蔣永穆，祝林林

現(xiàn)代化是人類社會在政治、經(jīng)濟(jì)與文化等方面的革命性轉(zhuǎn)型，是人類社會文明發(fā)展的總趨勢。然而現(xiàn)代化運(yùn)動是矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，中國式現(xiàn)代化道路是現(xiàn)代化運(yùn)動的一種具體實(shí)現(xiàn)形式。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨在近代中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受前所未有劫難的情況下進(jìn)行的一次救亡圖存運(yùn)動。在探索中國現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨始終從中國實(shí)際情況出發(fā)，在把握現(xiàn)代化規(guī)律性與多樣性的基礎(chǔ)上，對中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了堅(jiān)持不懈的探索，形成了具有中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)道路，即由最初的“四個現(xiàn)代化”到“兩位一體”“三位一體”“四位一體”，再到“五位一體”的中國式現(xiàn)代化道路。黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱《決議》）指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！?/p>

中國式現(xiàn)代化道路彰顯了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的輝煌成就與歷史經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持人民至上，改變了中國人民的前途命運(yùn)；堅(jiān)持中國道路，開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路；堅(jiān)持胸懷天下，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨；堅(jiān)持理論創(chuàng)新，展現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。這“五個方面”既繪就了中國式現(xiàn)代化道路的壯美畫卷，又詮釋了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義。這“五個方面”既是中國式現(xiàn)代化道路成功開辟的重要原因，也是中國共產(chǎn)黨百年中國式現(xiàn)代化道路探索的歷史經(jīng)驗(yàn)。這“五個方面”是經(jīng)過中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐檢驗(yàn)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是中國共產(chǎn)黨和中國人民共同創(chuàng)造的精神財(cái)富。在未來的全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國和中華民族偉大復(fù)興新征程上，我們必須倍加珍惜與長期堅(jiān)持，并不斷豐富與發(fā)展。

一、堅(jiān)持人民至上：改變了中國人民的前途命運(yùn)

人民立場是馬克思主義的根本立場，為人民謀幸福是馬克思主義者謀劃所有實(shí)踐活動的價值旨?xì)w。堅(jiān)持人民至上是中國式現(xiàn)代化道路的價值旨?xì)w，也是區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代化的根本標(biāo)志。中國式現(xiàn)代化道路探索始終堅(jiān)持以人民中心，通過革命實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，徹底解決了中國人民“挨打”的問題；通過建設(shè)與改革滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要和美好生活需要，逐步解決了中國人民“挨餓”與“挨罵”的問題，最終從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)。

（一）為中國人民謀幸福是中國式現(xiàn)代化道路的價值旨?xì)w

西方資本主義是現(xiàn)代化的先行者，而生活在西方資本主義國家的廣大人民卻沒有共享到現(xiàn)代化發(fā)展的成果。中國是現(xiàn)代化的后發(fā)者，而生活在中國的廣大人民卻改變了自身的前途命運(yùn)。其原因在于兩者進(jìn)行現(xiàn)代化運(yùn)動的價值邏輯不同，西方資本主義的現(xiàn)代化是資本邏輯主導(dǎo)下追求剩余價值最大化，即“在一極是財(cái)富的積累，同時在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累”。質(zhì)言之，西方資本主義的現(xiàn)代化是資本增值的運(yùn)動，而中國式現(xiàn)代化是為人民謀幸福的運(yùn)動。

在馬克思、恩格斯看來，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。這就表明了，馬克思主義政黨的任何實(shí)踐活動都是為絕大多數(shù)無產(chǎn)階級謀利益的運(yùn)動。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨自然也是沒有同中國最廣大人民的利益不同的利益，所進(jìn)行的一切實(shí)踐活動都是為中國最廣大人民謀利益。毛澤東指出：“中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！泵珴蓶|不僅強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力是衡量現(xiàn)代化活動的標(biāo)準(zhǔn)，更是強(qiáng)調(diào)了“中國人民的生產(chǎn)力發(fā)展”才是衡量中國現(xiàn)代化實(shí)踐活動的根本標(biāo)準(zhǔn)。在探索中國式現(xiàn)代化道路上，鄧小平指出：“我們堅(jiān)持社會主義，我們搞的是真正的社會主義，是社會主義的現(xiàn)代化。我們遵循兩條最重要的原則，第一，公有制經(jīng)濟(jì)始終占主體地位；第二，堅(jiān)持走共同富裕的道路?！痹卩囆∑娇磥恚覀兊默F(xiàn)代化是區(qū)別于資本主義的社會主義現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的現(xiàn)代化。鄧小平關(guān)于現(xiàn)代化質(zhì)的規(guī)定性不僅明確規(guī)定了現(xiàn)代化的目標(biāo)，也為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)提供了總路徑。在中國式現(xiàn)代化道路探索進(jìn)入新時代后，習(xí)近平總書記再次從人民立場的高度對中國式現(xiàn)代化作出了新的闡述：“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！绷?xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的闡述不僅是未來全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的行動指南，也闡明了一個都不少的全體人民共同富裕是我們現(xiàn)代化的顯著特征。

（二）中國式現(xiàn)代化道路彰顯了堅(jiān)持人民至上的寶貴經(jīng)驗(yàn)

《決議》系統(tǒng)總結(jié)了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，并將其概括為“十個堅(jiān)持”，堅(jiān)持人民至上是其中的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。可見，中國共產(chǎn)黨的百年實(shí)踐活動始終都彰顯著人民至上的價值邏輯。中國式現(xiàn)代化道路的探索自然也彰顯著堅(jiān)持人民至上的歷史經(jīng)驗(yàn)，中國式現(xiàn)代化道路的探索表明了，中國現(xiàn)代化根基在于人民，而不在于資本；中國現(xiàn)代化的依靠力量在于人民，而不在于資本。也就是說，中國共產(chǎn)黨能夠探索出中國式現(xiàn)代化道路的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系人民群眾，從廣大人民群眾的切身利益出發(fā)謀劃現(xiàn)代化是我們黨能成功走出中國式現(xiàn)代化道路的重要基因密碼。

