楊健婷,羅筱韓,李 煜
(1.西南林業(yè)大學(xué) 園林園藝學(xué)院,云南 昆明 650000;2.中國前寒武系省級地質(zhì)自然保護區(qū)管護局,云南 昆明 650000)
石屏縣湖山秀麗,地靈人杰,歷史上文人名士眾多,地方文化燦爛,享有“文獻名邦”盛譽;古跡名勝廣布,民居建筑規(guī)模大;民風(fēng)淳樸,崇儒尚文重教之風(fēng)延續(xù)至今。1999年初,石屏縣被列為省級歷史文化名城。
石屏縣古城形如龜狀,城內(nèi)街巷彎曲延伸,相接有致,將城區(qū)劃為九鋪一中心(即中心街坊)。這一別致格局,相傳是因建城時受風(fēng)水之說影響所致。古城道路骨架,由向四方輻射的東正、西正、南正、北正街構(gòu)成,4條街在城中心區(qū)相錯匯聚,在這里形成的古城中心,其他街巷也多以“丁”字相連,與“彎街曲巷”共同構(gòu)成古城格局與街坊肌理特征。4條正街上各有眾多巷道,或以貿(mào)易集市命名,或以姓氏取名,或以寺名替代。大街小巷均以青石鋪砌,光滑整潔。
古城內(nèi)居住用地所占比重最大(近60%),還有文教、行政、商業(yè)等用地以及少量工業(yè)、倉儲用地。行政辦公用地在中心區(qū)較為集中,且占用古建筑和典型民居。城內(nèi)尚無成片公共綠地。石屏歷史文化街區(qū)位于石屏古城區(qū),是石屏歷史文化名城古城片區(qū)的重要組成部分,現(xiàn)存有文廟建筑群(州衙、文廟、李恒升私宅及玉屏?xí)?、尊經(jīng)閣、石屏館和袁嘉谷故居等文保建筑,以及三元宮、東后街2號等登記不可移動建構(gòu)筑物和歷史建筑等。但是由于相關(guān)單位保護和管理不到位和當(dāng)?shù)鼐用竦谋Wo意識不夠,街區(qū)內(nèi)部分文物建筑空置或被單位和居民住戶使用,文物古跡的歷史文化價值和特色未得到充分展現(xiàn)和更為合理的利用;街區(qū)內(nèi)公共服務(wù)設(shè)施配套不完善,難以滿足城市居民現(xiàn)代生活和不斷興旺發(fā)展的旅游服務(wù)需求;街區(qū)內(nèi)道路狹窄,缺乏停車場地、衛(wèi)生間、公共活動空間,亟需進行活化提升,增加街區(qū)活力。
由于歷史文化街區(qū)的特殊性,影響街區(qū)公共空間活力因子復(fù)雜多樣,在活力因子的考量中,不僅要分析外部的空間要素,如街區(qū)的規(guī)劃、建筑形式和綠化景觀等,還要綜合考慮街區(qū)原住民和游客的心理、行為要素,如人流密度、日?;顒拥萚1,2]。不同要素對街區(qū)公共空間活力的影響是不同的。本文依據(jù)相關(guān)文獻,應(yīng)用頻度頻率統(tǒng)計法,對資料中發(fā)生頻率高且關(guān)聯(lián)性強的指標(biāo)值進行梳理,選擇公共空間活力因子20個,并應(yīng)用德爾菲專家評價法最后明確18個活力因子[3]。
采用層次分析法再將18個活力因子進行分級,第一層級為綠化景觀、街區(qū)交通、街區(qū)特色和社會人文,然后在第二層級中進行細分。
街區(qū)中的綠化景觀主要以開敞空間為主,也是公共空間使用率最高的部分,由綠化系統(tǒng)、景觀小品、環(huán)衛(wèi)設(shè)施[4]和照明設(shè)施4個因子構(gòu)成。街區(qū)內(nèi)的交通是空間可達性的重要決定因素,影響街區(qū)公共空間的使用率,由街道尺度[1]、路網(wǎng)密度[1]、慢行系統(tǒng)、停車設(shè)施和街道標(biāo)識[5]5個因子構(gòu)成。公共空間是最能體現(xiàn)街區(qū)特色的一方面,由街道功能[6]、街道歸屬感[7]、建筑風(fēng)貌和歷史延續(xù)[8]4個因子構(gòu)成。歷史街區(qū)內(nèi)社會人文是最具有活力特征的,主要涉及的是公共空間的使用者,由人口結(jié)構(gòu)[9]、人流密度、日?;顒覽4]、人群停留時間、街巷文化[10,11]5個因子構(gòu)成。
