī)模擴(kuò)大，而教育部中外語(yǔ)言交流合作中心和中國(guó)國(guó)際中文教育基金會(huì)的創(chuàng)設(shè)，意味著國(guó)際中文教育從政府到民間的運(yùn)營(yíng)模式更迭，彰顯了治理能力提升的意圖。由此也引出了學(xué)術(shù)研究層面的一系列問(wèn)題：當(dāng)前，應(yīng)該如何理解海外華文教育和國(guó)際中文教育的內(nèi)在聯(lián)系？如何在兩者具有內(nèi)在聯(lián)系的價(jià)值預(yù)設(shè)和邏輯前提下，加速海外華文教育融入國(guó)際中文教育研究？本文從可能性、緊迫性與必要性三個(gè)方面作了具體論述。

一、海外華文教育融入國(guó)際中文教育研究具有可能性

從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度講，發(fā)端于索緒爾（Ferdinand de Saussure），在法國(guó)社會(huì)學(xué)派和布拉格學(xué)派的影響下，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究于上世紀(jì)60年代逐漸興盛，涌現(xiàn)出諸多經(jīng)典作品。其中，證明語(yǔ)言和身份認(rèn)同、語(yǔ)言和文化適應(yīng)、語(yǔ)言和民族心理建構(gòu)之間存在密切關(guān)系的研究已成脈絡(luò)。結(jié)合身份認(rèn)同來(lái)探討語(yǔ)言使用、語(yǔ)言態(tài)度等華語(yǔ)生活的研究，已成為相關(guān)領(lǐng)域研究的一個(gè)重要方面。因此，即使生成的國(guó)別與區(qū)域不同，中文作為民族情感紐帶和“祖先香火”延續(xù)的基本功能不會(huì)改變。此外，說(shuō)明語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)收入、語(yǔ)言和社會(huì)流動(dòng)、語(yǔ)言和人力資本之間存在緊密聯(lián)系的研究不勝枚舉。經(jīng)濟(jì)效益也是其他族裔前往華文學(xué)校、孔子學(xué)院或留學(xué)中國(guó)學(xué)習(xí)中文、投資中文的主要?jiǎng)右?。中文學(xué)習(xí)的情感與經(jīng)濟(jì)雙重屬性將華人華僑和其他族裔的學(xué)習(xí)者拉進(jìn)同一間教室，學(xué)習(xí)同一種語(yǔ)言，這自然也將全球范圍內(nèi)的中文教育教學(xué)活動(dòng)雜糅在一起，產(chǎn)生了活躍的教育現(xiàn)象，涌現(xiàn)出豐富的研究主題。這是可以將海外華文教育融入國(guó)際中文教育研究的事實(shí)基礎(chǔ)，其深度的融合路徑是需要進(jìn)一步探明的方向。

二、海外華文教育融入國(guó)際中文教育研究具有緊迫性

從美國(guó)對(duì)中文態(tài)度的演變看，美國(guó)自冷戰(zhàn)時(shí)期便開(kāi)始利用華文教育對(duì)東南亞華人華僑進(jìn)行反華宣傳，以達(dá)成其文化冷戰(zhàn)的目的；另一方面，針對(duì)上世紀(jì)50年代以來(lái)華僑學(xué)生返回大陸的潮流，美國(guó)開(kāi)始利用教育援助和文學(xué)宣傳等方式幫助東南亞發(fā)展海外華文教育，展開(kāi)對(duì)歸國(guó)僑生的爭(zhēng)奪。盡管70年代后美國(guó)對(duì)中文教育的態(tài)度經(jīng)歷了緩和期，美國(guó)也逐漸成為世界上孔子學(xué)院最多的國(guó)家，但如今在新冠肺炎疫情全球肆虐、地區(qū)動(dòng)蕩頻發(fā)、亟須國(guó)際合作的形勢(shì)下，以美國(guó)為代表的一些西方國(guó)家卻持逆全球化的態(tài)度，試圖抹黑國(guó)際中文教育的體制機(jī)制，質(zhì)疑中國(guó)提供應(yīng)急語(yǔ)言服務(wù)的動(dòng)機(jī)。基于此，推進(jìn)海外華文教育融入國(guó)際中文教育研究，以學(xué)術(shù)論證為中國(guó)參與全球語(yǔ)言治理建言獻(xiàn)策，將有利于紓解變革期的實(shí)踐困惑，因應(yīng)國(guó)際民粹主義抬頭帶來(lái)的理論挑戰(zhàn)。

三、海外華文教育融入國(guó)際中文教育研究具有必要性

從全球治理理論看，黨的十八屆三中全會(huì)提出“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這一概念，強(qiáng)調(diào)“全面深化改革的總目標(biāo)，就是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”。全球治理是國(guó)家治理和善治在國(guó)際層面的延伸，因而參與全球治理，進(jìn)而參與全球語(yǔ)言治理是實(shí)現(xiàn)新時(shí)期全面深化改革總目標(biāo)的必由之路。全球語(yǔ)言治理理論是正在興起的解釋語(yǔ)言政策（language policy）多元本質(zhì)的概念框架，其強(qiáng)調(diào)的治理主體多元化、治理過(guò)程雙向化使治理對(duì)象國(guó)得以平等、理性地利用國(guó)際資源發(fā)展語(yǔ)言教育。這是促進(jìn)語(yǔ)言教育政策國(guó)際化的前提，更是打破美國(guó)等國(guó)家在國(guó)際語(yǔ)言教育政策問(wèn)題上持冷戰(zhàn)思維、零和博弈的理論突破。因此，作為中國(guó)參與全球語(yǔ)言治理基礎(chǔ)要素的海外華文教育需要在研究層面融入國(guó)際中文教育，需要把握全球治理主體多元化趨勢(shì)和各國(guó)語(yǔ)言政策、教育政策的國(guó)際化方向，超越語(yǔ)言教育的烏托邦和“巴別塔”，找到合適的研究路向和實(shí)施路徑，相應(yīng)地創(chuàng)生理論，引導(dǎo)實(shí)踐，以此推動(dòng)中文作為世界通用語(yǔ)使用的廣度與深度，為建構(gòu)人類(lèi)共同的語(yǔ)言文化溝通橋梁而付諸努力。

基于馬克思主義發(fā)展觀，海外華文教育融入國(guó)際中文教育的過(guò)程應(yīng)是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。這個(gè)過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)循環(huán)往復(fù)的現(xiàn)象，但最終會(huì)實(shí)現(xiàn)走向彼此融合的理想狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值期待。在此之前，如何探索具有中國(guó)特色的國(guó)際中文教育治理路徑，如何拿捏國(guó)際中文教育“情感性”與“經(jīng)濟(jì)性”的平衡點(diǎn)，如何有效輸出和轉(zhuǎn)移國(guó)際語(yǔ)言教育政策，如何協(xié)調(diào)多元語(yǔ)言教育主體內(nèi)部的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，等等，這一系列問(wèn)題可以為新時(shí)期海外華文教育融入國(guó)際中文教育研究開(kāi)拓廣闊的研究領(lǐng)域。