黃 微

（北京交通大學(xué)對外聯(lián)絡(luò)合作處，北京 100044）

莫里斯·哈布瓦赫在 《論集體記憶》一書中指出，“集體記憶是一個(gè)特定社會群體成員共享往事的過程和結(jié)果，個(gè)體記憶是集體記憶的一個(gè)部分?！苯ㄖ烺ossi等認(rèn)為，城市是集體記憶的場所，城市記憶是集體記憶的一種。如今，在舊城改造和城市大拆大建的開發(fā)浪潮中，人們關(guān)于北京的城市記憶正逐步消失，而隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，社交媒體逐漸成為了城市記憶留存的重要載體，因此，研究其對人們“首都記憶”的建構(gòu)具有重要意義。

一、研究問題與設(shè)計(jì)

人們通常會在知乎平臺和老北京網(wǎng)論壇站等社交媒體上，以文本的形式記錄自己對北京的記憶。本文對這些關(guān)于“首都記憶”的文本進(jìn)行分析，探究人們通過社交媒體建構(gòu)“首都記憶”的原因，并總結(jié)所建構(gòu)的“首都記憶”的內(nèi)容及特點(diǎn)。

首先，筆者使用關(guān)鍵詞“回憶/記憶/印象/想念＋北京”在知乎平臺、老北京網(wǎng)論壇站上分別進(jìn)行檢索，刪除與主題不相關(guān)或表達(dá)不清晰的資料，截至2020年5月30日，共得到相關(guān)記憶文本67篇，其中，知乎平臺文本為42篇，老北京網(wǎng)論壇站為25篇。其次，依據(jù)文本觀察區(qū)分記憶主體，將在北京有固定居所或自小就生活在北京的群體算作北京人；將從其他地方來到北京，在北京過著漂泊不定生活的群體視作“北漂”；將曾在北京短暫實(shí)習(xí)或旅游的群體視為短暫停留者；將在記憶文本中無法明確主體身份的人群視為不定身份者。本文主要分析前三類記憶主體的文本內(nèi)容，所得到的文本數(shù)量分別為28篇、19篇、16篇。

二、社交媒體與身體在場：記憶書寫的前提

從社會身體的觀點(diǎn)出發(fā)，網(wǎng)絡(luò)交往是一種“身心俱在”的交往。因?yàn)樘摂M網(wǎng)絡(luò)空間的交往實(shí)踐無法和現(xiàn)實(shí)的身體脫離，出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)交往中的文本就是其離不開社會身體的表現(xiàn)形式。基于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，用戶可以在知乎平臺進(jìn)行評論或點(diǎn)贊，本次調(diào)研所選取的42篇知乎文本共獲贊312個(gè)、評論113條；老北京網(wǎng)論壇站網(wǎng)頁上會顯示查看次數(shù)和網(wǎng)友評論，25篇記憶文本共被查看80897次、評論數(shù)為145條。在此過程中，發(fā)布文章的用戶作為實(shí)踐主體，將自身在現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)歷通過網(wǎng)絡(luò)空間記錄下來，成為了記憶建構(gòu)的行為主體，而查看文章、進(jìn)行點(diǎn)贊或評論的用戶，通過互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間實(shí)現(xiàn)了與記憶主體的網(wǎng)絡(luò)交往，記憶主體因此借助社交媒體實(shí)現(xiàn)了物理空間與虛擬空間的身體在場。

三、“首都記憶”的共同書寫：記憶主體的在線建構(gòu)

人們在網(wǎng)絡(luò)平臺以文本的形式書寫對首都北京的記憶，是基于生活經(jīng)歷而完成的，不同記憶主體所呈現(xiàn)的文本特征也有所差異，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）北京人：懷舊與“鄉(xiāng)愁”情緒交織

浪漫的懷舊和感傷的鄉(xiāng)愁注定是永不衰落的城市話題之一。新的“鄉(xiāng)愁”不是漸行漸遠(yuǎn)的“鄉(xiāng)村感”以及“回不去”的痛苦，而是在輝煌絢爛的都市景觀的陰影下“進(jìn)不來”的創(chuàng)傷，其中隱藏著的是現(xiàn)代人的焦慮。這些記憶文本中，包含著大量的懷舊與鄉(xiāng)愁主題。

本研究收集到的資料顯示，北京人對首都北京的記憶內(nèi)容，一方面是關(guān)于小時(shí)候的吃、穿、玩等日常生活情境的記憶，呈現(xiàn)出對老北京的懷舊之情；另一方面，文本中透露出對北京現(xiàn)代化發(fā)展的矛盾心情：那么多古樸傳統(tǒng)的四合院一個(gè)個(gè)消失，所剩無幾，那么多商品樓卻拔地而起，而且愈演愈烈……我們生活的家就這樣地被濃縮、概括了。由此可見，北京城市發(fā)展和建設(shè)給許多北京人帶來的是“回不去”的痛苦和“進(jìn)不來”的“鄉(xiāng)愁”。