權(quán)重的確定分為2個部分,計算準(zhǔn)備階段和計算階段。
本文計算準(zhǔn)備階段共請了30個城鄉(xiāng)規(guī)劃、風(fēng)景園林相關(guān)專業(yè)的老師、學(xué)生和設(shè)計師以調(diào)查問卷的方式得到不同影響因子的權(quán)重值。在構(gòu)建評價指標(biāo)矩陣模型時,采用德爾菲法,以專家的角度進行賦值,本文共采集了30位專家的評價意見,將同一層中的各指標(biāo)與其上層對應(yīng)的指標(biāo),二者進行比較,以此類推將各層指標(biāo)進行比較,將會分別得到各層指標(biāo)相對于上層指標(biāo)的重要程度(即權(quán)重值)[3]。
計算階段是將調(diào)查問卷收集完成后,按照評價等級分級表將各個專家的選項轉(zhuǎn)化為分值,進行權(quán)重計算。經(jīng)計算,各個指標(biāo)因子權(quán)重如表1所示。
表1 歷史街區(qū)公共空間活力評價指標(biāo)權(quán)重
筆者嘗試評價石屏歷史街區(qū)公共空間的活力。依據(jù)實地考察,對石屏歷史街區(qū)的公共空間進行了提煉和歸類,將街巷空間、半封閉式空間、節(jié)點空間[5]歸為一類公共空間種類,并進一步優(yōu)化。實地考察了10種公共空間具體位置如圖1所示。
圖1 公共空間研究位置
根據(jù)設(shè)計調(diào)查問卷,創(chuàng)建評價數(shù)據(jù)庫系統(tǒng),各自選擇工作日和休息日,采用問卷調(diào)查評價評分的方式,調(diào)查了石屏巷不同公共空間對各種各樣活力因素的關(guān)注度和滿意度。選用李克特量表法,將指標(biāo)值分成5個級別,先后用1、2、3、4、5分替代,分值越高,滿意度越高。一共發(fā)放問卷調(diào)查100份,回收有效72份,有效率為72%。依據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果和目前活力評價體系的權(quán)重值模型,對10類公共空間的各類活力指標(biāo)值評分開展核算統(tǒng)計分析,得到下列結(jié)果。
街巷空間:本次研究選的街巷空間選擇的是西正街、北正街和諸天寺街,從評價得分可以看出西正街和北正街的評分較高,由于這兩條街是整個歷史街區(qū)的主街,相較于其他街巷整體情況較好。諸天寺街的街區(qū)交通和綠化景觀的各項指標(biāo)得分較低,且由于評價體系所占的比重較大,所以綜合得分較低(表2)。
半封閉式空間:選擇的是為民巷與西正街圍合的片區(qū)、石屏縣衙片區(qū)和袁嘉谷故居片區(qū)3個具有代表性的片區(qū)。石屏縣衙片區(qū)和袁嘉谷片區(qū)緊挨主街且是國家級和省級文保單位,各方面條件都很好,所以評分較高。而為民巷與西正街圍合的片區(qū)傳統(tǒng)民居較集中,但是由于交通受限和整體綠化景觀問題,最終評分相對較低(表3)。
節(jié)點空間:遵循整體性的原則,通過現(xiàn)場調(diào)研和綜合分析后選擇了4個節(jié)點空間,主要分布在街巷內(nèi)部,具體位置如圖1所示。4個節(jié)點的評價得分差距不大,D7由于街區(qū)交通相對較好,所以得分稍高,其他3個節(jié)點空間評價趨勢基本一致(表4)。
表4 節(jié)點空間評價得分
