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色彩和工藝美術(shù)是緊密聯(lián)系在一起的，因?yàn)橐磺泄に嚸佬g(shù)設(shè)計(jì)都離不開(kāi)視覺(jué)感官效果。中華民族在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成了富有特色的色彩體系，成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國(guó)古代先民的智慧結(jié)晶。中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系具有獨(dú)特的東方文化審美內(nèi)涵，不但豐富了人類的日常生活，也在漫長(zhǎng)的歲月中凝練為中國(guó)精神，影響著中華民族的傳統(tǒng)審美觀，并且對(duì)中華民族的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)用色也產(chǎn)生了重要的影響。

一、中國(guó)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)容與形式

（一）中國(guó)傳統(tǒng)色彩的簡(jiǎn)述

民族色彩的產(chǎn)生對(duì)人類的審美能力造成了重要影響，我國(guó)早在古代就產(chǎn)生了自己的民族色彩觀念，并逐步演變成以“五色”為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)色彩觀。所以，在中國(guó)古代社會(huì)，人們更廣泛地相信五色才是色彩的根本來(lái)源，并把五色思想與各種物質(zhì)聯(lián)系在一起，“五色”審美觀也成了陰陽(yáng)五行思想的衍生物?！拔迳庇^念的產(chǎn)生離不開(kāi)陰陽(yáng)五行理論，更離不開(kāi)中國(guó)人在長(zhǎng)久勞作中的經(jīng)驗(yàn)積累及在此基礎(chǔ)上形成的對(duì)傳統(tǒng)色的認(rèn)識(shí)。因?yàn)樵谶^(guò)去，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，科學(xué)技術(shù)也不發(fā)達(dá)，人們只能從自身所熟悉的事物中去了解色彩，去感受色彩的多樣性。隨著時(shí)間的推移，“色彩觀”逐漸能夠反映當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心想法及行事邏輯。也正是由于這個(gè)原因，色彩有了自身的內(nèi)涵，也有了特定的代表意義。比如說(shuō)，色彩可以代表自身的心情，甚至可以代表這個(gè)時(shí)代人們的價(jià)值觀念。

中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀也稱為“五色觀”，包括紅、黃、青、白、黑，這些顏色也延續(xù)到現(xiàn)在。我們?cè)谛稳蓊伾鄷r(shí)也常用“五色斑斕”“五彩繽紛”等。中國(guó)色彩尤其是“五色觀”色彩理論的形成，不僅促進(jìn)了中華民族藝術(shù)風(fēng)格的形成，而且廣泛地影響著當(dāng)時(shí)社會(huì)人們的日常生活、宗教、禮儀等諸多方面，形成了一套獨(dú)特的東方色彩文化體系。

（二）傳統(tǒng)色彩的獨(dú)特性和情感性

我國(guó)傳統(tǒng)色彩搭配的特殊性與情感性也頗具特點(diǎn)。對(duì)傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用是基于我國(guó)傳統(tǒng)文化深厚底蘊(yùn)之上的，打上了中華傳統(tǒng)文化的印記，這也是我國(guó)傳統(tǒng)色彩搭配區(qū)別于外來(lái)傳統(tǒng)色搭配的顯著特點(diǎn)。通常在主色與配色的搭配當(dāng)中，表現(xiàn)出人們的情感狀態(tài)。由于傳統(tǒng)色彩多代表著喜悅與吉祥，在傳統(tǒng)節(jié)日的表達(dá)中較多使用，一直沿用至今，如在慶典、嫁娶、春節(jié)等重大活動(dòng)中仍有突出的表現(xiàn)。傳統(tǒng)色彩往往超脫了色彩本身的物理性質(zhì)，被各種觀念和審美意識(shí)賦予了特定的文化內(nèi)涵。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)色彩與工藝美術(shù)之間的聯(lián)系

關(guān)于我國(guó)的色彩和工藝美術(shù)間的聯(lián)系及如何在工藝美術(shù)中進(jìn)行運(yùn)用，是當(dāng)前一項(xiàng)重大的研究課題，不僅能夠使我國(guó)傳統(tǒng)的色彩文化被更多的人了解，而且能夠使我國(guó)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)具有全新的表現(xiàn)形式，使我國(guó)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不斷得以充實(shí)和完善。因此，從我國(guó)的傳統(tǒng)色彩藝術(shù)建設(shè)的角度入手，探討中國(guó)傳統(tǒng)色彩在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的運(yùn)用，可以使我國(guó)的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)更加富有中國(guó)特色與民族風(fēng)格。

