劉蓓 湖南科技學(xué)院

鄉(xiāng)村是民族傳統(tǒng)文化的根基，文化振興是鄉(xiāng)村振興的根本。在文化傳承發(fā)展的過程中，其多個層面都映射著鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的情況。為此，基于新時代的背景之下，要想全面落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。通過不斷提升、擴(kuò)大瑤族長鼓舞的影響力，塑造長鼓舞品牌，持續(xù)提高其影響力和覆蓋面，完善傳承機(jī)制，將其和各個產(chǎn)業(yè)相融合，進(jìn)而帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的成功。

一、湖南瑤族長鼓舞的傳承現(xiàn)狀

隨著時代的發(fā)展，人們的精神世界日益豐盈，瑤族長鼓舞逐漸被專家學(xué)者從民間挖掘了出來，并被搬上了藝術(shù)大舞臺。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瑤族長鼓舞必然會得到傳承和延續(xù)。在其傳承的過程中，不應(yīng)大刀闊斧的改造長鼓舞，而是要保證其變化不失去本性，能夠基于其原本的動律、特色、風(fēng)格等，使舞蹈動作變得更加鮮明，更具有特色，更能貼近時代生活，給人們帶來美的感受。結(jié)合長鼓舞的發(fā)展現(xiàn)狀來看，在國家文藝政策的支持和保護(hù)下，長鼓舞在傳承保護(hù)方面已經(jīng)取得了一定的成效，相關(guān)專家學(xué)者們一邊遵循傳統(tǒng)，將長鼓舞獨(dú)特的美呈現(xiàn)出來，一邊對長鼓舞進(jìn)行了再創(chuàng)造。

（一）凸顯了長鼓舞主體地位

“傳統(tǒng)依靠自身是不能自我再生或自我完善的。”長鼓舞作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在發(fā)展傳承的進(jìn)程中，受到政治、市場、文化等各種復(fù)雜情境的考驗(yàn)，且在這些考驗(yàn)中不斷突破、不斷完善自身。長鼓舞的表演可以由傳承人、舞蹈演員、觀眾、專家學(xué)者等對其進(jìn)行不同角度的解讀和創(chuàng)造，所以長鼓舞也表現(xiàn)出了一定的能動性，其作為主體，能夠引導(dǎo)人在社會實(shí)踐中去認(rèn)識世界、改造世界。正是在這種情況下，在傳承人、舞蹈演員、觀眾、專家學(xué)者等多種角色的影響下，長鼓舞逐漸從以往的單一演奏模式轉(zhuǎn)變?yōu)榱巳缃褙S富的演奏模式，也從以往傳統(tǒng)原始的表演模式轉(zhuǎn)變成為了如今這種具有豐富內(nèi)涵和美感的表演。與此同時，傳承者一方面要積極學(xué)習(xí)，不斷吸收和應(yīng)用長鼓舞元素，體現(xiàn)出其知識內(nèi)涵體系，另一方面也應(yīng)通過在不同場合對長鼓舞的表演，在原有的基礎(chǔ)上賦予其新的藝術(shù)知識內(nèi)容，讓人們對長鼓舞的文化內(nèi)容作出新的詮釋，給予其多層次含義。

（二）重視了長鼓舞真實(shí)的結(jié)構(gòu)性

對于民間藝術(shù)而言，其必須要擁有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性才能被稱之為藝術(shù)作品。長鼓舞本來就具有固定的技藝和程式，其對于表演者的要求較高，通過表演將不同的節(jié)奏、美感呈現(xiàn)出來，進(jìn)而帶給觀眾不一樣的感受，達(dá)到陶冶觀眾情操，提高觀眾審美能力的目的。老一輩傳承人在傳授長鼓舞鼓技、程式化動作時，常常會說：“平蓮花的鼓應(yīng)該是這樣的……”“剪刀剪應(yīng)該是這樣上步的……” 傳統(tǒng)長鼓舞教學(xué)通過口傳身授的方式，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者對結(jié)構(gòu)的主動認(rèn)知，讓學(xué)習(xí)者能夠在理解和實(shí)踐的過程中主動接納和吸收表演技巧，并在自我認(rèn)知中對客體有進(jìn)一步的了解，最后進(jìn)行自我創(chuàng)造，這也在無形之中決定了長鼓舞的發(fā)展態(tài)勢。長鼓舞的本真性特點(diǎn)在于真實(shí)，這種真實(shí)一方面源自于藝術(shù)本身既有的結(jié)構(gòu)性條件，另一方面源自于生活。傳承者對藝術(shù)的再創(chuàng)造過程中融入了自己的認(rèn)知和理解，賦予了其多層次的文化內(nèi)涵，使得長鼓舞在現(xiàn)代化的表演中更加富有時代氣息。所以，當(dāng)下長鼓舞做到了基于本真性上的主體和客體的有效互動。

