張曼莉

（廣西城市職業(yè)大學(xué)，廣西崇左 532100）

隨著我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力提高和民族文化意識的增強(qiáng)，我國本土優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越受到現(xiàn)代社會的關(guān)注和傾倒。廣西花山巖畫是我國少數(shù)民族先民創(chuàng)造的藝術(shù)寶藏，距今已有兩千多年的歷史，2016年廣西花山巖畫被列入世界文化遺產(chǎn)名單，具有極高的文化價值和藝術(shù)價值?；ㄉ綆r畫是廣西壯族先民在左江兩岸巖壁上創(chuàng)作的繪畫藝術(shù)，巖畫的面積較大、圖案眾多，充分展示了戰(zhàn)國至東漢時期少數(shù)民族先民的社會生活和精神生活，極具民族文化特色，花山巖畫繪制在崖壁上，經(jīng)歷了兩千多年的雨打風(fēng)吹，至今已經(jīng)出現(xiàn)了多種病害，并有著局部脫落的現(xiàn)象，對花山元素的研究應(yīng)用，是傳承花山文化的有效方式。蠟染技藝與花山巖畫相同，都是少數(shù)民族留存的寶貴文化遺產(chǎn)之一，花山巖畫其中包含多種元素符號，通過對花山巖畫圖案的整理與提煉，將花山元素實(shí)踐應(yīng)用在蠟染圖案設(shè)計(jì)中，能夠產(chǎn)生較高的藝術(shù)和文化價值，蠟染圖案設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的影響，并弘揚(yáng)了我國優(yōu)秀的民族文化和民族精神[1]。

一、非遺視域下的花山元素

花山巖畫圖像眾多，通過對花山巖畫的提煉和概括，花山巖畫大致可分為人物、動物和物態(tài)三種元素符號，具有現(xiàn)代美感和價值，花山元素融入到蠟染圖案設(shè)計(jì)中，不僅可以延伸花山元素的象征意義，還能豐富蠟染圖案的素材庫。花山元素中能借用的有以下幾種：

（一）人物元素

在廣西花山壁畫中出現(xiàn)最多就是人物元素符號，這些元素符號簡潔明快，用較為簡單的線條勾勒出大致輪廓，采用平涂方式繪制赭紅色。人物多以正面的刻畫也有側(cè)身，只畫出人物的外部動態(tài)輪廓，忽略五官等內(nèi)部細(xì)節(jié)，似剪影的藝術(shù)效果，人物姿態(tài)豐富、造型夸張，小人物圍著大人物，像是舉行重要的儀式，各個手舞足蹈；其中有高大威猛佩戴刀劍的造型類似將領(lǐng)，有身披羽飾頭戴冠冕的造型類似領(lǐng)袖，外圍的小人物像是在歡呼跳舞，人物的兩手高舉，雙腳叉開，有呈直立的姿態(tài)，有呈微蹲的姿態(tài)，畫面十分跳躍，極具感染力，展現(xiàn)高度的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）動物元素

花山巖畫中還有蛙紋、鳥紋、犬紋、馬紋等動物紋樣，這些動物元素有些是人物的坐騎，有些在人物頭頂?shù)膱D案類似裝飾效果，動物形態(tài)有站立或奔騰狀。使用相對粗獷的線條、高度概括的造型，展現(xiàn)一幅人歡馬跳的祭祀場景，先人通過夸張、變形、簡化等裝飾手法來表現(xiàn)這些動物的神態(tài)和外形特征，簡約而不簡單。

（三）物態(tài)元素

花山巖畫中除了人物和動物元素，還有物態(tài)元素，是指規(guī)則或者不規(guī)則的圖形符號，圈圈點(diǎn)點(diǎn)造型。因?yàn)樯贁?shù)民族敬畏自然，崇拜日、月、星、辰，所以這些圓形的物態(tài)是日、月、星、辰等元素符號，物態(tài)數(shù)量多且種類豐富，還有銅鼓、刀、劍、船、太陽等。這些物態(tài)元素符號體現(xiàn)了壯族先民駱越人在古時的生活水平、生產(chǎn)工具、民族信仰以及對自然生活的理解。