工藝美術(shù)品是通過(guò)對(duì)一定物質(zhì)材料的藝術(shù)加工、制作而完成的某種物質(zhì)產(chǎn)品。多品種、多類別的中國(guó)工藝美術(shù)產(chǎn)品，顏色豐富，極具審美價(jià)值，讓人心曠神怡。據(jù)《中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》一書(shū)介紹，單就釉色而言，明清期間就有鮮紅、霽紅、寶石紅、豇豆紅、霽藍(lán)、寶石藍(lán)、孔雀綠、澆黃、魚(yú)子黃、鱔魚(yú)黃、茄皮紫等。再加上“戧金”“炙金”“描金”“抹金”“抹銀”等技術(shù)方法的創(chuàng)新，色彩就更加艷麗多姿了。工藝美術(shù)品的不同色彩風(fēng)格，能滿足不同人的審美情趣以及不同環(huán)境、場(chǎng)所對(duì)色彩的不同要求，反映了工藝美術(shù)品以其外在的形式所烘托的氣氛、情調(diào)，具有影響人們的情感思想的功能。

二、中國(guó)傳統(tǒng)色彩的內(nèi)涵與運(yùn)用

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴的文化氛圍以及諸侯國(guó)之間的爭(zhēng)霸，打開(kāi)了社會(huì)的封閉局面，各種思想文明也開(kāi)始興起，與此同時(shí)，色彩形態(tài)也進(jìn)入了自我覺(jué)醒的新時(shí)代。

（一）儒家思想中的傳統(tǒng)色彩

孔子是中國(guó)儒家思想的代表，他從維護(hù)社會(huì)政治目的出發(fā)，把色彩與“仁義道德”緊密聯(lián)系在一起。儒家的傳統(tǒng)色彩劃分是有等級(jí)的，將紅、黃、白、黑色作為“正色”，其他的是中間色，反映在服飾上，罩衣用正色，內(nèi)囊用間色，以表示上下尊卑。

（二）道家思想中的傳統(tǒng)色彩

道家學(xué)派的重要代表是老子和莊子。雖然道家觀念推崇返璞歸真，提倡無(wú)為而治，但是在對(duì)色相的認(rèn)識(shí)上，認(rèn)為“無(wú)色而五色成焉，是故有生于無(wú)，實(shí)源于虛”。而且道家遵循陰陽(yáng)理論，與之相應(yīng)的色澤是黑白。在五大色系中，老子最推崇的是黑白。道家對(duì)黑暗和蒼白的藝術(shù)審美態(tài)度影響到了后來(lái)我國(guó)的文藝美學(xué)，尤其是我國(guó)繪畫(huà)對(duì)色調(diào)的應(yīng)用。

（三）傳統(tǒng)色彩體系的運(yùn)用

不同的時(shí)期，不同的傳統(tǒng)色彩象征著不同的含義。傳統(tǒng)色彩體系是現(xiàn)代工藝美術(shù)需要研究的重要內(nèi)容。工藝美術(shù)產(chǎn)品首先要滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需要，以實(shí)用功能為最終目的。它對(duì)產(chǎn)品的外形、圖案、裝飾、色彩格外關(guān)注。

如果說(shuō)工藝美術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體，那么藝術(shù)設(shè)計(jì)就是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合體。傳統(tǒng)工藝美術(shù)強(qiáng)調(diào)功能美，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)技術(shù)美，這兩者的巧妙融合，會(huì)產(chǎn)生良好的藝術(shù)效果。例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物，就是將現(xiàn)代藝術(shù)與我國(guó)古老設(shè)計(jì)文化相結(jié)合的典范，受到了國(guó)內(nèi)外的一致贊譽(yù)。除了中國(guó)紅，我國(guó)在奧運(yùn)會(huì)上的專屬傳統(tǒng)色彩還包括“琉璃黃、青花瓷、玉脂白”等，這些色彩表現(xiàn)出了我國(guó)悠久的歷史文明與民族文化的豐富內(nèi)涵。

三、傳統(tǒng)色彩對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的意義

傳統(tǒng)與現(xiàn)代在美學(xué)層面是密不可分的一個(gè)整體，有許多通融之處。傳統(tǒng)審美包括對(duì)色彩的運(yùn)用，可以為現(xiàn)代藝術(shù)提供設(shè)計(jì)靈感和思路。因此，現(xiàn)代工藝美術(shù)設(shè)計(jì)要在激烈的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保持優(yōu)勢(shì)，就必須在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中融合中華傳統(tǒng)文化，以色彩為基礎(chǔ)，注重設(shè)計(jì)感，形成獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)打上深深的民族烙印。

