亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        近年來家譜研究的一部力作
        ——評(píng)《河洛地區(qū)家譜文化研究》

        2022-11-08 22:30:47劉明埔
        河南圖書館學(xué)刊 2022年9期
        關(guān)鍵詞:河洛家譜著者

        劉明埔

        (鄭州大學(xué)信息管理學(xué)院,河南 鄭州 450001)

        家譜是我國特有的文化遺產(chǎn),家譜文化歷史悠久、博大精深,自20世紀(jì)80年代末以來,有關(guān)家譜文化的研究日益增多。近年來,安徽的徽州家譜研究、東北的滿族家譜研究、福建的客家家譜研究、寧夏的回族家譜研究等區(qū)域家譜研究均取得了一定的成果,但作為家譜文化起源地之一的河洛地區(qū),其家譜研究并未引起研究者的重視?,F(xiàn)有的研究大多集中在相關(guān)家譜做題錄式介紹以及源流考辨,而對(duì)河洛地區(qū)家譜的史料價(jià)值及文化價(jià)值缺乏整體認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)研究。

        洛陽理工學(xué)院謝琳惠研究館員、張昕宇副研究館員合著的《河洛地區(qū)家譜文化研究》一書,于2021年12月由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社公開出版發(fā)行,本書前有三篇權(quán)威專家所撰序言、中有九章正文、后有六個(gè)附錄,共34萬余字。通讀全書,可以看出著者將河洛地區(qū)家譜作為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)研究,在構(gòu)建一手家譜文獻(xiàn)資料庫的基礎(chǔ)上,以400余件河洛地區(qū)相關(guān)家譜為研究對(duì)象,深入考究河洛家譜的體例變遷、家譜內(nèi)敘與公開文獻(xiàn)的異同、家族內(nèi)遷外徙的路線圖,比較研究河洛家譜與客家家譜,著力研究家譜中記載的家訓(xùn)族規(guī)內(nèi)容,深入挖掘河洛傳統(tǒng)家訓(xùn)文化中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值,既對(duì)河洛地區(qū)家譜文化的史料價(jià)值和文化價(jià)值做了系統(tǒng)性的研究,也延伸擴(kuò)展了學(xué)術(shù)界對(duì)區(qū)域家譜的研究,可謂近年來河洛地區(qū)家譜研究方面的一部力作。

        1 成書背景

        家譜,上達(dá)皇室,下至平民,是以血緣關(guān)系為主體,用表譜形式體現(xiàn)家族世系繁衍關(guān)系的獨(dú)特文獻(xiàn),產(chǎn)生于上古時(shí)期,完善于封建時(shí)代。修撰家譜者通過記錄家族繁衍信息和人文資料,達(dá)到尊祖敬宗、和親睦族、明晰倫理、規(guī)范事務(wù)、訓(xùn)誡子孫的目的。家譜作為我國歷史文獻(xiàn)的重要組成部分,較之其他類型歷史文獻(xiàn),對(duì)本家族的發(fā)展播遷及人物記載更為本真、詳實(shí),與國史、方志等其他歷史文獻(xiàn)做比較研究時(shí),能起到辨?zhèn)未嬲妗⑽氖坊プC的作用。

        河洛地區(qū)久居“天下之中”,是中華先民最古老的繁衍生息地之一,也是中華文明誕生的源頭之一。燦爛悠久的河洛文化深植于中原厚土,在中華文化體系中具有顯著的源頭性、根脈性和族魂性特征,對(duì)中華民族的文明進(jìn)程有著深遠(yuǎn)的影響。中華文化以家庭為本位,倡導(dǎo)家國一體,認(rèn)為家齊才能國治,維護(hù)家庭的穩(wěn)定和諧是中華文明史上最為重要的倫理目標(biāo)之一。

