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        蜀地文明的榮光

        2022-11-08 11:15:20夏麗檸
        莫愁 2022年32期
        關(guān)鍵詞:文明文化

        文夏麗檸

        歷史上的古蜀國(guó),位于岷江流域上游,由原始部族興起,逐漸發(fā)展,形成封建制國(guó)家。

        蕭易的《尋蜀記:從考古看四川》是作者通過(guò)多年對(duì)四川境內(nèi)考古遺址的近距離考察與尋訪(fǎng),由古蜀國(guó)文化出發(fā),依據(jù)“歷史、科學(xué)、藝術(shù)”這三個(gè)方面的考古價(jià)值,向讀者充分展示了歷史上蜀地文明對(duì)中華文明作出的貢獻(xiàn)。

        作者選取了近十年來(lái)在考古作業(yè)中具有代表性的考古事件,以斷代史為單元,將內(nèi)容歸納在先秦、秦漢、南北朝、唐五代、宋代和明清等不同的年代主題里。有趣的是,在書(shū)中,我們并未發(fā)現(xiàn)與史上有名的元帝國(guó)有關(guān)的考古事件。不知可否認(rèn)為,元朝統(tǒng)治時(shí)期,蜀地受外來(lái)文化侵?jǐn)_并不明顯,因此無(wú)跡可尋,又或尚待發(fā)現(xiàn)。

        書(shū)中每寫(xiě)到一處考古發(fā)現(xiàn),都會(huì)標(biāo)明發(fā)掘時(shí)間,最早發(fā)現(xiàn)可以追溯到清朝。“清光緒壬午年(1882年)的一天,成都西門(mén)外半里萬(wàn)佛橋,有個(gè)農(nóng)民在地里勞作,突然,‘咣當(dāng)’一聲,鋤頭碰到一個(gè)硬物。挖出來(lái)一看,原來(lái)是個(gè)殘破的佛頭?!痹谌f(wàn)佛橋發(fā)現(xiàn)的阿育王像,是迄今為止世界上唯一的一件。蜀地出土文物的影響力可見(jiàn)一斑。

        蜀地考古之所以受世界矚目,當(dāng)是古蜀國(guó)文明帶來(lái)的榮光。2021年3月進(jìn)行的三星堆遺址再發(fā)掘,令古蜀國(guó)再次成為考古界的熱點(diǎn)。

        早在1995年發(fā)現(xiàn)的寶墩遺址,時(shí)間可追溯至公元前4500年至公元前3700年,相當(dāng)于中原的龍山文化時(shí)期。三星堆文化相當(dāng)于夏商時(shí)期,以金沙遺址為代表的十二橋文化存在于商末周初。作者總結(jié)得非常好,“如果將三星堆文明比喻為一棵枝繁葉茂的大樹(shù),寶墩文化就是孕育它的土壤。”

        因此,本書(shū)的第一篇便是在“先秦”里寫(xiě)的《寶墩遺址:改寫(xiě)中國(guó)文明版圖的史前古城》,之后又寫(xiě)《縱目之神:三星堆的青銅時(shí)代》《金沙遺址:沉睡千年的古蜀王都》與《載魂之舟:追尋開(kāi)明王朝的背影》。僅此四篇,一氣呵成,足以成為古蜀文化連續(xù)考古序列指南。在欽佩作者對(duì)考古資料使用熟練的同時(shí),我們也要感嘆,通讀四篇內(nèi)容,幾乎可窺見(jiàn)一個(gè)完整的古蜀國(guó)文明。

        從已出土的文物,我們可以判斷出古蜀國(guó)是個(gè)王權(quán)與神權(quán)并重的國(guó)家,最終王權(quán)戰(zhàn)勝了神權(quán),古蜀國(guó)的人們?cè)谑浪椎牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)。雖然古蜀國(guó)有自己的信仰與精神世界,但與其他文明的交流卻十分活躍。

        在金沙的墓葬里,我們發(fā)現(xiàn)了由良渚文明而來(lái)的十節(jié)玉琮。在2021年5月的金沙考古通報(bào)中,發(fā)現(xiàn)玉琮的石料竟來(lái)自遼寧的岫巖。那么,這只玉琮是如何由北方至中原,再至西南蜀地的呢?是原材料的交易,還是實(shí)物由征戰(zhàn)、朝貢而得呢?文明的謎底,等待有人開(kāi)啟。相信古蜀國(guó)會(huì)在人類(lèi)文明的進(jìn)程上,給予我們更多的驚喜。

        古蜀國(guó)融入中原文化之后,依然保留了自己的特色。秦漢時(shí)期,蜀地的墓葬方式尤為獨(dú)特。蜀地依山傍水,墓地可選在崖上開(kāi)鑿,也可以在水邊用船棺。德陽(yáng)中江縣的東漢壁畫(huà)墓和涼山州安寧河流域的大石墓,便是當(dāng)時(shí)安葬方式多種多樣的佐證。據(jù)說(shuō)越南也發(fā)現(xiàn)過(guò)類(lèi)似船棺的文物,因此,古代蜀地不僅與中原、西域有交流,通過(guò)南方絲綢之路,與越南進(jìn)行的文化交流也有據(jù)可查。

        考古絕非盜墓,對(duì)于考古人來(lái)說(shuō),每一處考古發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn),物件的擺放位置、器型,甚至色彩、顏料都是考古研究的珍貴資料,價(jià)值無(wú)可估量。就像這本《尋蜀記:從考古看四川》,從增加對(duì)人類(lèi)文明的了解,到開(kāi)拓考古科學(xué)的眼界,均對(duì)讀者大有裨益,是本“難尋”的好書(shū)。

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