毛利娟

蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215031

2016年習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生和衛(wèi)生大會上明確提出了，“沒有全民健康，就沒有全面富?！??！丁敖】抵袊?030”規(guī)劃綱要》的出臺，健康中國升級為國家優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，指出了要發(fā)揮全民健身對全民健康產(chǎn)生的積極作用，推動形成體醫(yī)融合的管理模式。目前體醫(yī)融合已經(jīng)成為了眾多學(xué)者研究的熱點，也推動了研究學(xué)者對傳統(tǒng)武術(shù)和醫(yī)學(xué)關(guān)系的重新審視。武醫(yī)融合是體醫(yī)融合的一種創(chuàng)新模式。因此，加強武醫(yī)融合成為當今健康中國戰(zhàn)略下促進國民健康的新發(fā)展趨勢。武醫(yī)融合，指的是中國的傳統(tǒng)武術(shù)和中醫(yī)學(xué)之間的融合。這種融合不僅體現(xiàn)在某個單一的方面，本研究以武術(shù)中的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法為例，選取太極拳、八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)等養(yǎng)生功法來進行論述。“醫(yī)”也是指廣義上的醫(yī)，即中醫(yī)和西醫(yī)的綜合。武術(shù)和醫(yī)學(xué)的融合在很早之前就已經(jīng)有了交叉融合，而且已經(jīng)形成了系統(tǒng)的理論和方法體系，其科學(xué)性與實用性對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的健康促進研究產(chǎn)生了重要作用。武醫(yī)融合是具有中國特色的增進健康的方式，是體醫(yī)融合的另一種存在形式。因此，在健康中國的大背景之下，健康和養(yǎng)生理念成為時代主旋律的當下，對武醫(yī)融合發(fā)展進行研究能夠推動武醫(yī)的復(fù)興和發(fā)展。

1 傳統(tǒng)養(yǎng)生功法與醫(yī)學(xué)的融合

1．1 太極拳與醫(yī)學(xué)的融合

太極拳和中醫(yī)都是中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。太極拳是中國的一項傳統(tǒng)拳術(shù)，在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下變成了一種體育運動療法。太極拳融合了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說。自古以來，傳統(tǒng)武術(shù)和中醫(yī)的發(fā)展就是聯(lián)系在一起的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對于太極拳的研究發(fā)現(xiàn)，長期練習(xí)太極拳能夠促進血液循環(huán)，對人體的各個系統(tǒng)都具有改善作用，尤其是針對神經(jīng)系統(tǒng)的相關(guān)疾病具有明顯的療效。2020年初，新冠肺炎疫情的全面爆發(fā)，在鐘南山院士的號召之下，全民開展了以太極拳為代表的傳統(tǒng)養(yǎng)生運動功法的運動，掀起了一波傳統(tǒng)武術(shù)與中醫(yī)融合的熱潮，大批“武醫(yī)融合”的患者慢慢得到了康復(fù)，也讓人們從心底認為“武醫(yī)融合”來防控新冠肺炎是很有成效的。太極拳與醫(yī)學(xué)的關(guān)系是密不可分的，尤其在健康中國戰(zhàn)略背景下，太極拳更是扮演了極其重要的角色，是傳統(tǒng)武術(shù)運動的典型擔當。因此，在注重健康養(yǎng)生的時代，一定要做好太極拳的推廣工作，發(fā)揮太極拳的養(yǎng)生作用，為中國的健康事業(yè)的發(fā)展貢獻力量。

1．2 八段錦與醫(yī)學(xué)的融合

八段錦源于北宋，至今已800余年。八段錦包括坐式八段錦和立式八段錦，共有八段功法，故稱之為“八段錦”。八段錦以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)。它的主要作用是吸收體內(nèi)的能量，從而產(chǎn)生多種益處。近年來，八段錦在用于治療疾病的應(yīng)用研究越來越多，表明中醫(yī)干預(yù)方法越來越受到重視，且在很大程度上具有顯著成效。八段錦動作的拉伸，使肌肉張力增強，并配合深度的呼吸，使肺部的吸氣量增大。王英偉，李秀東等人通過研究發(fā)現(xiàn)，練習(xí)八段錦可以刺激人體不同部位，從而能夠有效改變老年人的睡眠質(zhì)量和記憶功能。邱定榮等人在研究中發(fā)現(xiàn)練習(xí)八段錦能明顯改善抑郁癥所帶來的負面情緒。八段錦是中國傳統(tǒng)的心身有氧運動，運動強度較低，可改善MCI患者的選擇性注意領(lǐng)域。王瑾通過研究得出站式八段錦功法是幫助和改善中青年冠心病患者負性情緒和生活質(zhì)量的一種新型心血管疾病中醫(yī)干預(yù)治療方法。以上研究表明，八段錦在健康促進中的作用逐漸被我國越來越多的人，特別為越來越多的大學(xué)生所接受。眾多研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常鍛煉八段錦可以調(diào)節(jié)老年人的身體狀態(tài)，改善大學(xué)生的身體素質(zhì)和心理健康，促進氣循環(huán)。