        作為華夏文明的重要發(fā)祥地、儒家思想形成發(fā)展的核心區(qū),根親意識(shí)強(qiáng)烈的河洛地區(qū)孕育出歷史長河中的璀璨群星。河洛世家名人重視家庭建設(shè)、子孫教育,講究追本溯源、敬宗睦族、清正家風(fēng)、耕讀傳家,有撰續(xù)家譜的傳統(tǒng)。家譜中蘊(yùn)藏著豐富的家族內(nèi)部沒有公開的史料,有助于世人進(jìn)一步了解鄉(xiāng)賢所在家族的姓氏源流、族規(guī)家法、世系圖譜、事跡詩文、分支遷徙等史實(shí),能起到糾史之偏、補(bǔ)史之闕的作用。作為家譜文獻(xiàn)的重要組成和精華部分,家教家訓(xùn)內(nèi)容體現(xiàn)著歷代先輩對(duì)于人與自然、家與國、個(gè)人與社會(huì)等種種關(guān)系認(rèn)知的智慧總結(jié)。家譜編纂時(shí)往往將家族中先賢們的高節(jié)懿行在譜序、傳記等處濃墨重彩,將家訓(xùn)族規(guī)萃取凝練、單列成章,旨在引導(dǎo)、規(guī)范和約束族人的思想、言行,實(shí)質(zhì)上起著教育警示子孫、維護(hù)公序良俗的作用。

        本書的兩位著者成長工作于河洛文化的核心區(qū)——洛陽,對(duì)河洛文化有著獨(dú)到的見解和深厚的感情,尤其以對(duì)河洛地方縣志、家譜、碑刻、地契、壁畫等相關(guān)文獻(xiàn)的收集和研究見長。在長期的研究過程中,兩位著者有感于河洛地區(qū)家譜文獻(xiàn)宏富,價(jià)值精深,特色鮮明,在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有顯著的修身齊家、建功立業(yè)、敦宗睦族作用,世人通過修譜、知譜、愛譜,不僅為先人的豐功偉績樹碑立傳,也對(duì)后代的成長成才起到家庭教化作用;又感于較之家譜編撰、研究發(fā)達(dá)地區(qū)如上海、福建、安徽等地,當(dāng)前的河洛地區(qū)家譜整理、修撰和研究無論是從研究深度和廣度,還是從社會(huì)的整體認(rèn)同上均略顯薄弱。因此,基于強(qiáng)烈的求知渴望和從事圖書館職業(yè)的社會(huì)責(zé)任感,兩位女士在工作之余,不分寒暑,無論節(jié)假,深耕于“河洛文化研究富礦”——河洛地區(qū)家譜,憂于家譜,樂于家譜,愛在家譜,立足于河洛地方文獻(xiàn)整理研究一線,探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),集腋成裘,幾易其稿,終于在2021年年底將所學(xué)所知撰寫成本書。

        2 特點(diǎn)與價(jià)值

        2.1 選題新穎,主旨鮮明

        本書選題新穎,符合時(shí)代要求,針對(duì)性強(qiáng)。首先,就著者自身而言,謝琳惠研究館員以及張昕宇副研究館員長期工作在河洛地方文獻(xiàn)收集、整理與研究一線,致力于弘揚(yáng)河洛文化、中原文化和黃河文化。對(duì)于研究河洛地區(qū)家譜而言,兩人具有先天性的地理優(yōu)勢(shì),并在長期的研究過程中形成了對(duì)河洛家譜文化的獨(dú)到見解和深厚學(xué)術(shù)積累。其次,就已有的中國家譜文化研究而言,有關(guān)河洛地區(qū)家譜文化的研究成果寥寥無幾,關(guān)注河洛文化的學(xué)者也較少,即河洛地區(qū)家譜文化研究深度不足,具有較大的研究空間。再次,從河洛地區(qū)家譜自身來看,河洛地區(qū)家譜涉及姓氏源遠(yuǎn)流長,其來源宏闊浩博,姓氏交叉重疊,變化萬千者眾多,涉及民俗學(xué)、歷史學(xué)、姓名學(xué)等學(xué)科,多姿多彩,凡此種種構(gòu)成了獨(dú)具特色的河洛姓氏文化。相比而言,河洛地區(qū)家譜具有姓氏眾多、歷史久遠(yuǎn)、名人眾多、移民居多、版本繁多、時(shí)代特點(diǎn)鮮明等明顯特征,即河洛地區(qū)家譜文化自身具有較大的研究空間和研究價(jià)值。最后,就家譜而言,家譜在不同時(shí)代顯現(xiàn)出不同的形態(tài),發(fā)揮著不同的作用,是我國歷史文獻(xiàn)的重要組成部分。公修家譜有宣示世家望族榮耀的政治功能,私修家譜有尊祖敬宗的倫理功能。一部家譜往往縱橫幾百年,上下數(shù)千人,內(nèi)容豐富,包羅萬象,能充分反映家族與當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的關(guān)系,為后人研究社會(huì)、了解歷史提供并展示了極為豐富的內(nèi)容和可靠的數(shù)據(jù),具有其他書籍不可替代的文獻(xiàn)價(jià)值和較高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值,在當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)、優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)傳承中也具有現(xiàn)實(shí)意義。河洛地區(qū)長期是政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,歷代世族、先賢是中華文明發(fā)展的重要建設(shè)者和見證人,即河洛地區(qū)家譜對(duì)我國家譜研究而言是不可或缺的一部分,只有充分重視河洛地區(qū)家譜文化研究,我國家譜文化研究才算得上完整。