（四）色彩元素

花山巖畫的色彩較為統(tǒng)一，以褐紅色為主色調(diào)，呈現(xiàn)出喧鬧、熱烈的氣氛，巖畫從遠(yuǎn)處看去既像是在舉辦慶?；顒?，又像是準(zhǔn)備迎接戰(zhàn)爭的軍陣。花山巖畫之所以呈現(xiàn)出褐紅色，繪畫所應(yīng)用的顏料是關(guān)鍵，花山巖畫的顏料是由赭赤鐵礦粉和動物脂肪調(diào)和成的，將赤鐵礦粉用動物脂肪稀釋調(diào)勻后，再用草把或鳥羽直接刷繪在天然崖壁上，就形成現(xiàn)在的花山巖畫。

二、傳統(tǒng)蠟染工藝及圖案分析

蠟染作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間手工藝，距今已有兩千多年的歷史，蠟染是我國古代四大印花技術(shù)之一，一度為皇家宮廷所喜愛，但受到其他技術(shù)影響，該技術(shù)自宋代開始衰退，現(xiàn)如今流傳的蠟染技術(shù)主要集中在廣西、貴州、云南等西南地區(qū)，由苗、壯、布依、土、水等少數(shù)民族傳承。傳統(tǒng)蠟染工藝為手動操作，各地蠟染的制作方法并不完全一致，但工序和流程基本相同。蠟染是用蠟在天然的織物上繪制想要的圖案或自然的冰裂紋，主要以藍(lán)白作為基調(diào)，風(fēng)格典雅[2]。

（一）傳統(tǒng)蠟染工藝技法的分析

蠟染藝術(shù)是我國少數(shù)民族智慧的結(jié)晶，工藝技術(shù)精湛，多元的表現(xiàn)形式使蠟染成為具有標(biāo)識的民族民間技藝。蠟染圖案是通過繪蠟技法和染整技法展現(xiàn)出來的。下面對兩種技法和技法展現(xiàn)的紋樣效果進(jìn)行分析。

1.繪蠟技法的分析

蠟染的繪蠟技法多種多樣，其不同的表現(xiàn)形式有著不同的蠟染效果。從蠟染的用具上分，有銅蠟刀繪蠟、毛筆繪蠟、筆刷繪蠟、刻紙繪蠟、其他繪蠟。

銅蠟刀繪蠟是傳統(tǒng)的繪蠟技法，對技術(shù)要求高，難掌握。用銅蠟刀畫出的線條工整細(xì)膩、十分精致。銅蠟刀一般有一到十不同型號，型號越小畫線越細(xì)膩，還有特殊型號的蠟刀可直接繪制出蠟刀形狀的圖案。

用特殊的毛筆蘸取蠟液根據(jù)所設(shè)計(jì)的圖案進(jìn)行繪制的技法是毛筆繪蠟，毛筆不能放在蠟鍋里煮太久，易損壞。此技法適用于初學(xué)者，易掌控，是現(xiàn)代比較常用的繪制技法。

筆刷繪蠟用毛質(zhì)比較硬的刷子，此技法一般用于圖案的封蠟或者繪制冰裂紋。封蠟時刷蠟要厚，要緩慢地拖拉，保證面料全部被蠟封住，封蠟的效果才好。運(yùn)用一些筆法也可用筆刷作畫，會出現(xiàn)抽象、寫意的效果。

刻紙繪蠟也是拓印繪蠟，在紙板上鏤空出圖案，將紙板平鋪于面料之上，再刷蠟液繪制，刻紙繪蠟對蠟的繪制沒有太多技術(shù)要求，對鏤空或者剪紙的技法要求較高，可批量繪制。

其他繪蠟技法，可用扎染的方式將面料扎結(jié)起來浸入蠟液中，形成與扎染類似的效果，相當(dāng)于扎染的方向染色?；蛘呃靡恍┕ぞ咧茍D刻板，類似版畫的形式，將繪制刻板后的工具蘸蠟后拓在面料上，出現(xiàn)拓印的效果。

2.染整技法的分析

傳統(tǒng)蠟染工藝的染色技法一般分三種，有浸染、刷染和繪染，不同染色技法其制作過程方法和效果完全不同。

浸染是將繪制好的蠟染圖案完全浸入到染缸內(nèi)，一般染單色，既可以用傳統(tǒng)的藍(lán)靛染也可以現(xiàn)代彩色的工業(yè)顏料。藍(lán)靛染色浸染的次數(shù)越多，染色越深，可以多次反復(fù)繪蠟染色，顏色由淺至深，雖然過程比較漫長，但是效果極佳。如第一次浸染了淡藍(lán)色，晾干完成第二次繪蠟后再染成鈷藍(lán)色，晾干第三次繪蠟之后染藏藍(lán)色，染完退蠟就會出現(xiàn)多彩的蠟染藝術(shù)[3]。刷染是用刷子蘸取染料刷在面料上，一般用于大面積的填平染色，刷染也可以單色染也可以多色染。繪染是用毛筆蘸取染料在平鋪的面料上直接繪制，這種方式的染色技法比較靈活，所有的繪畫技法都可以與繪染結(jié)合運(yùn)用，繪制效果豐富多彩。