（三）創(chuàng)造了活態(tài)發(fā)展的傳承環(huán)境

活態(tài)發(fā)展的傳承環(huán)境主要是指在動態(tài)化的表演中傳承該門文化藝術(shù)。基于新時代的背景下，越來越多的新媒體平臺出現(xiàn)，傳統(tǒng)文化傳播模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能跟隨時代的發(fā)展腳步。為此，傳承者必須要積極應(yīng)用各類新媒體平臺，將新舊媒體相融合，拓展長鼓舞的傳播渠道，幫助長鼓舞在表演中進(jìn)一步傳承下去。近期，傳承者、觀眾、專家學(xué)者已經(jīng)利用了一些互聯(lián)網(wǎng)手段，構(gòu)建了傳播受眾和長鼓舞傳承者之間的有效鏈接，讓越來越多的人開始認(rèn)識長鼓舞、了解長鼓舞、欣賞長鼓舞，長鼓舞也從以往的單一表演模式逐步朝著商業(yè)化的反向發(fā)展，滿足了更多觀眾的需求。

（四）建立了開放互動的對話系統(tǒng)

當(dāng)前，在國家政策的支持下，在湖南當(dāng)?shù)卣块T的引導(dǎo)下，在社會各界人士的大力付出下，湖南一帶長鼓舞資源已經(jīng)形成了獨(dú)樹一幟的地域風(fēng)格。依托現(xiàn)有的民間資源，長鼓舞的影響力在不斷增強(qiáng)，覆蓋面也在不斷擴(kuò)大。長鼓舞團(tuán)隊(duì)在當(dāng)?shù)剌喠鬟M(jìn)行表演，各個風(fēng)景名勝區(qū)也建立了一定的民間舞蹈表演基地，這都為長鼓舞的表演和傳承提供了平臺，吸引了更多游客觀看和欣賞。同時，將長鼓舞文化和當(dāng)?shù)氐奶厣糜螛I(yè)緊密結(jié)合，將長鼓舞融入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)貿(mào)易、商業(yè)交往等系列經(jīng)濟(jì)活動中，不僅能對外展示地方特色品牌，提高品牌知名度，還能帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平的提升，讓人們在欣賞怡人風(fēng)景、休閑娛樂的同時，能夠深入了解長鼓舞，促使長鼓舞在這樣一個開放互動的對話系統(tǒng)中得到長足發(fā)展。

二、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下湖南瑤族長鼓舞傳承的制約因素

（一）傳承主體減少，文化遺產(chǎn)難繼承

后輩傳承人是持有并傳承非遺藝術(shù)的主體，要想推動瑤族長鼓舞的進(jìn)一步發(fā)展，就必須要培養(yǎng)大批優(yōu)質(zhì)的傳承人。但是，隨著現(xiàn)代社會的不斷變化，越來越少的年輕人愿意主動學(xué)習(xí)、傳承非遺藝術(shù)，瑤族長鼓舞的傳承藝人年齡逐漸增大，后輩繼承人十分缺乏。與此同時，大量的瑤族青年都選擇外出打工，他們對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的興趣不濃，傳承主體日漸減少，進(jìn)一步限制了長鼓舞文化的交流和發(fā)展，導(dǎo)致了長鼓舞藝術(shù)的停滯不前，無法結(jié)合現(xiàn)代化元素推陳出新。再加上人們生活方式的改變，長鼓舞已無法像以往那樣處于瑤族社會的核心地位，不管是在傳承主體數(shù)量上，還是在長鼓舞的發(fā)展前景上都受到了一定的沖擊和威脅。

（二）傳承意識薄弱，文化傳遞難全面

雖然長鼓舞在2008 年的時候被國家列入到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，但是就現(xiàn)實(shí)情況來看，長鼓舞的傳承和發(fā)展依然不盡如人意。雖然有一些技藝熟練的長鼓舞藝人，但他們大部分都年齡較大，即便是他們對長鼓舞有著十分深厚的情感，但是他們的思想觀念較為陳舊，不懂得怎樣傳承長鼓舞，使得長鼓舞的發(fā)展日漸式微。與此同時，新時代下后輩繼承人又被各種新事物所吸引，大家對于長鼓舞的傳承意識薄弱，想僅僅想靠老一輩長鼓舞傳承者負(fù)責(zé)這方面的工作，這也是長鼓舞傳遞意識斷層的原因。

