王藝璇
(浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,浙江 杭州 310053)
中國傳統(tǒng)文化蘊含非常豐富的元素,隨著國內(nèi)國潮系列服飾不斷發(fā)展,我國已經(jīng)從最開始的模仿、借鑒過渡到自主融合、創(chuàng)造出獨具自己風(fēng)格的品牌產(chǎn)品。國潮品牌設(shè)計以中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚生活方式為銜接點,不僅為消費者提供了時尚、充滿吸引力且獨特的中國傳統(tǒng)文化時尚,還提升了國人的文化自信,同時也在一定程度上傳播了傳統(tǒng)文化。
潮牌源于20世紀(jì)的美國,其整體風(fēng)格是對當(dāng)時的社會現(xiàn)象作出快速反應(yīng),設(shè)計元素更新?lián)Q代的速度非??臁M瑫r,潮牌服裝品牌設(shè)計元素主要源于美國的街頭文化,以獨特的魅力吸引消費者購買,以此彰顯個性化形象。國潮就是國之潮,文化內(nèi)涵是體現(xiàn)中國本土文化。國潮品牌,顧名思義,就是由國家和潮牌兩個元素結(jié)合而成,即蘊含中國文化元素和設(shè)計風(fēng)格的潮流品牌。國潮的出現(xiàn)和發(fā)展,是當(dāng)下國人產(chǎn)生文化自信和重視自己的文化歸屬感的體現(xiàn),進而產(chǎn)生消費意向[1]。
國潮品牌的迅速發(fā)展和壯大,是我國年輕一代消費者更加注重企業(yè)文化建設(shè)與企業(yè)文化自信度提升的必然結(jié)果。如今,很多公司都從品牌博弈中意識到企業(yè)文化建設(shè)是產(chǎn)生品牌價值差異化的關(guān)鍵所在。我國已經(jīng)成為世界消費強國,也為國潮品牌的迅速發(fā)展和壯大創(chuàng)造了肥沃的土地。潮牌已被人們賦予文化的重要含義,也反映了潮牌這一品類的勃勃生機[2]。
一方面,由于長期以來的文化侵蝕,不少國內(nèi)消費者產(chǎn)生了異域的個性與時髦的思想定式;另一方面,國內(nèi)品牌設(shè)計同質(zhì)化嚴(yán)重。設(shè)計師要深度理解國潮名牌的概念,不僅要在產(chǎn)品設(shè)計中充分發(fā)揮中國本土特色,還要融入國潮風(fēng)格,滿足年輕一代消費者的審美需求。
我國傳統(tǒng)文化元素是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中產(chǎn)生的無法取代的寶貴財富,具有極高的文化傳播價值。盡管其形式在不斷變化,但各個發(fā)展階段都有相似性,也有特殊性?,F(xiàn)代國潮品牌的設(shè)計者需要抓住中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵,對中華傳統(tǒng)元素加以提取與加工,豐富其寓意價值,最終使現(xiàn)代國潮品牌設(shè)計從表現(xiàn)形式到人文內(nèi)核都得以提升[3]。
我國傳統(tǒng)文化元素的類型和表現(xiàn)方式非常豐富,有很高的裝飾價值和社會審美價值,不僅充分體現(xiàn)了我國前人在視覺藝術(shù)與心理層面的審美觀,更為我國本土?xí)r尚品牌尋求了自己的設(shè)計特色與審美價值目標(biāo),并指明了發(fā)展方向。因此,由于我國的傳統(tǒng)文化吉祥圖案對抽象化美感和樂律美的要求以及對構(gòu)圖中形象的律動感和生命感的強調(diào),要求在國潮品牌設(shè)計中,不但紋樣設(shè)計要優(yōu)美得體,還要把握紋樣的旋律韻律與總體格局的和諧統(tǒng)一。以我國傳統(tǒng)元素為國潮品牌建設(shè)中的文化載體,既能表達中華民族的審美情感,也能創(chuàng)建具有本國特色的國潮品牌[4]。
我國國潮是近幾年以潮流文化為依據(jù)的一種社會現(xiàn)象。國潮服裝是指現(xiàn)代人將中國傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代相關(guān)元素相融合所形成的時尚產(chǎn)品。在國潮服裝中,不管是傳統(tǒng)服飾,還是如雷貫耳的老字號品牌,都充分體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。國潮服裝作為一種興起的形式,既在一定程度上體現(xiàn)了新一代年輕人的人生觀、世界觀以及價值觀,同時也具有時代意義[5]。
現(xiàn)如今,我國市場上有很多以國潮為主要內(nèi)容的服裝品牌,幾乎都屬于原創(chuàng)品牌。設(shè)計師在服飾設(shè)計中加入了非常多的先進理念以及文化特色,同時也將個人情感和傳統(tǒng)文化元素融入服飾設(shè)計中。此外,國潮服裝在很多服裝類型中表現(xiàn)突出,發(fā)展趨勢良好,因此,宣傳和推廣非常必要。