在鴉片戰(zhàn)爭后至中國共產(chǎn)黨成立前的這段歷史時期，中國的先賢之士也開始了學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代化模式的自救運(yùn)動。如魏源等人的“師夷長技以制夷”、李鴻章等人的“自強(qiáng)”與“求富”、康有為等人的戊戌變法、孫中山等人的辛亥革命等，但這些現(xiàn)代化運(yùn)動并沒有實(shí)現(xiàn)中國人民自救的目標(biāo)。他們的失敗不僅有缺乏堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的原因，也有沒有充分依靠人民群眾的原因。中國共產(chǎn)黨成立后，在中國現(xiàn)代化探索與建設(shè)實(shí)踐中始終以最廣大人民利益來判斷現(xiàn)代化的發(fā)展成效，并適時調(diào)整現(xiàn)代化的戰(zhàn)略布局與戰(zhàn)略安排。在改革開放以前，廣大人民的利益訴求主要表現(xiàn)為政治上的當(dāng)家作主和經(jīng)濟(jì)上的吃飽穿暖。為此，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行了新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)等實(shí)踐活動，并提出了實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)”現(xiàn)代化的中國現(xiàn)代化目標(biāo)。黨的十一屆三中全會開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，也標(biāo)志著我國的現(xiàn)代化建設(shè)正式進(jìn)入中國特色階段。在這一階段，中國共產(chǎn)黨全面準(zhǔn)確把握廣大人民的利益訴求，并在現(xiàn)代化建設(shè)中充分調(diào)動廣大人民積極性、主動性與創(chuàng)造性。尤其是黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，用新發(fā)展理念指導(dǎo)我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)一步凸顯了人民的主體地位。如通過深化社會體制機(jī)制改革，使人民能真正成為現(xiàn)代化的參與者與建設(shè)者，更能有效共享現(xiàn)代化建設(shè)的成果。具體來講，主要包括提升廣大人民的自我能力、消除絕對貧困、全面建成小康社會等，從而在現(xiàn)代化建設(shè)中不斷滿足人民群眾日益增長的美好生活需要，提升廣大人民的獲得感、幸福感與安全感。

（三）中國式現(xiàn)代化道路從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)

“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個國家走過的足跡，也給每一個國家未來的發(fā)展提供啟示?！敝袊F(xiàn)代化的歷史已經(jīng)有力地證明了中國式現(xiàn)代化道路是改變中國人民前途命運(yùn)的必經(jīng)之路。在中國式現(xiàn)代化道路的探索實(shí)踐中，我們實(shí)現(xiàn)了由現(xiàn)代化的模仿者到探索者、再到貢獻(xiàn)者的轉(zhuǎn)變。我們成功探索出的中國式現(xiàn)代化道路，使我們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會與生態(tài)等方面的現(xiàn)代化建設(shè)中取得了舉世矚目的成就。這些顯著的成就為從根本上改變中國人民前途命運(yùn)提供了更為完善的制度保證、奠定了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、貢獻(xiàn)了更為主動的精神力量，其最終指向都是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

近代中國在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮下被迫卷入了世界資本主義現(xiàn)代化浪潮，而帝國主義的侵略不僅沒有使中國人民擺脫封建地主的壓迫，反而進(jìn)一步加深了中國人民受剝削的數(shù)量和程度。正如毛澤東所說：“中國人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見的?！敝袊伯a(chǎn)黨成立之后，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在中國革命、建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐中探索出了中國式現(xiàn)代化道路，改變了中國人民“挨打”“挨餓”與“挨罵”的現(xiàn)狀，從而從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)。從改變中國人民“挨打”來看，中國式現(xiàn)代化使中國人民在政治上當(dāng)家做了主人。近代以來，中國人民遭受帝國主義的侵略和帝國主義傀儡的炮轟，長期處于“挨打”的境遇。中國共產(chǎn)黨深知要改變中國人民的前途命運(yùn)首要前提是改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。而這就要求中國共產(chǎn)黨必須團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民通過革命終結(jié)從屬地位，建立人民當(dāng)家作主的新中國。從改變中國人民“挨餓”來看，中國式現(xiàn)代化道路促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，解決了中國人民的溫飽問題。中國共產(chǎn)黨在革命時期通過進(jìn)行土地改革和修建農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施，保證了廣大人民的吃飯問題；在建設(shè)時期通過興修農(nóng)田水利，保障了廣大人民的糧食安全；在改革時期通過家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、農(nóng)村土地“三權(quán)分置”、農(nóng)業(yè)科技、精準(zhǔn)扶貧等，完全實(shí)現(xiàn)了全體人民不愁吃的目標(biāo)。從改變中國人民“挨罵”來看，中國式現(xiàn)代化道路徹底摘掉了中國人民“東亞病夫”的稱號。伴隨著中國式現(xiàn)代化的日益推進(jìn)，中國人民的“志氣、骨氣、底氣”得到了極大增強(qiáng)。中國人民以更加自信、自立與自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界人民之中，并積極參與國際事務(wù)和世界建設(shè)之中，提升了中國人民的世界聲譽(yù)。

二、堅(jiān)持中國道路：開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路

“歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性?！敝袊伯a(chǎn)黨在學(xué)習(xí)現(xiàn)代化一般規(guī)律和精準(zhǔn)把握中國特色的基礎(chǔ)上，把現(xiàn)代化的一般原理與中國實(shí)際情況和中華文明相結(jié)合，探索出了中國式現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化道路不僅破除了西方現(xiàn)代化模式是有效推進(jìn)現(xiàn)代化唯一模式的魔咒，還把燦爛的中華文明從難以賡續(xù)的深重危機(jī)中解救出來，并創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化道路不僅是實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路，也是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。

