鄢列臣

寧夏大學體育學院，寧夏 銀川 750021

1 前言

國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展的重要紐帶，是文化延續(xù)的重要載體，是我國文化軟實力的重要組成部分，傳承和發(fā)展是其時代主題。我國作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家，綜合國力以及文化軟實力正不斷提升，對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護也越來越重視，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作也取得可喜的成績。然而隨著全球化及城鎮(zhèn)化步伐的不斷推進，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間在逐漸縮小，在此背景下對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行研究是非常有必要的。作為江西省豐城市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目豐城岳家獅，已于2008年正式列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，主要傳播于豐城周邊的樟樹、高安、奉新、新建、撫州、新干等縣市，具有悠久的歷史和濃厚的民族傳統(tǒng)體育文化底蘊。豐城岳家獅是江西豐城地方民眾為緬懷民族英雄岳飛而創(chuàng)造的一種民間傳統(tǒng)體育活動，其歷史可追溯于宋代，成于明代，由豐城古代愛國名將鄧子龍將軍所創(chuàng)造，迄今已有四百多年歷史。豐城岳家獅博眾人之長，取百家精華，文武雙全，風格特點與岳家拳有異曲同工之妙。在眾多獅舞中獨辟蹊徑，豐城岳家獅巧妙地將南獅的俊美和北獅的慓悍、文獅的高雅和武獅的雄偉結(jié)合起來，集大成于一體，將意念與形態(tài)相融合，將武術(shù)、舞美糅為一體，通過岳家拳展示岳飛書法，以獅舞詮釋劇情，表現(xiàn)出“威”“雄”“險”“奇”等特征。著重于硬功夫，首尾一致，表里一體，最忌表面功夫。豐城岳家獅表演多在春節(jié)、端午、國慶節(jié)等節(jié)慶日進行。隨著豐城岳家獅不斷豐富與發(fā)展，豐城岳家獅的娛樂性逐漸增強，成為豐城市周邊居民文化生活的代表性娛樂藝術(shù)樣式。

2 豐城岳家獅的傳承困境

豐城岳家獅作為江西省豐城市著名的傳統(tǒng)民間舞蹈，已于2008年被正式列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。傳承人劉國平也由江西省豐城市申報且被評為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。隨著豐城岳家獅入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄以后，吸引了社會各界的廣泛關(guān)注。政府也更加重視豐城岳家獅的傳承和保護工作，傳承保護環(huán)境有了較大改善。但與此同時隨著傳承保護工作的推進，目前豐城岳家獅傳承保護過程中面臨的問題也接踵而至。

2.1 自身傳承體系缺乏創(chuàng)新

近年來，我國對國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了補救性措施，但相關(guān)傳承人及保護人才短缺，一直以來是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的痛點。目前，豐城岳家獅專業(yè)傳承人與保護人才嚴重緊缺已顯現(xiàn)出專業(yè)人才培養(yǎng)短板，傳承人培養(yǎng)方式有待改善，當前豐城岳家獅傳承人培養(yǎng)方式主要有三種：一是家庭式培養(yǎng)，家族內(nèi)部傳承使得豐城岳家獅傳承對象的選擇范圍較小，以父子之間傳承居多，不利于豐城岳家獅的廣泛傳承。二是師徒式傳承，此傳承方式在一定范圍內(nèi)對豐城岳家獅傳承人的要求較高，且現(xiàn)在年輕人對于獅舞的熱情降低，進行拜師學獅舞的人數(shù)嚴重不足。三是基地式培養(yǎng)，彌補了前兩種傳承方式在傳承人的數(shù)量上的不足，但是基地式培養(yǎng)模式也呈現(xiàn)出獅舞技藝傳授淺顯、重技輕道的劣勢。除了這三種培養(yǎng)方式外，其他培養(yǎng)方式暫時束之高閣，培養(yǎng)方式的缺乏一定程度上限制了傳承人的質(zhì)量和數(shù)量，可見創(chuàng)新傳承體系已刻不容緩。如何順應時代和市場的需求，探索一套科學系統(tǒng)的傳承人才培養(yǎng)體系，從而培養(yǎng)一批懂技藝、肯吃苦、肯創(chuàng)新的新時代豐城岳家獅傳承人才，是整個社會應該思考的問題。