我國傳統(tǒng)文化元素屬于東方文化的一種特有的財富,題材多種多樣且內(nèi)涵豐富。中國特色的傳統(tǒng)文化元素在國潮服裝中的應(yīng)用,在市場上受到了一致的好評與大眾的喜愛。
一些專家認(rèn)為,應(yīng)將文化設(shè)計分成3個層面:(1)外在層面,即感官呈現(xiàn),比如視覺層面的顏色、形狀等;(2)中間層面,即實用性、結(jié)合關(guān)系等;(3)內(nèi)涵層面,即對文化的特定意義,比如故事性、情感共鳴等。這些層面蘊含視覺效果、行為動作和情感體驗的共同特征[6]。目前,國潮服裝設(shè)計產(chǎn)品除了要滿足實用性和功能要求外,還必須同時滿足消費者在文化和情感層面上的需求。最主要的設(shè)計方式有兩種:一是著重延伸和開拓人文建設(shè)概念,二是著重產(chǎn)品設(shè)計。
4.1.1 提取信息
傳統(tǒng)文化內(nèi)涵包括一種地區(qū)乃至某個國家的社會文化傳統(tǒng)、思維習(xí)慣等,是人們在長期的社會文化歷史中創(chuàng)造的成果。由于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不同,各個國家、民族、地域的歷史文化都有不同的特征。在服裝設(shè)計初期,設(shè)計者需根據(jù)研究所采用的傳統(tǒng)要素,重新認(rèn)識所需要素本身及其內(nèi)涵中的物質(zhì)文化元素,進而開展基礎(chǔ)工作,包括傳統(tǒng)信息的搜集、研究和總結(jié)等工作,通??蓪鹘y(tǒng)要素所涉及的物質(zhì)文化信息分成衣、行、用等方面,并在此基礎(chǔ)上,從顏色、材質(zhì)等層面具體分析,再采用提煉形象、顏色、線條等方式,完成具體的產(chǎn)品設(shè)計。這樣的思維方式,不管是對中國社會文化還是產(chǎn)品本身都有記憶與傳播的作用,具有強烈的情感傳遞力與共鳴感,更易于被國內(nèi)用戶理解。一種在某些既定環(huán)境中進行記憶的方法是情境記憶法,可以引發(fā)人們產(chǎn)生情感共鳴,同時也對創(chuàng)建國潮服裝品牌很有幫助。
4.1.2 設(shè)計定位
以國潮服裝設(shè)計為主體的中國傳統(tǒng)文化元素,即以潮流文化與中國文化思想為依據(jù),綜合提煉相應(yīng)的顏色、紋路等文化特征,使這些要素與國潮服裝設(shè)計形象有效結(jié)合,進而實現(xiàn)設(shè)計定位。
4.1.3 國潮服裝產(chǎn)品設(shè)計
從藝術(shù)的角度出發(fā),文化產(chǎn)品設(shè)計經(jīng)過3個層面的過渡:(1)外在層面。采用隱喻的藝術(shù)手段,對抽象的文化要素進行較為有形且具體的視覺化表達;(2)中間層面,充分考慮國潮服裝設(shè)計產(chǎn)品的應(yīng)用場景,使產(chǎn)品符合特殊使用環(huán)境下的功能要求;(3)內(nèi)在層面,進行理念的構(gòu)建和轉(zhuǎn)化。設(shè)計師可針對3個層面的設(shè)計對象,采用裝飾、再現(xiàn)、借用、隱喻等藝術(shù)手段對文化要素加以創(chuàng)造,設(shè)計出富有歷史特點的國潮服裝。
4.1.4 記憶感知
國潮服裝設(shè)計不僅是科技和美學(xué)的融合,更是設(shè)計師與消費者之間交流的橋梁。消費者通過體驗國潮服裝設(shè)計產(chǎn)品,與所借鑒的中國傳統(tǒng)元素產(chǎn)生共鳴。生活在同一個年代、相同地區(qū)的人具有共性回憶,在時代的吸力下產(chǎn)生了情感,而這種情感與設(shè)計相融合,刺激了人們的情感痛點。文化認(rèn)知則是聯(lián)系商品和消費者之間的重要紐帶,即具備一定文化認(rèn)知能力的商品可以讓消費者產(chǎn)生文化認(rèn)同感,進而喚起消費者對文明與時尚的共性記憶。國潮服裝設(shè)計對傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)造與運用,既可以從傳統(tǒng)文化元素的外在形式入手,又可以從內(nèi)涵入手。通過在國潮服裝設(shè)計中對傳統(tǒng)文化元素加以創(chuàng)造與運用,也就是在符合現(xiàn)代消費者審美要求的前提下,利用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)手段,讓傳統(tǒng)文化元素更加適應(yīng)現(xiàn)代審美,提升品牌受眾的審美認(rèn)同感。
4.2.1 直接借鑒中國傳統(tǒng)文化元素