        此外,本書主旨鮮明,初心明了。著者先在該書自序中說明撰寫本書的目的:試圖表彰先賢、啟迪后生,即構(gòu)建河洛地區(qū)家譜文獻(xiàn)資源庫,研究河洛地區(qū)家譜文化發(fā)展趨勢(shì);挖掘史料價(jià)值,傳承河洛文化,萃取河洛優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值,煥發(fā)其生命力;推動(dòng)譜學(xué)研究,加強(qiáng)南北交流;為尋根拜祖做好服務(wù);促進(jìn)社會(huì)和諧,弘揚(yáng)民族精神等。在該書的后記中,著者也就該書論述的局限性作出說明,如對(duì)家譜內(nèi)容所反映出來的社會(huì)關(guān)系、宗族結(jié)構(gòu)、宗族信仰的揭示只是起步等,并說明下一步將繼續(xù)拓展思路、加強(qiáng)交流、沉潛鉆研、攻堅(jiān)克難,在河洛家譜乃至中原家譜的研究中繼續(xù)探索,講好河洛地區(qū)文化故事,豐富河洛地區(qū)文化研究的內(nèi)容,傳承好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使家譜在新時(shí)代迸發(fā)出迷人的光芒。

        2.2 內(nèi)容豐富,視野弘闊

        本書內(nèi)容豐富,視野宏闊。首先,在整體研究上,該書從研究的背景開始,對(duì)每一個(gè)研究環(huán)節(jié)都作了詳細(xì)的論述:本書第一章的中國家譜的發(fā)展及其相關(guān)成果概說從宏觀層面介紹了譜牒說及中國家譜的發(fā)展過程、修撰原則、主要內(nèi)容,并通過直觀明了的數(shù)據(jù)圖標(biāo)分析中國家譜的研究現(xiàn)狀,讓讀者對(duì)中國家譜相關(guān)知識(shí)及其研究現(xiàn)狀有了初步的了解和把握。第二至第三章先以圖表形式向讀者呈現(xiàn)了河洛地區(qū)家譜文化相關(guān)研究現(xiàn)狀,即相關(guān)研究成果寥寥,具有較大的研究空間,并從七個(gè)方面向讀者論述了其相關(guān)研究的實(shí)用價(jià)值;通過分析中國家譜收集整理的發(fā)展歷程及河洛地區(qū)家譜整理現(xiàn)狀論述了河洛地區(qū)家譜整理的新思路,即編撰研究詳情。第四至第六章則對(duì)河洛地區(qū)家譜中所映射的社會(huì)問題、蘊(yùn)含的宗族信仰以及家譜的文學(xué)敘事和家訓(xùn)家規(guī)進(jìn)行了詳細(xì)的敘述,讓讀者對(duì)河洛地區(qū)宗族家譜的內(nèi)容和特色有了進(jìn)一步的了解。第七章詳細(xì)分析了河洛與客家的關(guān)系,客家祖源中原,河洛文化就是客家文化之源;通過實(shí)地走訪考察,對(duì)河洛家譜與客家家譜的特色進(jìn)行分析,比較研究了二者之間的關(guān)系與傳承。第八章通過舉例的方式向讀者呈現(xiàn)了洛陽地區(qū)及其周邊縣區(qū)的優(yōu)秀家譜。第九章通過分析河洛地區(qū)家譜中所潛含的意識(shí)形態(tài)及其對(duì)當(dāng)代的文化功用,探討了河洛地區(qū)家譜文化價(jià)值的傳承與創(chuàng)新等問題。