各個(gè)民族對(duì)美學(xué)都有著自己的理解與呈現(xiàn)，而色彩是民族美學(xué)中最直觀、最明顯的特點(diǎn)。中華民族也不例外，數(shù)千年來(lái)，中華文化、藝術(shù)不斷豐富發(fā)展，形成了許多精品之作，涵蓋陶瓷、雕刻、繪畫(huà)等不同領(lǐng)域。這些作品色彩獨(dú)特，賞心悅目，不僅蘊(yùn)含了我國(guó)特有的人文、審美，而且歷久彌新，隨著時(shí)間的推移，內(nèi)涵不斷豐富，在當(dāng)今社會(huì)依然具有強(qiáng)大的影響力。在全球文化碰撞、融合的今天，中華傳統(tǒng)色彩文化正以更加絢麗多彩的姿態(tài)，吸引著全球受眾的視線。

在當(dāng)今社會(huì)，設(shè)計(jì)理念林林總總，對(duì)色彩的理解、運(yùn)用也多種多樣，但是，作為中華民族傳統(tǒng)技藝傳承人，我們要在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中更加巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，提高作品的藝術(shù)內(nèi)涵、設(shè)計(jì)美感，更重要的是，通過(guò)色彩體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的文化理念與思想追求。這不僅僅是發(fā)展技藝的要求，更是一份對(duì)傳統(tǒng)文化、民族認(rèn)同感的傳承。

在長(zhǎng)期的歷史演進(jìn)中，民族風(fēng)格以及傳統(tǒng)色彩被賦予更加豐富的精神內(nèi)涵，中國(guó)傳統(tǒng)色彩熱烈、明快而不張揚(yáng)，講究含蓄委婉的美學(xué)表達(dá)，這些內(nèi)涵深深映射在中國(guó)人的性格中，即使時(shí)代更替也不會(huì)改變，在當(dāng)今社會(huì)依然具有強(qiáng)大的影響力。在工藝美術(shù)作品的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師必須洞察、把握這一心理，善于運(yùn)用傳統(tǒng)色彩，為中國(guó)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展賦予更深的人文內(nèi)涵。

因此，要充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)色彩文化的內(nèi)涵，結(jié)合工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)更加深刻的思想文化；更要從中華民族的傳統(tǒng)生活形式入手，將現(xiàn)代美學(xué)的設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)色彩相結(jié)合，讓作品更加具有生活性，達(dá)到美觀實(shí)用的目的。設(shè)計(jì)師要解放思想，為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)開(kāi)辟更多的可能性。在設(shè)計(jì)中，不僅要注重中國(guó)文化的特點(diǎn)，而且要考慮時(shí)代特征，唯有如此，作品才可以兼具中國(guó)色彩風(fēng)格與時(shí)代風(fēng)貌，贏得更加廣闊的市場(chǎng)。

具體到工藝美術(shù)領(lǐng)域，色彩運(yùn)用最重要的目的，是形成自己的特色，同時(shí)滿足時(shí)代的需要。工藝美術(shù)作品本身具有雙重屬性：一是裝點(diǎn)生活，成為美的化身；二是具有實(shí)用性，滿足日常生活的需要。在市場(chǎng)化的今天，要想滿足這兩種屬性，就要求設(shè)計(jì)師在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與實(shí)用間找準(zhǔn)平衡點(diǎn)，精準(zhǔn)發(fā)力。

值得注意的一點(diǎn)是，在傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用中，要考慮不同民族、不同文化對(duì)色彩的不同理解，避免產(chǎn)生矛盾與誤會(huì)。例如在中國(guó)文化中，紅色是代表喜慶吉祥的傳統(tǒng)色彩，而在國(guó)外一些地方，紅色則被認(rèn)為是兇險(xiǎn)、沖突的象征。所以在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，一定要深刻理解色彩文化，做到合理應(yīng)用、巧妙運(yùn)用，對(duì)于理解不同或有爭(zhēng)議的色彩，要做到有所取舍，盡量求同存異，尋找色彩表達(dá)的“最大公約數(shù)”，這一理念在文化“走出去”的背景下尤其重要。

四、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)色彩文化是數(shù)千年歷史文明發(fā)展的產(chǎn)物，深刻地影響著中國(guó)人的思想觀念，引導(dǎo)著中國(guó)人的審美傾向，由此產(chǎn)生了紛繁復(fù)雜的民族藝術(shù)、工藝美術(shù)作品，這些極具中國(guó)特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出色彩本身，成為中華文明的象征。

作為工藝美術(shù)從業(yè)者，我們應(yīng)深入研究中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化、藝術(shù)特征、用色規(guī)則，傳承博大精深的色彩文化，將其運(yùn)用到自己的作品中，使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人熟悉、了解中華傳統(tǒng)色彩及其應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)風(fēng)”的當(dāng)代表達(dá)。

在全球化深入發(fā)展的今天，中國(guó)傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用，也是中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)走向世界的必然要求，我們應(yīng)借鑒當(dāng)代設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)中做到中西合璧，讓中華傳統(tǒng)文化更好地走向世界，發(fā)展富有民族特色的文化產(chǎn)業(yè)，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)注入新的生命力。

《正大光明》 米振雄/作