（三）傳承渠道不足，文化傳播難推廣

傳承瑤族長鼓舞的渠道十分少，再加上現(xiàn)在是個信息大爆炸的時代，越來越多的音樂、游戲等充斥著人們的生活，而長鼓舞主要是通過口傳身授的方式進(jìn)行的，這就需要繼承者能有足夠長的時間去練習(xí)。傳播途徑的局限性，使得長鼓舞的傳承效果不佳，同時，新媒體的迅速發(fā)展雖然能夠讓人們可以通過電視、視頻、直播等教學(xué)方法來傳承長鼓舞，但是由于傳承人思想滯后，對各類新媒體的了解程度不足，也使得長鼓舞的傳播范圍較為狹窄。雖然湖南地區(qū)的個別學(xué)校開展了長鼓舞文化傳播的相關(guān)課程，舉辦了一些宣傳和紀(jì)念活動，但是這些渠道并沒有被充分應(yīng)用起來，課堂教學(xué)的價值未得到發(fā)揮，所以導(dǎo)致長鼓舞文化無法得到全面?zhèn)鞑ァ?/p>

三、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下湖南瑤族長鼓舞傳承的價值

（一）彰顯瑤族文化獨(dú)特性

長鼓舞是瑤族人民精神維度上對歌舞的無限拓展和領(lǐng)悟，瑤族人民應(yīng)用自己的肢體語言將生活中的點(diǎn)滴呈現(xiàn)出來，不僅要向人們傳遞情感，還要讓人們感受到不同層面的美，從精神和內(nèi)涵上得到領(lǐng)悟。從原始社會時期逐步過渡到現(xiàn)代化的社會的過程中，瑤族人民從一開始缺乏明確的舞蹈審美觀念，到如今形成了系統(tǒng)的審美認(rèn)知，這一進(jìn)步，不僅濃縮了瑤族人民的生活理念、智慧、精神，還折射出了瑤族文化的影子，推動了瑤族文化的發(fā)展。例如《土瑤雷神長鼓舞》《三十六套做屋長鼓舞》等作品，都從不同的層面上反映了瑤族人民熱愛生活的景象，體現(xiàn)出了瑤族人民善良淳樸的性格特點(diǎn)。

（二）實(shí)現(xiàn)瑤族舞蹈傳續(xù)性

首先，在長鼓舞的傳承和發(fā)展過程中，帶動長鼓舞傳承人的積極性這一環(huán)節(jié)很重要，尤其是對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，傳承人處于核心地位。只有將傳承人的積極性不斷提高，吸引更多的群體主動加入到傳承活動中來，才能有效保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承。其次，在長鼓舞的傳承過程中，人們可能會逐漸轉(zhuǎn)變對長鼓舞的看法和態(tài)度，當(dāng)人們的思想觀念發(fā)生改變之后，可以有效促進(jìn)長鼓舞藝術(shù)的后續(xù)發(fā)展。最后，在長鼓舞的發(fā)展過程中，其會和其他民族的多元文化發(fā)生交流和碰撞，這不僅能迸發(fā)出不一樣的火花，給長鼓舞質(zhì)量的提升提供借鑒，還能緊隨時代發(fā)展的腳步，實(shí)現(xiàn)長鼓舞的持續(xù)發(fā)展。

（三）促進(jìn)舞蹈審美創(chuàng)新性

長鼓舞不僅內(nèi)容豐富，彰顯了瑤族人民的文化底蘊(yùn)，還能調(diào)動觀眾的參與性，引起人們之間的情感共鳴，其以歌舞娛神的形式，表達(dá)了瑤族人民對祖先虔誠至尊的崇拜，實(shí)現(xiàn)了文化和情感的統(tǒng)一。長鼓舞的審美觀念和瑤族人民生活中的審美觀念有著不可分割的關(guān)系，其將瑤族人民的生活點(diǎn)滴用藝術(shù)的形式記錄并呈現(xiàn)了出來，并通過肢體語言展現(xiàn)出了瑤族人民對生命的熱愛以及對生活的不懈追求。長鼓舞在表演過程中，將唱、器、舞、樂融為一體，形成了十分豐富多樣的表演形式，具有獨(dú)特的審美風(fēng)貌。瑤族人民通過長鼓舞的形式，將自己的情感和寄托融入其中，同時結(jié)合新時代下人們對于舞蹈的重新認(rèn)知，添加不同的優(yōu)質(zhì)元素，能夠進(jìn)一步促進(jìn)舞蹈審美的創(chuàng)新，提高長鼓舞的演出質(zhì)量。