（一）中國式現(xiàn)代化道路是堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性原理的必然結(jié)果

長期以來，在“西方中心論”話語體系的影響下，人們似乎都認(rèn)為西方的現(xiàn)代化就是現(xiàn)代化的“模板”，不走西方現(xiàn)代化道路就不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然而，世界現(xiàn)代化歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，西方的現(xiàn)代化模式可謂弊端百出，因循西方的現(xiàn)代化道路不僅不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)，反而會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會長期處于停滯狀態(tài)。中國式現(xiàn)代化道路不僅打破了福山“歷史終結(jié)論”的斷言，而且還為世界現(xiàn)代化提供了新的思路。中國式現(xiàn)代化道路之所以能夠成功，關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持了馬克思主義矛盾普遍性與特殊性相統(tǒng)一的原理，即在探索現(xiàn)代化的實(shí)踐過程中堅(jiān)持現(xiàn)代化的普遍性規(guī)律與反映中國社會主義現(xiàn)代化特殊規(guī)律的辯證統(tǒng)一。

在馬克思、恩格斯看來，資本在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)張，“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方”。馬克思、恩格斯從現(xiàn)有的社會事實(shí)出發(fā)描述了資本主義所開辟的現(xiàn)代化進(jìn)程，即“東方從屬于西方”。似乎馬克思、恩格斯肯定了其他國家或民族要實(shí)現(xiàn)自我的現(xiàn)代化，也要照搬西方資本主義的現(xiàn)代化道路。而事實(shí)上，馬克思恩格斯是否定這樣的觀點(diǎn)的，并指出西方資本主義現(xiàn)代化不是“一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論”。中國共產(chǎn)黨人從矛盾普遍性與特殊性原理出發(fā)，成功探索出了中國式現(xiàn)代化道路。毛澤東曾指出：“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用?！痹诿珴蓶|看來，我們進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化需要向其他國家或民族學(xué)習(xí)，但是不能教條式地學(xué)習(xí)，而是要結(jié)合中國的實(shí)際情況學(xué)習(xí)?？梢姡袊伯a(chǎn)黨既十分重視學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)的一般規(guī)律，更十分重視從本國的實(shí)際情況探索現(xiàn)代化道路。鄧小平指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實(shí)際出發(fā)。”鄧小平雖然強(qiáng)調(diào)中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要從中國的國情出發(fā)，但他也強(qiáng)調(diào)要批判性地學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)。中國式現(xiàn)代化道路探索進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“我國的實(shí)踐向世界說明了一個道理：治理一個國家，推動一個國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來?！痹诹?xí)近平總書記看來，西方現(xiàn)代化模式并不是“萬能藥方”，并不能解決世界所有國家在現(xiàn)代化實(shí)踐中所遇到的問題。我們必須在探索現(xiàn)代化進(jìn)程中把現(xiàn)代化的一般規(guī)律與本國現(xiàn)代化特殊情況和文化基因相結(jié)合，走出一條適合本國的現(xiàn)代化道路。

（二）中國式現(xiàn)代化道路是堅(jiān)持走中國特色社會主義道路的生動體現(xiàn)

“方向決定道路，道路決定命運(yùn)?！敝袊伯a(chǎn)黨能夠團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在中國革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中奪取一個又一個勝利，就在于中國共產(chǎn)黨在百年的奮斗中從中國國情出發(fā)，探索出了符合中國實(shí)際情況的正確道路?！爸袊厣鐣髁x道路，是實(shí)現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”，是“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的康莊大道”?！白咦约旱穆?，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論”，“自己的路”便是中國特色社會主義道路。實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化貫穿于中國共產(chǎn)黨的百年探索之中，也貫穿于中國特色社會主義道路探索的全過程。因此，中國式現(xiàn)代化道路是中國特色社會主義道路的生動體現(xiàn)。

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨“面臨的主要任務(wù)是，反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會條件”。中國共產(chǎn)黨深知完成這些任務(wù)，不能亦步亦趨地跟在西方資本主義后面，必須走出一條符合自己特色的現(xiàn)代化道路。在社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨“面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會主義革命，推進(jìn)社會主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。因此，我們決不能學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代化制度模式，而是必須建立和完善社會主義制度。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨“面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”。為此，中國共產(chǎn)黨制定了“三步走”的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略。在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨“面臨的主要任務(wù)是，實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)”。中國共產(chǎn)黨制定了在全面建成小康社會的前提下分“兩步走”的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略，進(jìn)一步為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夯實(shí)了各種基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨不懈探索的這條從新民主主義革命到社會主義革命、建設(shè)和改革開放，再到中國特色社會主義新時代的社會主義發(fā)展道路，既是中國特色社會主義道路，也是中國式現(xiàn)代化道路。

（三）中國式現(xiàn)代化道路是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路

“從全面建成小康社會到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排?！比缃?，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟了全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們既要“統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”，也要堅(jiān)持唯物史觀和正確的黨史觀，即從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)。全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國必須走“腳踏中華大地，傳承中華文明”的中國式現(xiàn)代化道路，從而保持社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建成征程中的前進(jìn)定力，最終實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)。

