齊 晉

（山西大同大學，山西 大同 037000）

一、在大學美育中發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用的必要性和重要性

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學美育的重要文化母體

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的表現(xiàn)形式和表達途徑，如中國書法、詩詞、繪畫、建筑、舞蹈和音樂等，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而這些也有著豐富的美育價值和深厚的美學特征，這是開展美育課程最重要的資源，如中國書法就是一種書寫的藝術，也是漢字的刻畫符號，我們在前人的書法作品中能夠深刻地感受不同時期的社會經(jīng)濟發(fā)展的狀況和人們的審美價值取向，比如，秦朝統(tǒng)一六國，在大一統(tǒng)的過渡中需要有統(tǒng)一的文字，因此隸書的產(chǎn)生和發(fā)展適應當時時代的要求，成了一種規(guī)范的書寫形式，進而發(fā)展了書法藝術。三國兩晉時期，國家動蕩不安，但是思想相對活躍，因而行書的出現(xiàn)適應了人們的需要，成為一種流行的書法形式，也因此出現(xiàn)了王羲之、王獻之等書法大家。當前我國經(jīng)濟迅速發(fā)展、文化不斷繁榮，綜合國力持續(xù)增強，也是復興中華文化的重要時期，因此在大學校園開設的美育課程是時代發(fā)展的需要，也是審美價值的取向，也能更高層次地培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學美育生存和發(fā)展的根基

大學美育能提升大學生的人文修養(yǎng)和審美素養(yǎng)，培養(yǎng)大學生發(fā)現(xiàn)美的能力、鑒賞美的能力和創(chuàng)造美的能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學美育有著不可分割的聯(lián)系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學美育相互聯(lián)系，相互促進，互為依存，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學美育產(chǎn)生和發(fā)展的根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著豐富的美育元素，有著深厚的人文與藝術的審美思想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學美育實施的寶貴資源和重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的手工藝和傳統(tǒng)的說唱曲目都包含著豐富的美育元素，中國傳統(tǒng)的手工藝在農(nóng)耕社會幾千年的歷史中曾經(jīng)是生產(chǎn)力水平的集中體現(xiàn)，也是我國勞動人們生活和生產(chǎn)的重要保證，傳統(tǒng)的手工藝同時蘊含著豐富的工藝美術，它以手工生產(chǎn)為主要特征，門類多種多樣，風格各具特色，是各個地區(qū)生生不息的文化形式和文化底蘊，也滲透著中華傳統(tǒng)文化的精髓和特征。傳統(tǒng)曲藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，有著幾百種的門類，必要有代表性的如相聲、快板、評書等，可以利用這些資源在大學中開展美育，這些資源是開展大學美育的基礎。要通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學美育的結合，使學生逐漸將其內(nèi)化于心，外化于人，形成正確的思想自覺和科學的行為規(guī)范。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學美育融合育人的路徑

（一）深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，科學定位大學生美育育人的目標

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵，滋養(yǎng)著一代又一代的中華兒女，中華兒女不斷在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和力量，為實現(xiàn)國家的統(tǒng)一、民族的復興和人民的幸福持續(xù)奮進，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要借助大學校園，需要通過大學課堂綻放自己的風采，發(fā)揮自己的能量，而與美育的結合就是重要的途徑。我們能在儒家中感受出仕入相，兼濟天下，也能在道家中學到清靜無為，天人合一，在佛家中參透修心和意，而在墨家我們也能悟到兼愛非攻的本質(zhì)，各家思想在中國歷史舞臺上都有重要表現(xiàn)，也形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的精神內(nèi)涵和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定特質(zhì)。大學美育就是讓當代大學生有發(fā)現(xiàn)美的能力、鑒賞美的能力和創(chuàng)造美的能力，養(yǎng)成健康的審美觀，實現(xiàn)人格的發(fā)展，達到人生境界的升華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學美育目標的一致，為兩者的融合，為兩者共同育人提供了必要的條件。要科學定位大學美育育人的目標，設計更加科學的實施方案，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學美育的建構。大學美育能夠讓學生欣賞美和評價美，進而創(chuàng)造美、拓展美和升華美。而通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學美育的融合，能夠更加科學定位培育大學生的育人目標，更深層次地培養(yǎng)當代大學生熱愛祖國、熱愛人民、擁護中國共產(chǎn)黨的情操，培養(yǎng)自強不息、刻苦勤奮、勇毅篤行的理想人格、至美至善、高尚操行、和諧自由的完美品格。