（二）傳統(tǒng)蠟染圖案效果的分析

蠟染工藝中繪蠟技法和染整技法豐富多彩，使得蠟染工藝展現(xiàn)的蠟染紋樣效果也多種多樣，蠟染紋樣效果的特征分為三類：具象紋樣、抽象紋樣、冰裂紋。

1.具象紋樣

具象紋樣是將自然界中具體客觀存在的自然景象進(jìn)行直接描繪，有人物類、動物類、植物類、風(fēng)景類等等，進(jìn)行整理、加工、美化的一種模仿。這些具象紋樣千姿百態(tài)，每一種類的具象蠟染紋樣背后都有文化寓意，積淀著我國少數(shù)民族的歷史意識?？坍嫾?xì)致的具象紋樣運(yùn)用毛筆繪蠟或者蠟刀繪蠟，當(dāng)然根據(jù)圖案的設(shè)計(jì)效果可以運(yùn)用其他繪蠟技法。蠟染染色可以運(yùn)用浸染和繪染的技法。

2.抽象紋樣

抽象紋樣是對自然景象高度抽象化的表達(dá)，一般指幾何紋樣。把日月星辰、河流山川等靜物運(yùn)用點(diǎn)、線、面進(jìn)行歸納概括，取于自然又勝于自然。抽象的紋樣更符合現(xiàn)代的審美特征，所以在染色技法和繪蠟技法上，也不受傳統(tǒng)的限制，可用刻紙繪蠟、刷蠟、噴灑繪蠟等等新的技法，染色可用刷染繪制的技法，利用刷筆的特質(zhì)筆尖、中鋒、側(cè)轉(zhuǎn)等繪制出寫意抽象的效果。

3.冰裂紋

冰裂紋是由于繪蠟之后不小心折疊導(dǎo)致染料浸入裂縫中暈開形成的，所展現(xiàn)出來的是一種抽象的圖案肌理。雖然傳統(tǒng)的角度或者從防染的技術(shù)上來說是一種瑕疵，但從現(xiàn)代藝術(shù)的審美角度欣賞，就會發(fā)現(xiàn)它自然天成的獨(dú)特效果。自然天成的“冰裂紋”通常用來增加蠟染塊面的層次感與細(xì)節(jié)的使用。不規(guī)則的裂紋，給人出乎意料的美感，紋樣自然形成有不可預(yù)料的“天然美”，是蠟染的靈魂之作。

（三）傳統(tǒng)蠟染作品色彩特點(diǎn)分析

傳統(tǒng)蠟染作品的顏色以藍(lán)、白、黑三種顏色為主，藍(lán)色應(yīng)用最為廣泛，蠟染這一傳統(tǒng)技藝傳承在苗族、壯族等少數(shù)民族中，對于少數(shù)民族來說，每種顏色在民族文化中都有一定的象征寓意，藍(lán)、白、黑這三種顏色貼近自然，表達(dá)了這些民族的人民敬畏自然、與自然和諧相處的理念；蠟染作品顏色特征或許還由染料制作技術(shù)、染料制作成本、染料獲取難度等因素決定，傳統(tǒng)蠟染的染料原材料以植物和礦物為主，各個地區(qū)的物產(chǎn)不同，能獲取的染料顏色有限，因此服飾顏色有著明顯的差別；蠟染作品的顏色以藍(lán)、白、黑為主，但少數(shù)民族人民會用其他顏色的刺繡來點(diǎn)綴服飾，使得服飾色彩更加多樣。

三、非遺視域下花山元素在蠟染圖案中的創(chuàng)作設(shè)計(jì)

花山元素符號是民族文化、民族精神的代表，創(chuàng)新地應(yīng)用花山元素是現(xiàn)代設(shè)計(jì)回歸本土設(shè)計(jì)發(fā)展的必經(jīng)之路，花山元素在蠟染圖案中的應(yīng)用，可以通過具體、抽象、意象化的現(xiàn)代思維，把花山元素進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)，通過借鑒、重構(gòu)、提取和互融的方法，把花山元素融入蠟染圖案中，為蠟染圖案注入新的元素符號。