現(xiàn)代化肇始于西方資本主義，他們在建設(shè)現(xiàn)代化的實(shí)踐中探索了數(shù)百年，并對推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程起到了一定的作用。而我們回顧西方現(xiàn)代化的歷史，我們又可以清楚地看到它并不是“靈丹妙藥”，反而更像惡性腫瘤一樣不斷向整個社會和自然有機(jī)體蔓延。與此相反，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民探索出的中國式現(xiàn)代化道路是一條新的現(xiàn)代化道路。這條現(xiàn)代化道路已經(jīng)過歷史的檢驗(yàn)，并積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)，是一條通往現(xiàn)代化的康莊大道。如在政治現(xiàn)代化建設(shè)方面，我們在國家四分五裂的情況下，經(jīng)過長期努力建立了中華人民共和國、社會主義制度、政黨協(xié)商制度、基層群眾自治制度等；在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)方面，我們在貧窮落后的情況下，經(jīng)過長期努力創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡、年經(jīng)濟(jì)總量突破百萬億大關(guān)且穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體位置、經(jīng)濟(jì)發(fā)展韌性顯著提高、科技創(chuàng)新能力顯著增加、對外開放水平不斷提高等；在文化現(xiàn)代化建設(shè)方面，我們在面臨文明難以賡續(xù)的情況下，經(jīng)過長期努力實(shí)現(xiàn)了文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，人民的精神面貌煥然一新，文化軟實(shí)力與中華文化影響力大幅提升等；在社會現(xiàn)代化建設(shè)方面，我們在社會保障落后的情況下，經(jīng)過長期努力實(shí)現(xiàn)了社會保障事業(yè)逐步發(fā)展、人民生活與健康水平不斷提高、絕對貧困徹底消除并全面建成小康社會、人民受教育水平不斷提高等；在生態(tài)現(xiàn)代化建設(shè)方面，經(jīng)過長期努力我們的生態(tài)文明制度逐步完善、生態(tài)環(huán)境不斷改善、能源資源消耗強(qiáng)度大幅下降、森林覆蓋率持續(xù)提高、人民生活環(huán)境質(zhì)量不斷提高等。在未來的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，“只要我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，堅(jiān)定不移走中國式現(xiàn)代化道路，一定能夠把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

三、堅(jiān)持胸懷天下：拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑

中國式現(xiàn)代化道路既是適合中國實(shí)際情況的產(chǎn)物，也是順應(yīng)世界歷史發(fā)展趨勢的結(jié)果。在探索中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的情懷，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中不斷為人類謀進(jìn)步與為世界謀大同；秉承和平發(fā)展的宗旨，尊重世界各國的文明形態(tài)，積極推動世界文明在交流互鑒中朝著多樣、平等與包容的方向發(fā)展。這就打破了西方現(xiàn)代化過程中對外掠奪與“零和博弈”的模式，為世界現(xiàn)代化運(yùn)動貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案與中國力量，為世界其他發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，也深刻影響了世界歷史進(jìn)程。

（一）中國式現(xiàn)代化道路是順應(yīng)世界歷史發(fā)展趨勢的結(jié)果

文明具有歷史屬性，必將隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，也可能隨著社會的變遷而衰落。從歷史上來看，世界上曾有典型的四大文明：中華文明、古埃及文明、古希臘文明、古巴比倫文明。其中古埃及文明、古希臘文明與古巴比倫文明都在西方工業(yè)化浪潮中走向了衰落，湮沒在了人類文明的歷史長河之中。相反，中華文明在西方資本主義文明侵略下卻能擺脫危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了文明的賡續(xù)發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路的成功探索和中華文明的賡續(xù)發(fā)展，不僅在于中國共產(chǎn)黨把握了中國的國情，也在于中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”發(fā)展趨勢和人類文明在相互交流相互借鑒中才能進(jìn)一步發(fā)展的態(tài)勢。

在馬克思、恩格斯看來，資本主義大工業(yè)“首次開創(chuàng)了世界歷史，因?yàn)樗姑總€文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊酝匀恍纬傻拈]關(guān)自守的狀態(tài)”。易言之，隨著工業(yè)化運(yùn)動的發(fā)展，世界各國都不可避免地主動或被動地卷入了工業(yè)化浪潮。一個國家或民族想要賡續(xù)自己的文明，或者在現(xiàn)代化浪潮中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，就必須順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢。中國共產(chǎn)黨從近代中國和世界其他國家發(fā)展實(shí)踐中汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，從一開始便將中國的發(fā)展與世界人類的發(fā)展形成有機(jī)體。在革命時期，毛澤東曾指出：“中國共產(chǎn)黨人必須將愛國主義和國際主義結(jié)合起來。我們是國際主義者，我們又是愛國主義者?！泵珴蓶|所謂的“國際主義”既要求我們從世界歷史發(fā)展大趨勢來謀劃自我的愛國主義運(yùn)動，也要求中國共產(chǎn)黨人要有胸懷人類的情懷，在實(shí)現(xiàn)中國人民發(fā)展的同時也促進(jìn)世界人民的發(fā)展。在和平年代，鄧小平從大格局來謀劃中國的現(xiàn)代化，做出了改革開放的科學(xué)抉擇。既考慮通過與世界的互動促進(jìn)中國的發(fā)展，也考慮通過解決中國現(xiàn)代化問題推動世界現(xiàn)代化問題的解決。因?yàn)椤爸袊膯栴}，也等于五分之一的世界問題”。所以，解決中國的現(xiàn)代化問題必須從世界大局出發(fā)，從整個人類出發(fā)。在人類面臨“開放還是封閉，前進(jìn)還是后退”的重大新抉擇時刻，習(xí)近平總書記果斷指出：“開放是國家繁榮發(fā)展的必由之路。”可見，在習(xí)近平總書記看來，任何想要發(fā)展的國家都不能違背歷史潮流，而“必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時代發(fā)展的潮流中發(fā)展”。

（二）中國式現(xiàn)代化道路彰顯了堅(jiān)持胸懷天下的寶貴經(jīng)驗(yàn)