中國傳統(tǒng)文化元素包括國畫、剪紙、書法等,但有時直接運用比較直接,更易被人理解。必須注意的是,可以直接參考,但不能奉行拿來主義,要在認(rèn)識并重視我國傳統(tǒng)文化元素的特征及其所體現(xiàn)的社會文化特點的情況下,針對我國文化特色和設(shè)計要求尋找更有特點的傳統(tǒng)文化元素,并在此基礎(chǔ)上加以思考與總結(jié)。
4.2.2 中國傳統(tǒng)文化元素的結(jié)構(gòu)重組
在運用中國文化傳統(tǒng)元素時,通過不斷的變化不但可以充分體現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的巧思,還可以滿足市場經(jīng)濟的發(fā)展需要。在具體的產(chǎn)品設(shè)計流程中,可將解構(gòu)與重建這一創(chuàng)新方法細(xì)分為對中國文化傳統(tǒng)元素的拆分提取、拆解與重建以及置換組合。
由于無法直接將各種傳統(tǒng)文化元素融入產(chǎn)品設(shè)計體系,拆分提取就是國潮品牌相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計的首要任務(wù)。對傳統(tǒng)文化元素進行拆分以后,再對實際產(chǎn)品進行加工,進而發(fā)揮出產(chǎn)品重新構(gòu)建的功效。通過拆分提取傳統(tǒng)元素,可以對民族傳統(tǒng)文化符號的基本特征產(chǎn)生更深層次的理解,提升國潮服裝企業(yè)的設(shè)計水平。
拆解與重建是提升我國傳統(tǒng)文化元素在國潮服裝設(shè)計中的運用水平的重要工作。通過科學(xué)合理的拆解,能完整提煉出中國傳統(tǒng)文化中美的成分與要素,進而為接下來的產(chǎn)品設(shè)計工作奠定基礎(chǔ)。完成分解工作后,可以針對國潮服裝設(shè)計的具體要求,對分解后的傳統(tǒng)文化元素加以重新組合,使國潮服裝產(chǎn)品具有更高的文化水準(zhǔn)。
置換組合是新國潮服裝設(shè)計項目中應(yīng)用效率較高的方式,指在不破壞傳統(tǒng)元素寓意的前提下,并在保留傳統(tǒng)元素原始形象的基礎(chǔ)上,結(jié)合國潮品牌的設(shè)計要求和現(xiàn)代品牌設(shè)計理念,對某些元素或細(xì)部特征加以替換和刪減,以實現(xiàn)既定品牌設(shè)計目標(biāo)。
4.2.3 與現(xiàn)代元素的融合重塑
融合重塑是指將既有元素打散重組并創(chuàng)作出新的元素,這一設(shè)計理念對將中國傳統(tǒng)文化元素運用于國潮品牌設(shè)計中非常關(guān)鍵。國潮品牌設(shè)計采用的現(xiàn)代元素受西洋文化影響很大,在視覺效果表達上也比較張揚、自由和大膽,而中國傳統(tǒng)文化元素則依托于中國文明的發(fā)展,在視覺效果上比較純粹自由。融合重塑的實質(zhì)就是把不同的事物融合起來,并使之符合目前的市場應(yīng)用狀況,關(guān)鍵就是在融合不同事物的同時強調(diào)共性、弱化差異。我國大多數(shù)國潮服裝具有比較強烈的年代特色,能很好地與其他類型的潮流服飾進行區(qū)分,消費者可以深入感受國潮服裝的魅力。例如,中國李寧基于我國二十世紀(jì)八九十年代的記憶,重新定義與詮釋了服裝品牌。在2018年舉行的巴黎時裝周上,李寧品牌以運動員的傳奇生涯為主要內(nèi)容,從未來的角度重新詮釋了20世紀(jì)90年代的復(fù)古經(jīng)典,向世界展示了李寧品牌的核心特色?,F(xiàn)在,李寧品牌是國潮服裝的典型代表,肩上擔(dān)負(fù)著中國品牌走向世界的責(zé)任。這種理念不僅使服裝設(shè)計趨于本土化和年代化,還展現(xiàn)出一定的年代感(圖1)。
圖1 結(jié)合現(xiàn)代元素的設(shè)計
4.2.4 對中國傳統(tǒng)文化元素的概括簡化與韻味提煉
在國潮品牌設(shè)計中運用我國傳統(tǒng)文化元素時,應(yīng)全面展現(xiàn)其視覺美,將中國傳統(tǒng)文化的神韻和寓意美表現(xiàn)出來。對于中國傳統(tǒng)文化元素,應(yīng)取其精華、去其糟粕,取其形、延其意、傳其神。潮流產(chǎn)品的消費者以年輕一代居多,簡單形象的視覺呈現(xiàn)更符合年輕人的品位,也易于被人們迅速辨識并記住。因此,若能在簡約細(xì)節(jié)的同時表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓與韻味,對加強中國傳統(tǒng)文化元素在國潮產(chǎn)品中的運用具有重要作用,可以從色彩方面、形態(tài)的視角進行概括并簡化,從中提煉出獨特的韻味。
傳統(tǒng)文化元素既是國潮品牌的靈感指引,也是潮流品牌的核心競爭力。通過創(chuàng)新以及重新設(shè)計中國傳統(tǒng)文化元素,使其在視覺上更加貼合當(dāng)今審美,可以提高品牌傳播力以及加深消費者的記憶,有助于國潮品牌奠定自己的文化根基,并形成獨特的發(fā)展軌跡。