1．3 五禽戲與醫(yī)學(xué)的融合

五禽戲是華佗根據(jù)虎、鹿、熊、猿、鳥這五種動物的活動特點，并結(jié)合人體的內(nèi)臟、經(jīng)絡(luò)和氣血的功能而編成的一套具有中國傳統(tǒng)特色的導(dǎo)引術(shù)。五種動物所形成的功法對人體的不同的部位會產(chǎn)生不同的效果，例如，虎戲可以舒筋活血，防止慢性支氣管炎，神經(jīng)衰弱等問題、鹿戲可緩解腰肌勞損、熊戲可改善脾胃運化功能、促進血液循環(huán)、強壯筋骨等。所以后來五禽戲多是后人養(yǎng)生防病、延年益壽習(xí)練的功法，它對人體多種疾病產(chǎn)生的治療和康復(fù)效果得到了很好的驗證。謝林艷等人在研究中發(fā)現(xiàn)練習(xí)五禽戲能夠改善患者呼吸困難的情況，對穩(wěn)定期慢性阻塞性肺病有良好的臨床康復(fù)效果。張慶武等發(fā)現(xiàn)五禽戲鍛煉能顯著提高大學(xué)生股骨頸、腰椎等處骨密度。盧遠堅等人經(jīng)過實驗得出，五禽戲鍛煉能夠提高中老年女性的膝關(guān)節(jié)活動平衡能力，維護膝關(guān)節(jié)健康。黃斗權(quán)、劉蔚楠經(jīng)過實驗得出骨質(zhì)疏松椎體骨折術(shù)后患者在經(jīng)過六個月的五禽戲之鹿戲的功能鍛煉后骨質(zhì)疏松性體骨折術(shù)后早期患者的生活能力能顯著提高。

研究表明，五禽戲的練習(xí)不僅可以養(yǎng)生防病，還可治療病癥，達到延年益壽的目的。作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的五禽戲，集合了中醫(yī)和養(yǎng)生的精髓，同時具有多種功能價值，包括養(yǎng)生、健身、美學(xué)和哲學(xué)等，是體醫(yī)融合的典型代表。五禽戲把醫(yī)理融入各項動作之中，多種實踐證明，五禽戲一直以來為中國的健康事業(yè)作出了很多貢獻。

1．4 易筋經(jīng)與醫(yī)學(xué)的融合

易筋經(jīng)作為中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法，“易”指改變、改良的意思，“筋”是指人體的經(jīng)絡(luò)、血脈，功能上指肌肉的運動。經(jīng)有法典方法的意思。因此，“易筋經(jīng)”的意思是可以增強肌肉力量，改善人體功能的方法。易筋經(jīng)是一種以靜為主的功法，在習(xí)練時講求入靜、意念、筋骨的相互配合，可以放松身心，降低大腦的興奮性，從而達到養(yǎng)生、保健和康復(fù)的效果。易筋經(jīng)十二式，下肢的運動大多是屬于靜力性運動，在醫(yī)學(xué)上多用于緩解下肢肌肉病癥，提高肌肉力量。井蘭香，黃靈燕等人對社區(qū)中老年健康受試者進行為期六個月的易筋經(jīng)練習(xí)，實驗前后進行的對比，發(fā)現(xiàn)易筋經(jīng)練習(xí)能夠提高中老年人的下肢肌肉力量和爆發(fā)力。也有研究發(fā)現(xiàn)易筋經(jīng)干預(yù)一段時間可以有效改善老年人的認知功能。易筋經(jīng)練習(xí)也能夠很好的改善大學(xué)生的身心健康，減輕學(xué)習(xí)帶來的壓力。易筋經(jīng)要求動作的伸展性，練習(xí)時心理的穩(wěn)定性，因此，它不僅能夠減少病癥，提高肌肉力量、改善認知功能，同時心理壓力也可以很好的減輕。