（一）花山元素的具象應(yīng)用

花山元素具有獨(dú)特的藝術(shù)特征，其藝術(shù)表現(xiàn)力和概括能力已經(jīng)相對成熟，花山元素簡練、豪放的筆觸，概括、夸張的表現(xiàn)手法，和諧統(tǒng)一的造型，都展現(xiàn)了花山巖畫的藝術(shù)價值和文化價值。對花山人物、動物、器物的元素進(jìn)行巧妙運(yùn)用，不僅能展現(xiàn)獨(dú)特的效果，更是對花山的保護(hù)與傳承[4]。對花山元素的具象應(yīng)用并不是照搬圖形符號，而是深入了解花山元素背后的文化內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握造型特點(diǎn)，通過具象的描繪提煉出具有現(xiàn)代氣息的元素。將這些元素繪蠟進(jìn)行蠟染能讓人產(chǎn)生情感共鳴。

（二）花山元素的抽象運(yùn)用

抽象設(shè)計(jì)是指汲取具體的花山元素形象，重新變形、構(gòu)成、提煉再表達(dá)。抽象是在具象的前提下進(jìn)行的，在設(shè)計(jì)中，我們要準(zhǔn)確地抓住花山巖畫元素的主要特征，提煉最精華的部分，然后進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，而非對形態(tài)進(jìn)行簡單的轉(zhuǎn)換或者組合。準(zhǔn)確地把握花山元素的具象造型特征和抽象的文化內(nèi)涵，可以更好地表達(dá)花山元素的藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（三）花山元素的重構(gòu)與組合

我們要充分了解花山巖畫元素的具象造型結(jié)構(gòu)，深刻領(lǐng)會花山巖畫元素的抽象民族文化，把點(diǎn)、線、面等形式美法則融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，對花山元素進(jìn)行重構(gòu)與組合。對花山元素的重構(gòu)與組合是指抓住元素的基本造型特點(diǎn)，通過提煉、分解、抽象和重組等方式重新構(gòu)成一個新的元素圖案。組合是指對花山元素分解、提取、重構(gòu)之后，運(yùn)用符合美學(xué)的構(gòu)圖原理對元素進(jìn)行二次、三次設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代審美的民族元素圖案并運(yùn)用到蠟染圖案之中，使之成為民族文化精神的代表，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素符號，為蠟染圖案設(shè)計(jì)注入新的活力。

（四）花山色彩元素的創(chuàng)新應(yīng)用

花山巖畫色彩僅有褐紅色一種，但應(yīng)用在蠟染圖案設(shè)計(jì)中時可以進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，例如按照傳統(tǒng)蠟染色彩特點(diǎn)，將融入花山元素的蠟染圖案設(shè)計(jì)為藍(lán)色、白色或黑色，或者根據(jù)不同場景的應(yīng)用選擇合適的顏色；蠟染技藝制作的紡織品以前以服飾為主，但隨著蠟染技藝的傳播與發(fā)展，蠟染圖案被用于軟裝飾品、布藝產(chǎn)品、產(chǎn)品外包裝、室內(nèi)裝飾、景觀設(shè)計(jì)等多個領(lǐng)域內(nèi)，不同的環(huán)境下需要不同色彩的圖案，例如應(yīng)用在室內(nèi)裝飾品上時，會采用紅色、黃色、橙色等暖色調(diào)，讓室內(nèi)更加溫馨，用于產(chǎn)品外包裝上時，則以藍(lán)色、黑色為主，有典雅、高貴的觀感。

四、結(jié)束語

通過對花山巖畫文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究，深入了解花山藝術(shù)特征與民族文化精神，從花山巖畫民族文化中尋找靈感，從非遺花山元素中提煉民族圖案元素，把元素提取、結(jié)構(gòu)、重組、再設(shè)計(jì)，創(chuàng)新應(yīng)用到蠟染圖案中，為蠟染藝術(shù)注入新的圖形符號元素，花山巖畫文化具有豐富的內(nèi)涵與形式，社會各界應(yīng)關(guān)注花山巖畫的保護(hù)、傳承工作，將花山元素應(yīng)用到舞臺表演、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、手工藝品等領(lǐng)域中，更好地傳承和發(fā)揚(yáng)花山文化。