（二）北漂：逐夢主題

在人們的印象里，大城市往往與奮斗、夢想等息息相關(guān)。有學(xué)者指出，青春的面龐在“北上廣”等大城市追逐著夢想和尊嚴(yán)，在北漂群體的記憶文本中，“夢想”是他們關(guān)于“首都記憶”的主題。雖然工作壓力大、生活艱難、孤獨(dú)與委屈的情緒伴隨著北漂群體，但是從記憶文本中我們可以看到，更多北漂書寫的是對夢想的堅(jiān)持：“生命在于折騰，折騰在于money……但是我必須離開家，去遠(yuǎn)方，我需要去奮斗，去鍛煉，去體會一個(gè)人的孤獨(dú)……生活壓力越來越大……北京都是有夢想的人來的地方”。

北漂對北京有著特殊的感情：壓力和夢想同在，繁華和孤獨(dú)并存。因此，這種共同感情成為了逐夢記憶的集體素材。

（三）短暫停留者：北京記憶的部分重構(gòu)

在人們的傳統(tǒng)記憶里，北京既是一座神秘的歷史古都，也是一座高科技云集的現(xiàn)代化城市。在16篇短暫停留者的記憶文本中，有13篇為游記、2篇是來北京就醫(yī)的經(jīng)歷、1篇是回憶北京建筑。在游記類文本中，北京的景點(diǎn)和美食是記憶主體呈現(xiàn)的主要內(nèi)容，即旅游“打卡”，其傳達(dá)出對來北京旅游的美好回憶、對友誼的珍視等正向情緒?！按蚩ā钡刂饕獮楸本?biāo)志性景點(diǎn)及日益昌盛的文化藝術(shù)氣息地；美食主要包括全聚德烤鴨、鹵煮、老北京炸醬面等。

此外，筆者還在記憶文本中看到了這些短暫停留者的記憶文本改寫了人們此前對北京的集體記憶，重構(gòu)了一種新的北京記憶。

四、結(jié)論與討論

從北京人、北漂、短暫停留者三種記憶主體關(guān)于“首都記憶”的建構(gòu)中，可以得出以下結(jié)論：

（一）社交媒體：選擇性記憶與認(rèn)同危機(jī)

互聯(lián)網(wǎng)低門檻和可接近性的特性，使得網(wǎng)絡(luò)傳播主體也表現(xiàn)出個(gè)人化、多元化的特征，大眾傳播媒體不再是傳播主權(quán)的壟斷者。因此，議程設(shè)置能夠被任何具備網(wǎng)絡(luò)傳播能力的使用者利用，而不再只是媒體的專利，這意味著人們在網(wǎng)絡(luò)空間中書寫關(guān)于北京記憶的過程，也是一個(gè)有選擇性的記憶過程。

社會認(rèn)同理論認(rèn)為，人們會主動將自己劃分或歸類于特定的群體中。然而，隨著都市化進(jìn)程的加快，在消費(fèi)主義、歸屬感淡化以及不斷模糊的身份感中，人們關(guān)于“我是誰”的追問也越來越多。這67篇記憶文本中便透露著感傷的情緒，關(guān)于“我是誰”的迷思也不在少數(shù)。首先，在城市化進(jìn)程中，北京人所回憶的生活場景在逐漸消失，這使得他們對“我是誰”的認(rèn)識感到困惑；其次，作為人才集中的大城市，近年來北京又在逐步疏解人口，激烈的競爭導(dǎo)致北漂壓力過大，他們像是都市的“他者”，一方面難以被北京接納，另一方面情感又無所寄托，因而流露出對生活和事業(yè)艱難的感傷情緒；最后，短暫停留者也因北京的發(fā)展不符合他們原本的內(nèi)心期待，而流露出負(fù)面情緒。社交媒體為記憶主體提供了書寫情感的平臺，淡化了現(xiàn)實(shí)社會中存在的對自我價(jià)值和自我意義的挫敗，但是，這種焦慮轉(zhuǎn)移的做法是否是良性的還有待商榷。

（二）經(jīng)濟(jì)：記憶建構(gòu)的主要影響因素

一直以來，城市規(guī)劃跟隨著發(fā)展和投資的腳步，城市改造僅是中國城市規(guī)劃的一個(gè)影響因素，因此，北京人的記憶文本是伴隨著城市的發(fā)展以及投資腳步的。此外，近年來，北京霧霾也成為了全國乃至世界關(guān)注的焦點(diǎn)，記憶主體在文本中提及的環(huán)境污染問題，是受經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和人們消費(fèi)方式所影響的；北漂對夢想的追逐以及對生活艱難的回憶，從根源上來說也是受到了經(jīng)濟(jì)影響。

本文主要基于知乎平臺和老北京論壇網(wǎng)站來探討和分析社交媒體與人們關(guān)于“首都記憶”的關(guān)系。社交媒體為記憶主體實(shí)現(xiàn)了“身體的網(wǎng)絡(luò)在場”和網(wǎng)絡(luò)交往；在記憶主體的回憶文本中，北京人呈現(xiàn)出懷舊與“鄉(xiāng)愁”情緒；“逐夢”是北漂書寫的主要主題；短暫停留者重構(gòu)了部分“首都記憶”。這些內(nèi)容反映出記憶主體的選擇性建構(gòu)，呈現(xiàn)出記憶主體的感傷和認(rèn)同危機(jī)，也反映了經(jīng)濟(jì)要素是記憶建構(gòu)中的重要影響因素。