2 武醫(yī)融合發(fā)展中出現(xiàn)的問題

2．1 傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在傳播過程中，政府的重視程度較低

武術(shù)作為中國的傳統(tǒng)的運動，在傳播的過程中缺少政府的推動。傳統(tǒng)養(yǎng)生功法作為中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必然經(jīng)歷了很多的歷史考驗，也會擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。然而，政府對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的關(guān)注不夠，管理組織和組織不能健全，宣傳、指導(dǎo)和宣傳都很薄弱，缺乏深度。在社區(qū)，練習(xí)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的人數(shù)微乎其微，成規(guī)模的養(yǎng)生功法團體和機構(gòu)也基本沒有，中老年群體大多沉迷于現(xiàn)代很火的廣場舞，人們對養(yǎng)生功法的認識和了解也不全面，大多數(shù)的認識可能只停留于影視劇，并不能從根本上理解它的養(yǎng)生功效。

2．2 傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的慢節(jié)奏與生活方式的快節(jié)奏相沖突

現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快、工作壓力加大,它使人們越來越需要通過各種體育鍛煉來調(diào)節(jié)自己的身心健康和平衡?？旃?jié)奏的生活方式人們更加追求高效性，加上工作、家庭等多重因素的影響，人們更愿意在短時間內(nèi)獲得最大的收益，西方的健身運動項目更具有高效性、時尚性以及它們的健美和塑形效果，更符合他們現(xiàn)階段的需求。傳統(tǒng)養(yǎng)生功法節(jié)奏較慢，更偏向于舒緩、平和和時間長久性，因而得到健身效果所需花費的時間較長，而且傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的治病防病、養(yǎng)生的效果在短時間內(nèi)無法得到明顯的體現(xiàn)。相比之下，西方現(xiàn)代的健身項目更能夠受到大眾的喜愛，傳統(tǒng)養(yǎng)生功法會顯得相對乏味無趣，從而不能夠吸引民眾的興趣，這樣就造成了傳統(tǒng)的養(yǎng)生功法無法普及到群眾中，造成與醫(yī)學(xué)的融合不夠全面。

2．3 專業(yè)的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法教練員緊缺、水平偏低

中國健身俱樂部的經(jīng)營者注重的總是西方現(xiàn)代健身項目，對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的認識僅局限于影視劇或書本上，對它們所能夠帶來的健身效果并不是很了解，因此在俱樂部的市場開發(fā)并不是十分注重對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的開發(fā)，更談不上營銷?，F(xiàn)在的健身俱樂部更追求年輕人都喜歡的流行或者時尚的健身項目，對老年和青少年群體的健身項目的關(guān)注度較低。傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在俱樂部的設(shè)立和推廣取決于俱樂部經(jīng)營者對其的關(guān)注度和態(tài)度，經(jīng)營者關(guān)注度不高，就會使得大批熱衷于傳統(tǒng)功法養(yǎng)生的群體無法在俱樂部享受有效的學(xué)習(xí)與健身，從根本上來說無法滿足消費者的養(yǎng)生需求。

2．4 廣大人民群眾錯誤的健康觀

在健康中國戰(zhàn)略下的今天，廣大人民群眾普遍存在一種錯誤觀念：認為評定身體是否健康可以通過是否有疾病來判定，無病即為健康，即使是通過醫(yī)學(xué)檢查身體處于不健康或者亞健康狀態(tài)，他們也覺得生病了就應(yīng)該尋求醫(yī)療機構(gòu)的幫助，或者說有了病只要通過吃藥就可以解決了。由于自身不健康的行為和生活習(xí)慣導(dǎo)致的問題，要想恢復(fù)健康，最好的方法主要是靠自己，醫(yī)療手段只能作為輔助手段。傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在運動過程中所起的主要作用是預(yù)防為主，防治結(jié)合。

2．5 醫(yī)療機構(gòu)與傳統(tǒng)養(yǎng)生運動的脫節(jié)