附錄部分作為全書補(bǔ)充,既統(tǒng)計(jì)了著者前期的主要研究成果,也統(tǒng)計(jì)了近十年有關(guān)家譜的正式出版著作、碩博論文以及期刊論文,進(jìn)一步開闊了讀者的學(xué)術(shù)視野,為讀者閱讀本書提供了充足的研究資料,從而增強(qiáng)并提升了本書的科學(xué)性和影響力。其次,在具體內(nèi)容上,本書不僅就河洛地區(qū)現(xiàn)有家譜進(jìn)行搜集整理、分析研究,為提高該研究的價(jià)值意義、增強(qiáng)該研究的科學(xué)性,著者還通過實(shí)地走訪等方式,充分了解了客家家譜的意識(shí)形態(tài)和收藏分布,并對(duì)客家家譜與河洛家譜進(jìn)行了比較研究。

        2.3 圖文并茂,資料翔實(shí)

        本書最大的特點(diǎn)就是圖文并茂,資料翔實(shí)。自古以來,各朝代所修家譜數(shù)以萬計(jì),但大多隨著歲月的流失而湮沒于歷史長河之中。作為長期政治、經(jīng)濟(jì)及文化中心的河洛地區(qū)所修家譜也在宋朝之后,隨著國家經(jīng)濟(jì)、文化中心的南移以及戰(zhàn)亂、水害等自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生而受到嚴(yán)重的湮滅和殘損,現(xiàn)有的被納入“全國古籍普查平臺(tái)”的河洛地區(qū)家族譜也僅有152部,相關(guān)資料少且散。

        相較于復(fù)雜的文字?jǐn)⑹?,圖文表格更為生動(dòng)明晰,更易于被讀者接受和理解,并可直面分析結(jié)果,更直觀地了解問題,因此,著者在分析中國家譜以及河洛地區(qū)家譜的研究現(xiàn)狀時(shí),通過餅圖、條形圖、折線圖、表格等形式直觀明了地向讀者表述了當(dāng)前中國家譜研究過程中對(duì)河洛地區(qū)家譜研究的重視不足,研究學(xué)者較少,所得成果寥寥無幾,讓讀者意識(shí)到內(nèi)涵豐富的河洛地區(qū)家譜還有較大的研究空間及研究價(jià)值。此外,著者在論述家譜的主要內(nèi)容以及相關(guān)典范時(shí),加入了一定量的樣例掃描圖,既有家譜具體內(nèi)容的范例圖,也有家譜典范的封面圖,在一定程度上增強(qiáng)了相關(guān)研究的權(quán)威性,提高了讀者對(duì)本書所用資料準(zhǔn)確性的信任度。著者在舉例河洛地區(qū)相關(guān)家譜典范以及本書附錄六所記載的《程子宗譜》時(shí)所用的掃描圖,既通過理實(shí)結(jié)合豐富了本書的可讀性與可理解性,也讓讀者在深入了解河洛地區(qū)典范家譜的簡要內(nèi)容或進(jìn)一步研究相關(guān)資料內(nèi)容時(shí)有身臨其境的感受,進(jìn)一步增強(qiáng)了論述的真實(shí)性、可靠性和說服力,從而豐富了本書的理論體系,為后續(xù)相關(guān)研究提供了一定的實(shí)踐參考價(jià)值。

        2.4 結(jié)構(gòu)合理,論證科學(xué)

