高健

德國(guó)總理朔爾茨訪華期間，中國(guó)航材與空客公司約170億美元的采購(gòu)協(xié)議“應(yīng)聲落地”，而德國(guó)正是空客客機(jī)的重要產(chǎn)地之一。經(jīng)貿(mào)合作作為中歐、中德關(guān)系壓艙石的作用進(jìn)一步凸顯。同時(shí)，正如中方在定義中歐關(guān)系時(shí)所強(qiáng)調(diào)的，中歐作為世界兩大力量、兩大市場(chǎng)、兩大文明，主張什么、反對(duì)什么、合作什么，具有世界意義。華夏文明與歐洲文明都具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)與深厚的歷史文化積淀，中歐文明深入交流攜手共進(jìn)，完全符合雙方人民的根本利益。

當(dāng)今世界正處在國(guó)際新舊秩序轉(zhuǎn)換的過(guò)程之中。進(jìn)入21世紀(jì)，作為世界格局的最大變量，以中國(guó)為代表的發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，標(biāo)志著工業(yè)文明進(jìn)入了一個(gè)新的歷史階段。世界政治多極化的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)個(gè)別國(guó)家一貫奉行的霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治形成了有效遏制，以零和游戲與叢林法則為特征的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，無(wú)法應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的增長(zhǎng)模式。雖然國(guó)際斗爭(zhēng)日益激烈，和平與發(fā)展依然是當(dāng)今世界的主流，有效解決人類共同面對(duì)的問(wèn)題需要國(guó)際社會(huì)提供全新的思維理念與具體方案。一言以蔽之，以對(duì)抗意識(shí)與擴(kuò)張?jiān)瓌t為主要特征的現(xiàn)代資本主義文化模式已經(jīng)逐步褪去了“光輝”，各國(guó)如何走符合本國(guó)國(guó)情的如代化道路，成為一個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題。探索蒿向未來(lái)的人類文明新形態(tài)，是擺在我們面前迫在眉睫的時(shí)代主題。

歐洲文明在人類探索現(xiàn)代化發(fā)展道路的歷史進(jìn)程中發(fā)揮著極為獨(dú)特的作用。應(yīng)該說(shuō)，雖然現(xiàn)代西方文明的精神肇始于歐陸，但系統(tǒng)構(gòu)建資本主義價(jià)值理念與話語(yǔ)體系的恰恰是代表海洋文明的英國(guó)。18世紀(jì)的歐洲目睹了處于資本主義早期階段的英國(guó)如火如荼地開(kāi)展工業(yè)革命的社會(huì)巨變，同時(shí)也見(jiàn)證了依然處于農(nóng)業(yè)文明社會(huì)形態(tài)的德國(guó)在思想領(lǐng)域?qū)Y本主義文明形態(tài)的深刻批判。一般觀點(diǎn)認(rèn)為，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)完全繼承了英國(guó)民主政治的基本觀念。事實(shí)上，正是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家盧梭，從法國(guó)文化精神的直覺(jué)意識(shí)出發(fā)，開(kāi)啟了針對(duì)英國(guó)思想家洛克以來(lái)逐步形成的西方近代民主政治思想的批判。在盧梭的啟發(fā)下，德國(guó)思想家康德開(kāi)啟的德國(guó)古典哲學(xué)至今仍是批判現(xiàn)代資本主義文化的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，以德法文化為代表的歐陸文明與以英美文化為代表的海洋文明，在探索現(xiàn)代化模式的歷史進(jìn)程中，存在著根本的文化差異與價(jià)值差別。

中華文明的價(jià)值觀念與生活方式?jīng)Q定了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的基本定向。中國(guó)是以儒道文化精神為主體、以現(xiàn)世文化精神為主導(dǎo)的東方大國(guó)。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的文化內(nèi)涵和展開(kāi)方式注定與西方早期工業(yè)國(guó)家存在根本性差異。中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程不僅給世界格局帶來(lái)深刻根本的變化，也為人類社會(huì)超越資本主&文化模式提供了豐富的想象空間。就這一層面而言，中華文明與歐陸文明完全有理由攜起手來(lái)，共同探求人類文明的未來(lái)。

令人遺憾的是，觀察當(dāng)，前歐洲政治狀況，刻意渲染中歐意識(shí)形態(tài)對(duì)立的冷戰(zhàn)幽靈依然存在，一些歐洲政客依然熱衷討論“中國(guó)威脅論”，肆意妖魔化中國(guó)社會(huì)治理模式，西方文明優(yōu)越論就像“伏地魔”一樣，借助不同的“魂器”死灰復(fù)燃，對(duì)中歐關(guān)系的正常發(fā)展構(gòu)成極大障礙。

為中歐雙邊關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)，突出強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)要素尤為重要：首先，開(kāi)放平等的文化心理是文明間和睦共處的主觀前提。民族文化的多樣多元，是人類歷史發(fā)展的自然結(jié)果。世界歷史的進(jìn)程一次次警示我們，任何一種文明要想獲得持久綿長(zhǎng)的生命力，就必須以謙虛含納的態(tài)度緊跟世界文化的發(fā)展趨勢(shì)。

其次，深厚的歷史修養(yǎng)與敏銳的琬實(shí)體悟是文明間有效溝通的認(rèn)知條件。文化自覺(jué)意識(shí)是每一個(gè)飽經(jīng)錘煉的民族最為深沉可靠的生存修養(yǎng)。偉大的民族總是能夠激活其傳統(tǒng)文化意識(shí)中的智慧，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的根本問(wèn)題作出強(qiáng)有力的回應(yīng)。

最后，行之有效的內(nèi)外政策是不同國(guó)家參與文明間合作交流的基本保障。盡管各個(gè)民族的智慧形態(tài)不盡相同，但切實(shí)解決內(nèi)部社會(huì)民生問(wèn)題，有效構(gòu)建外部周邊和平環(huán)境，是所有負(fù)責(zé)任的國(guó)家都必須解決的任務(wù)。作為一名具有豐富政治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)人，朔爾茨總理頂住壓力訪華，充分體現(xiàn)了以上幾點(diǎn)要素。期待此次中德交流為中德、中歐關(guān)系的未來(lái)奠定一個(gè)更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！ㄗ髡呤巧虾Ｍ鈬?guó)語(yǔ)大學(xué)歐洲研究所研究員）