西方資本邏輯主導(dǎo)下的現(xiàn)代化，大多數(shù)是通過發(fā)動對外侵略擴(kuò)張的戰(zhàn)爭為本國的現(xiàn)代化積累資本、開拓市場與掠奪資源，從殖民主義戰(zhàn)爭到帝國主義戰(zhàn)爭，從第一次世界大戰(zhàn)到第二次世界大戰(zhàn)，給世界大多數(shù)國家?guī)響?zhàn)爭與侵略。與之相反，中國共產(chǎn)黨在探索中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐中，不僅為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福，而且還為世界謀和平、為人類謀發(fā)展。正如《決議》所指出：“黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識和處理同外部世界的關(guān)系。”

“中國共產(chǎn)黨從人民中走來、依靠人民發(fā)展壯大，歷來有著深厚的人民情懷，不僅對中國人民有著深厚情懷，而且對世界各國人民有著深厚情懷，不僅愿意為中國人民造福，也愿意為世界各國人民造福。”在中國式現(xiàn)代化道路的探索中，我們不僅不斷實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，而且還為人類的解放和世界的繁榮而努力。在新中國成立之前，中國共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”，實(shí)現(xiàn)中國人民的解放的同時，還參與到世界無產(chǎn)階級的斗爭中，為整個無產(chǎn)階級的解放貢獻(xiàn)自身的力量。在新中國成立后，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持獨(dú)立自主與和平發(fā)展外交政策，在維護(hù)世界和平的同時也堅(jiān)決支持亞非拉人民民族解放和殖民獨(dú)立運(yùn)動，乃至組織中國人民參與抗美援朝戰(zhàn)爭，用自己的實(shí)際行動反對了帝國主義與支持了世界人民的獨(dú)立發(fā)展。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握和平與發(fā)展的時代主題，不斷融入世界發(fā)展浪潮中。在通過擴(kuò)大對外開放發(fā)展自己的同時，也從人類社會共同發(fā)展的視角積極參與國際秩序的維護(hù)和國際經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)則的制定。譬如，積極參加聯(lián)合國維和行動、推動應(yīng)對人類氣候變暖協(xié)議的簽訂與完善、推動人類發(fā)展等。新時代以來，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中始終堅(jiān)持互利共贏的對外發(fā)展戰(zhàn)略，在推進(jìn)自我現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的同時，不斷推動世界各國和世界各國人民的發(fā)展。比如，積極構(gòu)建新型國際關(guān)系、提出“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、推動創(chuàng)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系的重塑、無償援助非洲建設(shè)、無償提供新冠肺炎疫苗等。

（三）中國式現(xiàn)代化道路為世界現(xiàn)代化運(yùn)動貢獻(xiàn)了新方案

現(xiàn)代化是發(fā)展中國國家擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的過程。然而世界大多數(shù)發(fā)展中國家的現(xiàn)代化歷史早已有力地證明了，西方的現(xiàn)代化方案不僅沒有使他們走上現(xiàn)代化，反而使他們陷入了“中等收入陷阱”“周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)”與“世界性生態(tài)危機(jī)”等困境之中，最終導(dǎo)致他們陷入了發(fā)展的瓶頸。在中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民的百年現(xiàn)代化道路探索中，成功走出了不同于西方“依附”模式的現(xiàn)代化道路，打破了“從屬”于西方的現(xiàn)代化模式，開創(chuàng)了新的現(xiàn)代化道路。正如《決議》所指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！?/p>

中國式現(xiàn)代化道路既有適合中國國情特殊性的一面，也有值得世界發(fā)展中國家借鑒普遍性的一面。這種普遍性則是中國為世界其他發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)的中國智慧與中國方案，主要包括強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)、廣大人民參與、適合本國國情、和平發(fā)展方略等四個關(guān)鍵因素。一是要有強(qiáng)有力的政黨的領(lǐng)導(dǎo)。西方資產(chǎn)階級的現(xiàn)代化歷史和部分發(fā)展中國家的現(xiàn)代化歷史都表明了，沒有一個強(qiáng)有力的政黨，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化都將會變成“竹籃打水一場空”。所以，廣大發(fā)展中國家在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中，一定要建設(shè)一個強(qiáng)有力的政黨，從而有效掃除現(xiàn)代化道路上的障礙。二是要調(diào)動廣大人民的參與。西方的現(xiàn)代化遵循的是資本邏輯，整個現(xiàn)代化都是為資本增值服務(wù)。在資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，勞動人民只是創(chuàng)造剩余價值的工具。因此，廣大發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)摒棄人民工具論的西方現(xiàn)代化模式，堅(jiān)持人民主體論的現(xiàn)代化新理念。三是要選擇適合本國的道路。大多數(shù)發(fā)展中國家一直堅(jiān)信西方現(xiàn)代化方案是所有國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一選擇，從而在現(xiàn)代化進(jìn)程中自動屏蔽其他現(xiàn)代化的可能性方案，從而導(dǎo)致他們努力多年都尚未真正邁進(jìn)現(xiàn)代化的大門。因此，廣大發(fā)展中國家在未來的現(xiàn)代化新征程上應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的，不能削足適履?！彼氖且吆推降默F(xiàn)代化道路。在西方資本主義現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中，西方國家通過對外侵略擴(kuò)張、轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī)、干涉他國內(nèi)政等來為自身的現(xiàn)代化積累各種資源，推動本國的現(xiàn)代化進(jìn)程。但歷史與現(xiàn)實(shí)卻表明了，這種依靠非和平的手段依舊不能有效推動他們的現(xiàn)代化進(jìn)程。所以，廣大發(fā)展中國家在未來的現(xiàn)代化進(jìn)程中應(yīng)當(dāng)秉持和平理念，堅(jiān)持走和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。