2.2 政府傳承保護力度有待提高

雖然豐城岳家獅已于2008年被正式列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但其影響輻射范圍有限，輻射范圍主要在豐城周邊縣市。一定程度上源自于政府缺乏推廣力度，豐城市政府在岳家獅資料整理、宣傳推廣、經(jīng)濟資助等方面的保護傳承力度不足，急需加強政府主導管理職能。豐城岳家獅的研究人員和研究資料匱乏，在知網(wǎng)對“岳家獅”進行檢索中，只有6篇關(guān)于豐城岳家獅的相關(guān)研究，使得豐城岳家獅的研究不能充分挖掘，以至于豐城岳家獅傳承保護理論性及全面性不足。資料的整理有利于我們進一步研究豐城岳家獅的理論價值及實踐價值，為后人的傳承和發(fā)展提供重要依據(jù)。目前豐城岳家獅只在周邊縣市傳播，在全國的知名度不足，且對豐城岳家獅停留在淺顯的認識上，沒有深刻了解其內(nèi)涵。宣傳力度不足在一定程度上限制了豐城岳家獅的廣泛傳播，使得豐城岳家獅的普及率和影響力較低。

2.3 社會大眾的參與度不高

社會力量的參與能有效加強豐城岳家獅的傳承保護，豐城市政府在當前豐城岳家獅的傳承保護在居主導作用，社會民眾沒有充分認識到豐城岳家獅的文化屬性與價值，社會民眾參與意識還需進一步提高。豐城岳家獅是當?shù)孛褡弩w育文化傳承和傳播的載體之一，在其社會價值方面未能充分發(fā)揮作用。隨著西方競技體育的廣泛傳播，民族傳統(tǒng)體育備受冷落，對于青少年來說，籃球、足球、跆拳道等競技體育較傳統(tǒng)民族體育更受青睞。而民族傳統(tǒng)體育的普及度及歡迎度都不及西方競技體育，豐城岳家獅的參與人群只僅限于從事舞獅表演人群，很難成為社會主流人群參與的體育休閑娛樂活動：一方面由于豐城岳家獅表演道具的要求較高，很難普遍開展，另一方面缺少相關(guān)專業(yè)人員的指導，推廣難度較大，在社會上推廣任重道遠。

2.4 外來文化的不斷沖擊

文化的沖擊影響豐城岳家獅的發(fā)展，主要表現(xiàn)在西方體育文化的沖擊以及本土文化的認同感缺失。隨著西方體育文化與民族傳統(tǒng)體育文化之間的不斷碰撞，我國民族傳統(tǒng)體育文化面臨重大挑戰(zhàn)。由于西方競技體育文化在中國的快速傳播，具有群眾基礎、民族情感、民族傳承的民族傳統(tǒng)體育文化正隨著經(jīng)濟的發(fā)展簡便、有趣、有競爭性西方競技體育項目取代。豐城岳家獅應充分挖掘自身的文化屬性，在全面加強文化自信的今天，豐城岳家獅在宣傳推廣中大力發(fā)楊愛國主義精神，提高文化自覺性。

3 豐城岳家獅優(yōu)化路徑

3.1 革故鼎新，創(chuàng)新傳承培養(yǎng)機制

傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的親身者和傳播者，培養(yǎng)優(yōu)秀傳承人才是非遺傳承保護工作的關(guān)鍵。隨著時代的不斷變遷，傳承人不僅需要較好地掌握單項技術(shù)技藝，更要提高服務于非遺本身的意識，規(guī)劃非遺未來發(fā)展藍圖。豐城岳家獅傳承主要以家族傳承、師徒傳承以及基地傳承三種傳承模式，這三種傳承模式較好地推動了豐城岳家獅的發(fā)展，在傳承過程中較為平穩(wěn)。但為了推動豐城岳家獅更好的發(fā)展，豐城岳家獅的傳承不應僅局限于這三種傳承模式，而應擴大其傳承范圍，以便發(fā)掘更多具有傳承潛力的年輕人。學校是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和弘揚的重要基地。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)著傳統(tǒng)文化的根脈，促進人與自然、社會的契合。推動“非遺”進入校園，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學校教育相結(jié)合，讓學生充分了解民族傳統(tǒng)體育文化、感受非遺文化深厚文化底蘊，進一步培養(yǎng)優(yōu)秀品格修養(yǎng)。豐城市政府應大力推行“非遺”進校園活動，與各中小學加強合作交流，將豐城岳家獅教學融入到學生的體育課堂中。創(chuàng)新“非遺志愿者導師”體系，通過非遺培訓基地、非遺項目代表性傳承人授課形式，提高學生興趣，創(chuàng)立豐城岳家獅體育社團。推動豐城岳家獅原始傳承和校園傳承工作，既要注重擴大豐城岳家獅的人口基數(shù)的積累，又要注重傳承品質(zhì)，以此加快豐城岳家獅的發(fā)展：二是交流傳承，如通過與劇院、雜技團等合作交流以及國際交流等形式。劇院、雜技團可通過創(chuàng)新將時代和市場等元素注入豐城岳家獅表演形式中，進一步豐富豐城岳家獅的內(nèi)涵，提高豐城岳家獅的影響力，讓更多的人了解豐城岳家獅，吸引更多的人加入豐城岳家獅的隊伍建設中，從而拓寬傳承路徑。