環(huán)城北路、環(huán)城東路、環(huán)城南路、云泉路為街區(qū)外圍車行交通干道,規(guī)劃在街區(qū)東西南北4個入口各設(shè)露天公共停車場1處及游客服務(wù)區(qū)。道路街巷系統(tǒng)保持原有的歷史肌理格局和空間尺度,不進行拉直、拓寬改造,結(jié)合建筑整治和布局,梳理局部瓶頸和盡端、斷頭路,形成相對順暢的步行網(wǎng)路街巷系統(tǒng)。
以“一街一景,一城多景”為總體目標(biāo),選用保留性、本土性、綠色生態(tài)性的設(shè)計原理,以游客互動交流為導(dǎo)向性,精確規(guī)劃每一條街巷的精準(zhǔn)定位,有效規(guī)劃街道社區(qū)內(nèi)部空間,選用小切口的街景氣氛,儲存外露管道,修補損傷設(shè)備,融合拆除工程和原單位大院作用升級,規(guī)劃一批街道社區(qū)道路綠化,做為居民主題活動和游客休閑場所,以綠色植物為主導(dǎo)。根據(jù)“轉(zhuǎn)型升級”的方式,為市民和游客提供一個深度融合城市生活"小而精,精而美"的綠美街區(qū)[12,13]。
規(guī)劃文獻博覽區(qū),以禮制建筑群落和民居院落的連片整體保護為重點,以歷史文化的游覽參觀、文化體驗、藝術(shù)交流、旅游服務(wù)、市民居住為主要功能。文化景觀置入主要包括文廟禮制建筑群和名人故居。文廟禮制建筑群是石屏重教興文傳統(tǒng)的游覽核心,包含了州衙、文廟、玉屏?xí)骸⒗詈闵秸ㄖ?。文廟入口是南正街、北正街、西正街、文成街、賣香巷、諸天寺的交匯處,規(guī)劃拆除文廟西側(cè)兩棟風(fēng)貌不協(xié)調(diào)建筑,形成由多條街巷匯集的集散文化小廣場,廣場內(nèi)復(fù)建石牌坊,并結(jié)合州衙、文廟、尊經(jīng)閣入口開放空間,形成展示傳統(tǒng)禮制文化儀式和節(jié)慶活動的戶外場所,恢復(fù)古建筑群落的歷史風(fēng)貌和活力。名人故居,州衙、文廟、玉屏?xí)骸⒗詈闵示咏ㄖ褐苓叿植剂藦堈霉示?、朱家花園、陳力知故居等眾多名人故居,包含了6處文保民居和多處掛牌保護民居。除旅游參觀外,還可通過展會、讀書會等多種形式,打造文化交流活動的平臺,豐富“文獻名邦”的游覽體驗。
“以人為本”是提高街區(qū)空間品質(zhì)的重要體現(xiàn)。石屏歷史文化街區(qū)保留著80%以上的原住居民,所以這里的原住民也是街區(qū)進行整體性保護的一部分,在保護有著歷史價值的物件的同時,也需要塑造良好的人居環(huán)境[14]。
針對街區(qū)的品質(zhì)提升,增加街區(qū)內(nèi)的休憩設(shè)施,在設(shè)計中加入當(dāng)?shù)氐奈幕?,與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào),滿足周邊居民和外來游客的需求。標(biāo)識系統(tǒng)在定位、表現(xiàn)形式等方面統(tǒng)一規(guī)劃,在街區(qū)內(nèi)盡量使用同一風(fēng)格的設(shè)計。歷史文化的傳達和街道氛圍的營造需要夜景照明的點綴。歷史文化街區(qū)夜晚所給人呈現(xiàn)的感覺是精致和典雅,這不僅僅是街區(qū)中的歷史遺跡和人文故事所烘托的,也需要燈光的營造。在街區(qū)夜景照明的表現(xiàn)上需要提煉街區(qū)的文化,設(shè)計具有當(dāng)?shù)靥厣臒艟?,采用燈光,巧妙地將特色文化傳遞給游客。在歷史價值較高且具有夜晚游覽觀光性較好的區(qū)域重點表現(xiàn)[15,16]。
針對歷史文化街區(qū)的活力影響進行研究,通過歷史文化街區(qū)的視角作為切入點,為歷史文化街區(qū)保護與活化工作提供新的理論支持。歷史街區(qū)的保護與利用,不能只停留在對建筑物的保護,還應(yīng)將活力空間滲透在街區(qū)生活,使歷史街區(qū)的公共空間品質(zhì)得到提升。