四、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)：鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨

自中國共產(chǎn)黨成立以來，中國的現(xiàn)代化道路就煥然一新。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國走出了一條符合中國國情的全新現(xiàn)代化道路。我們不否認(rèn)中國式現(xiàn)代化道路所創(chuàng)造奇跡與所產(chǎn)生的影響，有中國人民的不懈努力等眾多因素，但根本上還是中國共產(chǎn)黨自身優(yōu)勢鑄就的強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力。同時，中國共產(chǎn)黨自身也在中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中得到了鍛造，提升了自身治國理政和現(xiàn)代化建設(shè)能力。這既是中國式現(xiàn)代化道路成功開創(chuàng)的根本密碼，也是中國式現(xiàn)代化道路續(xù)寫輝煌的根本政治保證。

（一）堅(jiān)持黨對中國式現(xiàn)代化道路的領(lǐng)導(dǎo)是黨自身優(yōu)勢的要求

中國式現(xiàn)代化道路的成功開創(chuàng)是眾多內(nèi)外因素合力的結(jié)果，但在眾多因素中中國共產(chǎn)黨起著根本的政治保證作用。當(dāng)然，中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化道路的成功開創(chuàng)中起著根本性的政治保證作用，并不是中國共產(chǎn)黨自封的，而是源于共產(chǎn)黨自身的優(yōu)勢，即強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、強(qiáng)大的理論創(chuàng)新力、強(qiáng)大的自我革命力、強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力、強(qiáng)大的執(zhí)政力、強(qiáng)大的政治優(yōu)勢與強(qiáng)大的制度優(yōu)勢等。這些自身優(yōu)勢使中國共產(chǎn)黨能夠成為全國人民的主心骨和頂梁柱，能夠正確認(rèn)識和把握現(xiàn)代化的客觀規(guī)律，能夠在中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)過程中應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，能夠掃除中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)過程中的一切障礙，能夠確保社會主義現(xiàn)代化的正確方向。

在馬克思、恩格斯看來，共產(chǎn)黨與無產(chǎn)階級相比具有實(shí)踐和理論兩個方面的優(yōu)勢，使共產(chǎn)黨能夠在無產(chǎn)階級革命中起領(lǐng)導(dǎo)作用?！霸趯?shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階段運(yùn)動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果。”列寧曾經(jīng)指出：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！睂W(xué)習(xí)使共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性，而先進(jìn)性使共產(chǎn)黨有能力成為無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)導(dǎo)者。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨自然也具有中國歷史上其他政黨無可比擬的優(yōu)勢，正如毛澤東曾指出：“我們共產(chǎn)黨是中國歷史上的任何其他政黨都比不上的，它最有覺悟，最有預(yù)見，能夠看清前途?！闭恰白钣杏X悟”與“最有預(yù)見”的中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民奪取了新民主主義革命勝利與完成了社會主義革命和推進(jìn)社會主義建設(shè)，為中國式現(xiàn)代化道路的成功開創(chuàng)創(chuàng)造了根本社會條件，奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放后，中國共產(chǎn)黨靠著強(qiáng)大的理想信念實(shí)現(xiàn)了中國現(xiàn)代化從“學(xué)習(xí)者”向“引領(lǐng)者”的轉(zhuǎn)變。鄧小平指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！痹谥袊厣鐣髁x新時代，中國共產(chǎn)黨依然充分發(fā)揮群眾路線的獨(dú)特優(yōu)勢使中國式現(xiàn)代化走在了時代的前列。中國共產(chǎn)黨百年來能夠成功探索出中國式現(xiàn)代化道路，一個根本原因是我們黨任何時候都不忘密切聯(lián)系群眾。正如習(xí)近平總書記指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶?！?/p>

（二）中國式現(xiàn)代化道路鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨

中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化道路探索中起著根本政治保證作用，中國共產(chǎn)黨也在中國式現(xiàn)代化道路實(shí)踐中得到了鍛造。正如《決議》指出：“一百年來，黨堅(jiān)持性質(zhì)宗旨，堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)守初心使命，勇于自我革命，在生死斗爭和艱苦奮斗中經(jīng)受住各種風(fēng)險考驗(yàn)、付出巨大犧牲，錘煉出鮮明政治品格，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系，保持了黨的先進(jìn)性和純潔性，黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高?！辟|(zhì)言之，中國式現(xiàn)代化道路和中國共產(chǎn)黨是相互作用的，中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化道路實(shí)踐中提升了自身的綜合能力，并走在了時代前列。

“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)能成為中國特色社會主義最本質(zhì)特征和中國特色社會主義制度最大優(yōu)勢，也源于中國共產(chǎn)黨在百年中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中鍛造了自身執(zhí)政能力。一方面，中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中堅(jiān)持敢于斗爭，增強(qiáng)自身的執(zhí)政能力?！包h和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得的?！敝袊浆F(xiàn)代化道路的探索也并非一帆風(fēng)順，也面臨著國內(nèi)外眾多的挑戰(zhàn)。中國式現(xiàn)代化道路的探索主要面臨來自封建主義、帝國主義、西方資本主義與霸權(quán)主義等多方面的挑戰(zhàn)，也面臨政治上的欺凌、經(jīng)濟(jì)上的封鎖、文化上的滲透等多領(lǐng)域的挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過波瀾壯闊的偉大斗爭成功探索出了中國式現(xiàn)代化道路，也在偉大斗爭中成長與壯大，鍛造了應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的能力。另一方面，中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中堅(jiān)持自我革命，增強(qiáng)自身的執(zhí)政能力?！跋冗M(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。”在中國式現(xiàn)代化道路探索歷程中，中國共產(chǎn)黨先后通過制定和遵循鐵的紀(jì)律、“三反”運(yùn)動、組織建設(shè)、思想建設(shè)與政治建設(shè)等自我革命方式提高了自身的組織力、號召力、戰(zhàn)斗力，并永葆青春活力。