（二）推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美育課程的深度融合

美育實踐活動可以更好地挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色資源，不斷拓展大學美育育人的內(nèi)容，實現(xiàn)與校園文化建設的融合。要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘素材、分析素材和整合素材，編寫蘊含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學教材。美育課程的開發(fā)要實事求是，因地制宜，要增強課程對傳統(tǒng)文化的適用性和粘性。中華文化歷史悠久，豐富多彩，要精選富有時代氣息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，融入高校美育課程。比如，山東是中華傳統(tǒng)文化源頭之一，這里是孔子和孟子的故鄉(xiāng)，在這里誕生了光耀千古的儒家思想，儒家思想深刻影響著中華民族的歷史進程，因此可以重新認識與開發(fā)儒家傳統(tǒng)的課程資源，幫助學生了解儒家思想的精神內(nèi)涵，不斷提升文化自信。孔子的家鄉(xiāng)在山東曲阜，孟子的家鄉(xiāng)是山東濟寧鄒城，兩地遙遙相望，兩地都有著豐富的人文教育資源。美育課程的開發(fā)要挖掘傳統(tǒng)文化，不斷深化本身對中國歷史和中華傳統(tǒng)文化的認識，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。魯繡是國家的非遺項目，要通過美學課程的開發(fā)，讓學生對這傳統(tǒng)的技藝進行深刻的認識和立體的欣賞，感受背后蘊涵的儒家精神和美學特征。通過實踐活動，學生可以增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認識和運用，開展多種多樣的文化活動，如話劇、歷史劇和文藝晚會等活動，當年郭沫若在抗日戰(zhàn)爭的時期的陪都重慶就寫下了以古諷今的《屈原》，郭沫若以詩人特有的神來之筆，塑造了一個古代浪漫主義詩人的舞臺形象，今時今日再看此話劇，依然有著很多感動，因此，在高校要多排練像《屈原》《雷雨》等話劇，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美育課程深度融合，培養(yǎng)大學生的美育能力。要推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學校園文化建設的融合，可利用圖書館、校史館、檔案館等場所，展覽傳統(tǒng)藝術作品、建設文化長廊等。

（三）挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色資源，拓展大學美育育人內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代大學美育的教學實施提供了大量的課程素材，可以說是取之不盡，用之不竭。在周朝時期我國就有“六藝”教育，而以孔子和孟子為代表的儒家，更是中國古代美育思想的基礎，對《詩經(jīng)》的精辟闡述，對文藝和生活的認知，甚至對學生的教誨，都包含著豐富的美育思想，而中國傳統(tǒng)書法、繪畫、建筑、文學、戲曲、雕塑等都包含著豐富的美育內(nèi)容。我們能在屈原的《離騷》中感受上下求索的堅韌精神，能在李杜詩篇中感受大唐的氣象萬千，能在顏筋柳骨中感受書法的線條美感，比如顏真卿不但是著名的書法家，也是出色的政治家，他的政治品格和愛國情操也鼓勵著一代代的仁人志士，顏真卿曾在現(xiàn)在的山東德州做過平原太守，他在安史之亂中表現(xiàn)足以名垂千古，這也使得《東方朔畫贊碑》成為重要的文化資源。因此，要充分的挖掘和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來豐富美育內(nèi)容，擴大當代美育發(fā)展的空間，合理開發(fā)美育的校本課程，引導學生認識、感悟和理解生活中的美、書本中的美、實踐中的美。

（四）借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題，不斷豐富大學美育育人的方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深刻的社會思想、愛國理念、處世哲學、生命境界、改革精神、道德規(guī)范、心性修養(yǎng)。當代大學生要對藝術和人文有科學的看法，能夠通過自己的努力認識美、欣賞美和評價美，進而創(chuàng)造美、拓展美和升華美，因此，要借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題，不斷豐富大學美育育人的方式，增強當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。要在大學校園中開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的美育實踐活動，如開展中國剪紙的比賽、傳統(tǒng)書法和繪畫的展覽，也要讓當代大學生進行中國篆刻和瓷器裝飾等藝術實踐，讓當代大學生親自動手操作，感受中華傳統(tǒng)文化的精工細作之美。教師要經(jīng)常帶領學生走進校門、走進社會的各個角落，近距離地感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。在博物館學習中國歷史的風雨歷程，在文化展覽館體悟中華文化的真正魅力，在名人故居中和寺廟古剎里進行更加立體的欣賞與品味，比如，在山東濟南的李清照的故居中，很多大學生就能感受李清照，一個纖弱女子的報國之情，在她幾百篇的詩詞中，雖然有愛情、生活但對國家的憂愁和眷戀始終是一個重要的主題，而在水泊梁山也能感受中國古代平民英雄的豪氣和英勇，他們的精神鼓舞著一代代的中國人，同時也有著審美價值，學生從中能學到關于做人做事的道理，梁山英雄大多來自山東，因此可以深度開發(fā)本地的傳說、快板、詩詞等，如山東快板就詳細地贊揚了梁山好漢武松武二郎。學生本就數(shù)知家鄉(xiāng)的藝術表現(xiàn)形式，教師如果通過多媒體技術，播放相關的快板視頻，也是美育的重要方式。總之，通過各種審美實踐活動，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題下，能夠不斷豐富大學美育育人的方式。

三、結語

大學校園是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所，大學校園開設的美育課程，從一定程度上講就是為了文化的傳承和弘揚。高校要深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，科學定位大學育人目標，要以深層次塑造當代大學生熱愛祖國、熱愛人民、擁護中國共產(chǎn)黨的情操為重要責任，培養(yǎng)當大大學生自強不息、刻苦勤奮、勇毅篤行的理想人格、至美至善、高尚操行、和諧自由的完美品格。