四、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下湖南瑤族長鼓舞的傳承途徑

（一）依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為長鼓舞傳承提供條件

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，人們的生活水平得到了較大程度的提升，空閑時間的娛樂方式也越來越多。人們對于精神世界的追求逐漸多樣化，對于審美情趣的要求也越來越高。為此，湖南瑤族人民應(yīng)抓住這一發(fā)展機(jī)遇，為長鼓舞的傳承提供更多優(yōu)質(zhì)的條件和環(huán)境，讓更多的人能夠了解長鼓舞、了解瑤族文化，并給予人們接觸長鼓舞和其相關(guān)衍生文化的機(jī)會，為長鼓舞的傳承夯實(shí)基礎(chǔ)。

例如，在政府部門的帶領(lǐng)下，相關(guān)機(jī)構(gòu)可以設(shè)立專門的瑤族長鼓舞發(fā)展研究基地，積極開展相關(guān)活動、會議，為長鼓舞民間藝人提供互相交流、分享的場所及平臺，為長鼓舞的推廣做好鋪墊。其次，可以構(gòu)建專門的長鼓舞展館，在展館中陳列大量關(guān)于長鼓舞文化的介紹，展示有關(guān)長鼓舞的照片、服飾等，以多元化的形式打造長鼓舞傳承品牌。與此同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，相關(guān)部門還可以為長鼓舞文化發(fā)展提供便利的科學(xué)技術(shù)環(huán)境，讓更多的瑤族長鼓舞繼承人能夠在這里進(jìn)行創(chuàng)作，依托先進(jìn)的信息技術(shù)，不斷提高長鼓舞劇目和民間文學(xué)融合后的數(shù)字媒體化作品品質(zhì)。為長鼓舞繼承人提供技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境、電子科技鏈接平臺，實(shí)現(xiàn)長鼓舞文化與科技接軌，拓展傳承渠道，滿足時代的發(fā)展需求。

（二）依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打造長鼓舞傳承品牌

長鼓舞的傳承離不開人力和物力的消耗，為此，長鼓舞傳承人可以結(jié)合舞蹈獨(dú)特的優(yōu)勢，拓展多樣化的傳承渠道，打造長鼓舞品牌，持續(xù)擴(kuò)大舞蹈的影響力和覆蓋面。積極應(yīng)用新媒體技術(shù)，強(qiáng)化推廣力度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資源的最大整合，吸引更多的商家為長鼓舞的傳承投入資金和物力。長鼓舞傳承人可以應(yīng)用微信公眾號、微博、抖音等平臺，在上面定時發(fā)布一些關(guān)于長鼓舞的視頻、文化介紹等資源。同時，長鼓舞傳承人還應(yīng)結(jié)合前人經(jīng)驗(yàn)做進(jìn)一步的研究，通過相關(guān)資源的挖掘和整理，提高長鼓舞傳承內(nèi)容質(zhì)量，創(chuàng)新多元化的發(fā)展內(nèi)容。其還可以邀請攝影師等專業(yè)人員拍攝長鼓舞的演出視頻，并在電視臺上播放，大力宣傳長鼓舞的獨(dú)特文化韻味，吸引更多人參與到傳承發(fā)展活動中來。此外，還可以將長鼓舞的表演安排在各個文化藝術(shù)節(jié)中，讓更多人認(rèn)識到長鼓舞這門藝術(shù)，塑造出具有瑤族民間民俗文化特色的傳承品牌。