3.2 政府牽頭，扶持豐城岳家獅發(fā)展

2019年8月，國務院辦公廳印發(fā)的《體育強國建設綱要》以及《江西省人民政府辦公廳關(guān)于貫徹落實體育強國建設綱要的實施意見》中明確提出要大力傳承優(yōu)秀體育文化，推動中華傳統(tǒng)體育項目文化挖掘整理。民族傳統(tǒng)體育在我國體育事業(yè)中占據(jù)重要位置，是不可分割的一部分，是留給后人的寶貴財富。在新時代我們要加強文化自信，傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化。首先，豐城市政府及各級部門要以此為契機加強對豐城岳家獅的推廣及普及工作，根據(jù)現(xiàn)實情況制定豐城岳家獅的中長期發(fā)展規(guī)劃，加強豐城岳家獅文物、檔案、文獻等普查、收集、整理保存和研究利用工作，做好豐城岳家獅史志的編撰工作。政府在提高意識的同時，從態(tài)度、政策、經(jīng)費、制度等方面推動豐城岳家獅發(fā)展。讓具有豐城地方特色的豐城岳家獅能夠重新蓬勃發(fā)展，豐富當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育文化，促進社會主義文化強國、體育強國建設。其次，做好豐城岳家獅的宣傳工作，豐城岳家獅誕生于鄉(xiāng)土民間社會，具有天然原始性、本土性等特征，這是其深厚文化底蘊所在。對此，豐城市政府要加強豐城岳家獅的宣傳，一方面利用好既有的媒體平臺，通過近距離傳播讓更多的觀眾得以感受豐城岳家獅的文化魅力; 另一方面則要合理利用各種新型媒體平臺（微信公眾號、抖音、微博等），搭建豐城岳家獅展示舞臺，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐城岳家獅的影響，使更多人了解豐城岳家獅文化，打造其成為豐城的重要文化名片。最后，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的經(jīng)濟資助工作。在豐城岳家獅的傳承培養(yǎng)過程中，不論是家族式、師徒式或者基地式，在人力物力等方面花費較大，政府應加大對豐城岳家獅傳承工作的經(jīng)濟資助，在物質(zhì)、精神基礎的保障下，更好地推動豐城岳家獅文化傳播工作。

3.3 共同參與，推動豐城岳家獅大眾化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護需要社會大眾的共同參與，在豐城岳家獅傳承保護機制的建設中，社會保護是其必不可少的要素。社會民眾的普遍參與能擴大豐城岳家獅的影響力，對豐城岳家獅的傳承與發(fā)展具有重要作用。例如，開展豐城岳家獅進街道社區(qū)、進學校、進城市“三進”活動，向社會各類人群推廣普及豐城岳家獅項目，不斷筑牢豐城岳家獅發(fā)展根基，擴大豐城岳家獅參與范圍以及增加參與人口數(shù)量。借助全民體育參與和體育公園發(fā)展契機，推動社會各類人群參與到豐城岳家獅中來，加快推進豐城岳家獅社會化進程，促進豐城岳家獅和群眾體育的有機融合，使豐城岳家獅從小眾走向大眾，從基地走進社區(qū)、走進學校、走進大眾生活，成為大眾喜聞樂見、踴躍參與的民族傳統(tǒng)體育活動。

3.4 凝聚意識，增強傳統(tǒng)民族體育文化自信

我們正處于文化百卉千葩的新時代，市場經(jīng)濟全球化的今天，民族傳統(tǒng)體育文化受到西方競技體育文化的沖擊，增強文化自信是民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的必經(jīng)之路。豐城岳家獅不僅有強身健體、娛樂等功能，而且在文化教育方面具有重要功能。豐城岳家獅是為緬懷岳飛將軍而創(chuàng)作的，有著濃厚的愛國精神，傳承與保護豐城岳家獅對于培養(yǎng)年輕人的愛國精神，以及中華民族文化認同感、歸屬感都有著很大意義。豐城岳家獅是民族傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，必須提高廣大社會群眾的文化自信，文化自信可使民族體育文化在經(jīng)濟全球化和西方競技體育的沖擊下永遠無法被掩蓋，為了增強文化自信，必須大力推廣民族傳統(tǒng)體育文化，使更多的社會群眾積極投入到民族傳統(tǒng)體育活動中，深入認識民族傳統(tǒng)體育文化，深入挖掘民族傳統(tǒng)體育文明的豐富內(nèi)容，使其扎根于廣大民眾內(nèi)心，從而實現(xiàn)文化自信對保護民族體育文化的重要意義。