（三）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化道路續(xù)寫輝煌的根本政治保證

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化道路成功開創(chuàng)的根本密碼，也是中國式現(xiàn)代化再續(xù)輝煌的根本政治保證。正如《決議》指出：“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運(yùn)、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)?！薄爸灰覀儓?jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅(jiān)決維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)政治優(yōu)勢”，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到中國式現(xiàn)代化道路賡續(xù)發(fā)展的各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，及全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的每一根“神經(jīng)末梢”，就能實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的目標(biāo)，最終確保中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化道路賡續(xù)發(fā)展的根本政治保證，源于中國共產(chǎn)黨在一百年的中國式現(xiàn)代化道路探索中積累了眾多具體的寶貴經(jīng)驗(yàn)，主要包括如下三個方面：第一，正確認(rèn)識我國社會發(fā)展階段?！罢_認(rèn)識黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨明確階段性中心任務(wù)、制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)?！蓖瑯?，依據(jù)我國社會發(fā)展所處的階段來制定推動社會主義現(xiàn)代化的具體實(shí)施方略，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。如今我們已經(jīng)進(jìn)入了新發(fā)展階段，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新征程必須準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、深入貫徹新發(fā)展理念、加快構(gòu)建新發(fā)展格局。第二，編制五年發(fā)展規(guī)劃?！熬幹坪蛯?shí)施國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展五年規(guī)劃，是我們黨治國理政的重要方式?！蓖瑯樱ㄟ^編制五年規(guī)劃來推動中國現(xiàn)代化，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)的重要方式和寶貴經(jīng)驗(yàn)。目前，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)編制了十四個五年規(guī)劃，并且中國共產(chǎn)黨在編制五年規(guī)劃的過程始終貫穿著實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基本思路和目標(biāo)。如“十四五”規(guī)劃發(fā)展綱要將人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要目標(biāo)，以及進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)與提出全體人民共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展等。第三，尊重地方實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)不僅注重頂層設(shè)計(jì)，精準(zhǔn)制定現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，而且還尊重地方實(shí)踐，鼓勵地方根據(jù)實(shí)際情況有序開展?jié)u進(jìn)式現(xiàn)代化建設(shè)探索。譬如，現(xiàn)代化建設(shè)中家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、經(jīng)濟(jì)特區(qū)等。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中，我們依然要堅(jiān)持地方實(shí)踐與中央頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，從具體現(xiàn)代化建設(shè)中抽象出指導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的具體理論。

五、堅(jiān)持理論創(chuàng)新：展示了馬克思主義強(qiáng)大的生命力

馬克思主義理論是中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)的根本指導(dǎo)思想，而這里的馬克思主義理論是隨著實(shí)踐不斷與時俱進(jìn)的馬克思主義理論。中國式現(xiàn)代化道路的探索過程也是馬克思主義中國化的過程，即馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程。馬克思主義中國化過程產(chǎn)生的科學(xué)理論及時回答了中國式現(xiàn)代化建設(shè)過程中所遇到的各種問題，引領(lǐng)著中國式現(xiàn)代化不斷前進(jìn)，并成功地開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想將有力地闡釋并解決中國式現(xiàn)代化建設(shè)中的新問題，從而確保全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)有序推進(jìn)。

（一）走中國式現(xiàn)代化道路堅(jiān)持理論創(chuàng)新是馬克思主義理論的內(nèi)在要求

“馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，是認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)真理?！瘪R克思主義理論之所以能夠成為人們解釋世界與改造世界的科學(xué)真理，一個重要的方面就在于馬克思主義理論并不是教條僵化的理論，而是與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的理論。正如恩格斯曾經(jīng)指出的，馬克思主義理論是行動的指南，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”。在此，恩格斯不僅強(qiáng)調(diào)了要堅(jiān)持馬克思主義理論在實(shí)踐中的指導(dǎo)地位，而且還強(qiáng)調(diào)了馬克思主義理論必須根據(jù)時代條件而不斷與時俱進(jìn)，這種與時俱進(jìn)的馬克思主義理論才是實(shí)踐的行動指南。因此，在中國式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐中不斷推動馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展是馬克思主義的應(yīng)有之義。

馬克思主義者十分重視馬克思主義理論在實(shí)踐中的根本指導(dǎo)地位，也十分重視用不斷發(fā)展的馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐。列寧曾經(jīng)指出：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！绷袑幉粌H強(qiáng)調(diào)理論對于革命的作用，更強(qiáng)調(diào)“先進(jìn)理論”對革命的指導(dǎo)作用?！跋冗M(jìn)理論”既指馬克思主義理論，也指發(fā)展著的馬克思主義理論。毛澤東曾經(jīng)指出：“使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！痹诿珴蓶|看來，解決中國革命與建設(shè)中的具體問題，要認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，并從中悟出基本原理，更需要把馬克思主義基本原理與中國的實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生新的理論。鄧小平也曾經(jīng)指出：“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結(jié)合變化著的實(shí)際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。”因此，要發(fā)揮科學(xué)理論的先進(jìn)指導(dǎo)作用，把馬克思主義的普遍原理與中國改革偉大實(shí)踐相結(jié)合?！皶r代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”馬克思主義理論只有聆聽時代聲音、回答時代之問，才能展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。也正如習(xí)近平總書記所說：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時代。”所以，在中國式現(xiàn)代化道路中推動理論創(chuàng)新，既是中國現(xiàn)代化實(shí)踐的要求，也是馬克思主義理論科學(xué)性的內(nèi)在要求。