        本書體系結(jié)構(gòu)合理,論證科學(xué)。首先,本書的前兩個(gè)章節(jié)介紹了該研究的背景及意義,讓讀者對(duì)河洛地區(qū)家譜文化研究的價(jià)值有了初步的認(rèn)同感。其次,第三至第八章對(duì)通過實(shí)地走訪等方式搜集到的資料進(jìn)行具體分析和研究,并對(duì)河洛地區(qū)的優(yōu)秀家譜進(jìn)行舉例,讓讀者對(duì)河洛地區(qū)家譜文化研究的價(jià)值有了一個(gè)清晰的認(rèn)知和邏輯體系。再次,結(jié)合文獻(xiàn)研究等多種研究方法,對(duì)河洛地區(qū)家譜文化的傳承與創(chuàng)新進(jìn)行研究和闡述,嚴(yán)格遵循了“問題凝練—資料收集—資料分析—典范舉例—?jiǎng)?chuàng)新研究”的研究規(guī)范,邏輯思路清晰,并基于當(dāng)前我國家譜以及河洛地區(qū)家譜的研究現(xiàn)狀,分析出河洛地區(qū)家譜研究相對(duì)欠缺;通過實(shí)地走訪等方式搜集整理出盡可能多的河洛地區(qū)家譜相關(guān)資料,并對(duì)其所映射的社會(huì)問題、蘊(yùn)含的文學(xué)價(jià)值以及家訓(xùn)家規(guī)、與客家家譜的比較等進(jìn)行詳細(xì)的分析和研究,肯定了該項(xiàng)研究的價(jià)值;通過舉例河洛地區(qū)優(yōu)秀家譜增強(qiáng)本書研究的可信度及科學(xué)性。最后,對(duì)河洛地區(qū)家譜文化的傳承與發(fā)展創(chuàng)新進(jìn)行了分析研究。

        為了給本書的撰寫積累有效的相關(guān)資料和研究經(jīng)驗(yàn),保證相關(guān)論述的科學(xué)性,兩位著者自2009年起曾先后與洛陽姓氏文化研究會(huì)聯(lián)合,重點(diǎn)對(duì)洛陽市及其所屬縣市區(qū)家譜進(jìn)行普查和搜集,最終查訪到相關(guān)家譜1,250種。其后,著者分工協(xié)作,不辭辛苦,想方設(shè)法收集整理了河洛地區(qū)存世家譜400余冊(cè),并閱遍現(xiàn)有資料,請(qǐng)教文獻(xiàn)學(xué)、古籍整理、河洛文化、中原文化等相關(guān)領(lǐng)域?qū)<遥云诿鞔_河洛地區(qū)家譜的內(nèi)涵與外延;分析了河洛地區(qū)家譜文化所映射出的社會(huì)問題及其文學(xué)性研究,探討了河洛地區(qū)家譜文化中的家訓(xùn)家規(guī)等傳統(tǒng)美德及其時(shí)代價(jià)值。同時(shí),著者也積極與各地學(xué)者交流學(xué)習(xí),大力宣揚(yáng)河洛文化,受到了學(xué)界以及家譜收藏家的青睞,這為著者實(shí)地走訪福建的上杭,廣東的廣州、河源、梅州、韶關(guān)、南雄珠璣巷等地的相關(guān)文化古跡和家譜收藏機(jī)構(gòu)的過程中,充分了解客家家譜意識(shí)形態(tài)以及收藏分布奠定了基礎(chǔ),較好地比較研究了河洛與客家的關(guān)系以及二者家譜的特色與傳承。此外,著者還以洛陽市區(qū)及周邊縣區(qū)優(yōu)秀家譜為例,深入挖掘了河洛地區(qū)家譜中潛含的意識(shí)形態(tài)及其對(duì)當(dāng)代的文化功用進(jìn)行分析,進(jìn)而研究了河洛地區(qū)家譜文化價(jià)值的傳承與創(chuàng)新。