（三）依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打造長鼓舞傳承產(chǎn)業(yè)鏈

傳承長鼓舞的道路艱難且漫長，受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，長鼓舞的傳承現(xiàn)狀并不樂觀。因此筆者認(rèn)為，相關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮帶頭作用，倡導(dǎo)更多單位一起加入到瑤族文化的傳承與發(fā)展活動中來。發(fā)揮自身優(yōu)勢，將地方經(jīng)濟(jì)和長鼓舞文化有機(jī)結(jié)合，打造傳承產(chǎn)業(yè)鏈，并建立全新的管理機(jī)制。應(yīng)用產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動長鼓舞文化的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一舉多得的目的。首先，相關(guān)部門應(yīng)構(gòu)建完善的長鼓舞文化傳承機(jī)制，在機(jī)制上給予其充分的保障。構(gòu)建激勵機(jī)制，鼓勵熟悉長鼓舞的人員積極承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，轉(zhuǎn)變他們的陳舊思想，讓他們發(fā)揮自己的能力和作用。加大對傳承人的扶持力度，對其進(jìn)行必要的保護(hù)，通過人文關(guān)懷、物質(zhì)獎勵、表彰等方式，促使瑤族長鼓舞傳承人能夠在經(jīng)濟(jì)上有保障、社會上受認(rèn)同。其次，可以構(gòu)建專業(yè)化的長鼓舞培訓(xùn)機(jī)制，積極收集長鼓舞的相關(guān)資料信息，由傳承人編寫成冊，加大對長鼓舞文化的普及力度。可以同時開展線上線下一體化教學(xué)模式，全面鼓勵任何年齡段的群體積極參與到長鼓舞的學(xué)習(xí)活動中來，使得長鼓舞文化后繼有人。加強(qiáng)對長鼓舞文化教學(xué)的監(jiān)管力度，確保長鼓舞傳承事業(yè)健康發(fā)展。再次，用文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境承載與帶動長鼓舞發(fā)展。不同規(guī)模和類型的工業(yè)孵化園為當(dāng)?shù)夭糠侄夹g(shù)的農(nóng)民工提供了優(yōu)質(zhì)的辦公條件，對物質(zhì)生活和精神生活的重視，可以帶動瑤族長鼓舞的持續(xù)發(fā)展。最后，產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)，要發(fā)揮瑤族長鼓舞“非遺”文化及其表演舞臺的優(yōu)勢，把瑤族長鼓舞文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造長鼓舞文化的衍生產(chǎn)品，構(gòu)建“企業(yè)+專業(yè)合作社+基地+農(nóng)戶”形態(tài)。

（四）依托鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略豐富長鼓舞傳承形式

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，能夠給予長鼓舞傳承活動一定的引導(dǎo)和保障。長鼓舞起源于瑤族同胞對盤瓠和先祖的崇拜，歌頌了其先輩不畏艱險、勤勞勇敢、堅(jiān)韌頑強(qiáng)和自強(qiáng)不息的民族精神?？梢姡幾彘L鼓舞文化具有良好的教育價值。教育部門應(yīng)積極發(fā)揮這一優(yōu)勢，將長鼓舞文化滲透到各個學(xué)校的課程之中，鼓勵更多學(xué)校培養(yǎng)長鼓舞文化專業(yè)人才。同時，瑤族文化特色顯著，瑤族人民居住的地區(qū)也有著獨(dú)特的自然條件、物質(zhì)基礎(chǔ)和人文藝術(shù)資源。每年的盤王節(jié)，瑤族人民都會身著盛裝匯聚在一起，一邊唱著盤王歌，一邊舞蹈?；诖?，相關(guān)部門可以將旅游產(chǎn)業(yè)和長鼓舞文化傳承活動有機(jī)的融合起來，通過對瑤族地區(qū)文化資源和自然資源的整合利用，發(fā)展地方特色旅游業(yè)，利用景區(qū)旅游對傳統(tǒng)文化的需求，開發(fā)瑤族長鼓舞的精神文化價值和觀賞價值，吸引更多的外地游客前來休閑娛樂，感受瑤族的獨(dú)特文化。同時，相關(guān)部門還可以將長鼓舞融入到地域民俗節(jié)慶活動中，改善長鼓舞舞蹈隊(duì)的演出環(huán)境，進(jìn)一步推動長鼓舞的有效傳播和發(fā)展。

五、結(jié)語

長鼓舞是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其不僅推動了湖南民間舞蹈的優(yōu)化發(fā)展，還是全世界人民了解湖南民間舞蹈的一扇窗口。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，傳統(tǒng)民間藝術(shù)亟待傳承發(fā)展。但是就現(xiàn)狀來看，長鼓舞的傳承現(xiàn)狀還有很大的提升空間。通過上述多種途徑，相關(guān)部門可以加大長鼓舞文化的宣傳推廣力度，讓更多的人感受到瑤族文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而打造出長鼓舞傳承品牌，帶動當(dāng)?shù)芈糜蔚犬a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，培育瑤族民族精神。