醫(yī)療機構(gòu)和傳統(tǒng)養(yǎng)生功法缺乏統(tǒng)一的要求，導(dǎo)致在發(fā)展過程中各自為政，不能形成合力。而各自為首形成的科研團隊，團隊人員少，不能形成規(guī)模。當下較為典型的是懂得傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的不懂得醫(yī)學(xué)相關(guān)知識，懂得醫(yī)學(xué)的不知道傳統(tǒng)功法的訓(xùn)練過程?，F(xiàn)在我國很多醫(yī)院的康復(fù)科室，雖然有時會使用傳統(tǒng)養(yǎng)生功法作為患者的康復(fù)手段，但是也僅僅是作為一種輔助運動的方法。而且現(xiàn)在很多醫(yī)療機構(gòu)多是盈利性為主的，他們更看重見效更快的醫(yī)療手段，因此，在醫(yī)療機構(gòu)患者的運動處方上傳統(tǒng)養(yǎng)生功法很少有所涉及到。傳統(tǒng)養(yǎng)生功法在國外被運用得比較廣泛，包括預(yù)防、醫(yī)療、科研等臨床研究中，很多國外學(xué)者對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法也進行了深入研究，但是在很多方面醫(yī)療和傳統(tǒng)養(yǎng)生運動并沒有從根本上融合，具體融合的點也不清晰，這就導(dǎo)致了它們在一定程度上產(chǎn)生脫節(jié)。

3 推動武醫(yī)深度融合與協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑

3．1 加大政府對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的重視程度

廣大健身消費者對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的認知水平很低，因此要加大對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的宣傳力度，構(gòu)建新型管理機構(gòu)。政府部門要以人民為中心，加強健康中國戰(zhàn)略和武醫(yī)融合的宣傳。在社區(qū)，經(jīng)常舉辦相關(guān)比賽和有關(guān)傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的系列講座，給廣大人民群眾提供場地進行傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的教學(xué)，將武俠小說里的動作搬到現(xiàn)實生活，讓更多的人感受到傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的養(yǎng)生健身效果，讓更多的人了解它們的健身內(nèi)涵，提高消費者的傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念，并且使他們積極參與到功法養(yǎng)生的隊伍中來。

3．2 轉(zhuǎn)變健身俱樂部的營銷模式

俱樂部應(yīng)當轉(zhuǎn)變自身的營銷模式，要緊跟時代發(fā)展的步伐，在俱樂部經(jīng)營過程中，開發(fā)新的消費群體，比如老年群體。目前，新冠肺炎疫情還未完全消除，健身俱樂部開發(fā)老年群體消費者，培養(yǎng)老年人健身養(yǎng)生的習(xí)慣，當他們熟悉了傳統(tǒng)養(yǎng)生功法以后，可以居家鍛煉。俱樂部也可以為消費者制定專門的訓(xùn)練計劃，在俱樂部提供健身服務(wù)的同時開發(fā)健康管理等業(yè)務(wù)。同時，俱樂部應(yīng)積極與當?shù)伢w育高校合作，提高教練員的理論知識與實踐能力，引進高質(zhì)量的養(yǎng)生功法教練員，提升教練員的自身素養(yǎng)和教學(xué)水平。

3．3 加強醫(yī)療機構(gòu)與傳統(tǒng)功法的融合

完善醫(yī)療服務(wù)體系和優(yōu)化資源配置。把“運動是良醫(yī)”規(guī)劃在人群的就醫(yī)行為模式中，在患者就醫(yī)過程中增加傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的訓(xùn)練，讓患者主動加入到疾病的治療過程中，這就與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的患者被動接受治療的模式有所不同。患者主動參與治療，這樣既能夠治療疾病，也能夠預(yù)防疾病，同時也增加了醫(yī)生與患者的合作。西方醫(yī)學(xué)治療過程逐漸普及，傳統(tǒng)中醫(yī)更會深受影響，在此情況下，我們要對傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的操作性進行梳理，使傳統(tǒng)養(yǎng)生功法的運動康復(fù)功能與現(xiàn)代人急需解決的健康問題及快節(jié)奏生活所需求的功法相契合。體育院校將專業(yè)醫(yī)療師資請進武術(shù)課堂，完善武術(shù)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)學(xué)生的醫(yī)療認知，提高武醫(yī)融合水平。醫(yī)學(xué)高校以大力發(fā)展醫(yī)藥健康事業(yè)為契機，以促進學(xué)生創(chuàng)業(yè)為目標，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識與知識應(yīng)用為更好探索“武醫(yī)融合”實踐路徑，并為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、實現(xiàn)健康中國戰(zhàn)略助力。