        3 結(jié)語

        綜上所述,《河洛地區(qū)家譜文化研究》一書在選題上較好地把握住了時(shí)代機(jī)遇,主旨鮮明,并且通過完整且清晰的邏輯架構(gòu)體系以及豐富且全面的研究內(nèi)容,讓讀者對(duì)河洛地區(qū)家譜文化的研究價(jià)值、具體詳情及其傳承與創(chuàng)新有了一定程度的了解和認(rèn)可,而實(shí)用且有效的資料以及圖文并茂的論述進(jìn)一步增強(qiáng)了本書的科學(xué)性。

        堅(jiān)定文化自信,深入挖掘中國傳統(tǒng)歷史文化內(nèi)涵是當(dāng)代文化研究的重點(diǎn)所在,縱橫幾百年的家譜往往內(nèi)容豐富、包羅萬象,其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我國珍貴的歷史文化遺產(chǎn),具備不可替代的文獻(xiàn)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值,為研究和了解歷史提供了可靠的資料,學(xué)者們應(yīng)該充分發(fā)掘和傳播其所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值。

        長期處于政治經(jīng)濟(jì)文化中心的河洛地區(qū)是家譜文化的發(fā)源地之一,但關(guān)注河洛地區(qū)家譜文化的學(xué)者并不多,現(xiàn)有的研究成果也寥寥無幾,因此,筆者認(rèn)為應(yīng)該以此書為參考,吸引更多學(xué)者關(guān)注和研究河洛地區(qū)乃至中原地區(qū)的家譜文化,在充分挖掘其文化內(nèi)涵及時(shí)代價(jià)值的同時(shí),促進(jìn)社會(huì)和諧,弘揚(yáng)民族精神,增強(qiáng)文化自信。

        猜你喜歡
        河洛家譜著者
        河洛釋語·瓷板畫
        家即是國,鉤沉史海樂為舟——“家譜文化的傳揚(yáng)者”朱炳國
        《河洛文脈》
        牡丹(2022年17期)2022-09-08 08:50:44
        揭開“河洛古國”的神秘面紗
        金橋(2021年3期)2021-05-21 08:05:46
        河洛康家富貴傳家的奧秘
        《第二勝者法王宗喀巴傳》著者考
        參考文獻(xiàn)著錄時(shí)“等”的西文應(yīng)使用“et al.”
        從《家譜》看吉林回族的源流與走向
        論文英文摘要應(yīng)列出全部著者的署名
        2010上半年古籍拍賣會(huì)上的家譜表現(xiàn)
        天一閣文叢(2011年1期)2011-10-23 01:44:34
        国产一级片毛片| 欧美激情乱人伦| 真实国产精品vr专区| 亚洲综合久久精品无码色欲| 色妞色综合久久夜夜| 精品一区二区三区在线观看视频| 久久这里有精品国产电影网| 中文字幕精品人妻丝袜| 男女性杂交内射女bbwxz| www国产无套内射com| 国产自产av一区二区三区性色| 久久人妻精品免费二区| аⅴ天堂中文在线网| 亚洲国产激情一区二区三区| 精品人伦一区二区三区蜜桃麻豆| 日本一区二区偷拍视频| 免费成人电影在线观看 | 中文字幕漂亮人妻在线| 无码少妇一区二区性色av| 人妻熟妇乱系列| 亚洲香蕉久久一区二区| 综合亚洲伊人午夜网| 国产精品jizz视频| 亚洲无码视频一区:| 日韩美女av一区二区| 亚洲av永久无码精品网址| 欧美一区波多野结衣第一页| 大岛优香中文av在线字幕| 亚洲综合国产成人丁香五月激情| 丰满多毛的大隂户视频| 国产一区二区三区免费在线视频| 精彩视频在线观看一区二区三区| 亚洲精品夜夜夜妓女网| 国产一级毛片AV不卡尤物| 国产av熟女一区二区三区蜜臀| 国产 精品 自在 线免费| 日产精品久久久久久久蜜臀| 国产成人自拍小视频在线| 美利坚日韩av手机在线| 中文字幕人妻熟女人妻洋洋| 囯产精品无码一区二区三区AV |