（二）中國式現(xiàn)代化道路的探索過程也是馬克思主義中國化的過程

歷史選擇了馬克思主義，馬克思主義給中國式現(xiàn)代化道路探索送來曙光。“馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心?！敝挥兄袊鸟R克思主義才能持續(xù)照亮前進(jìn)中的中國式現(xiàn)代化道路，才能推動中國式現(xiàn)代化建設(shè)。中國式現(xiàn)代化道路探索歷程中取得的每一次重大勝利，都是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新的偉大成果，也是馬克思主義“行”的偉大成果。所以，中國式現(xiàn)代化道路的探索歷程是馬克思主義中國化的過程，是中國共產(chǎn)黨“及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟馬克思主義中國化新境界”的過程。

中國式現(xiàn)代化道路探索歷程既是“馬克思主義化中國”與“中國化”的過程，也是馬克思主義科學(xué)性與真理性在中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中得到充分檢驗(yàn)的過程，還是展現(xiàn)馬克思主義強(qiáng)大生命力的過程。在新民主主義革命時期與社會主義革命和建設(shè)時期，我國的現(xiàn)代化還是以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)為主。而在實(shí)踐中，我們已經(jīng)開始了馬克思主義中國化，這一時期主要是通過“兩次結(jié)合”得以體現(xiàn)?！暗谝淮谓Y(jié)合”是馬克思主義普遍原理與中國革命的實(shí)際情況相結(jié)合，探索出了農(nóng)村包圍城市的中國革命道路；“第二次結(jié)合”是馬克思主義普遍原理與中國社會主義革命和建設(shè)的情況相結(jié)合，探索出符合中國實(shí)際情況的社會主義革命和建設(shè)道路?！皟纱谓Y(jié)合”形成了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。改革開放后，中國共產(chǎn)黨深刻地認(rèn)識到，“開創(chuàng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面，必須以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展”。為此，鄧小平提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義?！痹诟母镩_放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化道路探索過程中，遵循“第二次結(jié)合”的內(nèi)在要求，始終扭住“中國特色”這個內(nèi)核，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程，形成了中國特色社會主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在全面建成小康社會的實(shí)踐中，統(tǒng)籌把握“兩個大局”，“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，科學(xué)回答了“新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時代課題”，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

（三）堅(jiān)持理論創(chuàng)新是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的根本性保障

黨的十八大以來，我們歷史性地解決了絕對貧困，如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)，并開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程。這根本在于有以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。正如恩格斯所說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”“中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒有理論思維?！敝袊浆F(xiàn)代化建設(shè)要走在時代前列與實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，也同樣一刻不能沒有理論思維，不能沒有科學(xué)思想的指引。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代馬克思主義與21 世紀(jì)馬克思主義，是中國文化與中國精神的時代精華，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新的最新成果，自然具有強(qiáng)大的思想引領(lǐng)能力和實(shí)踐指導(dǎo)能力?！稕Q議》將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本內(nèi)涵概括為“十個明確”，這深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識、對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識、對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識、對中國式現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，蘊(yùn)含著實(shí)現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)的戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供了根本性思想保障。這“十個明確”從“領(lǐng)導(dǎo)力量、目標(biāo)任務(wù)、發(fā)展理念、發(fā)展布局（總體布局和戰(zhàn)略布局）、發(fā)展動力、治國方略、戰(zhàn)略重點(diǎn)、戰(zhàn)略保證、外部條件、政治保證等方面”，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本思想保障。即：明確了在全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國中必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確了通過中國式現(xiàn)代化道路推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，明確了必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，明確了在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，明確了全面深化改革是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的動力源泉，明確了通過中國特色社會主義法治體系保障中國式現(xiàn)代化的推進(jìn)，明確了通過堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度來夯實(shí)中國式現(xiàn)代化推進(jìn)的物質(zhì)保障，明確了通過建設(shè)世界一流人民軍隊(duì)保障全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的穩(wěn)定環(huán)境，明確了通過中國特色大國外交為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供和平的外部環(huán)境，明確了通過全面從嚴(yán)治黨為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供強(qiáng)有力的政治保證。

總之，中國式現(xiàn)代化道路是貫穿于中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的一條主線，也是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重要成就之一。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民百年艱辛探索的結(jié)果，凝聚著中國共產(chǎn)黨和中國人民的心血與智慧。堅(jiān)持人民至上凝聚了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴力量，是中國式現(xiàn)代化道路探索成功和賡續(xù)發(fā)展的主體力量；堅(jiān)持中國道路把握住了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的命運(yùn)之門，是中國式現(xiàn)代化道路探索成功和賡續(xù)發(fā)展的根本之道；堅(jiān)持胸懷天下調(diào)動了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的一切積極因素，是中國式現(xiàn)代化道路探索成功和賡續(xù)發(fā)展的外部保障；堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)夯實(shí)了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國式現(xiàn)代化道路探索成功和賡續(xù)發(fā)展的根本政治保證；堅(jiān)持理論創(chuàng)新提供了中國式現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是中國式現(xiàn)代化道路探索成功和賡續(xù)發(fā)展的根本思想保障。這既是中國共產(chǎn)黨百年中國式現(xiàn)代化道路探索的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，也是中國式現(xiàn)代化道路區(qū)別于西方資本主義現(xiàn)代化的顯著特征，還是中國式現(xiàn)代化道路成功開創(chuàng)的重要原因。其中，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)相互支撐共同構(gòu)筑起中國式現(xiàn)代化道路成功開創(chuàng)的根本前提，并在其中處于根本位置。中國式現(xiàn)代化道路的成功開創(chuàng)還生動詮釋了“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程上，我們應(yīng)當(dāng)深刻領(lǐng)悟中國式現(xiàn)代化道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)與豐富內(nèi)涵，沿著這條道路堅(jiān)定不移地走下去，定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！