姜凡

（哈爾濱音樂學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150028）

1 期刊及歌曲簡介

《音樂知識》出版于1942年1月，由“音樂知識社”創(chuàng)辦，桂林立體出版社出版，出版第一期后因故未能發(fā)行便立即?？?。1943年1月重新出刊，卷期另起，由薛良、甄伯蔚主編，出至1944年4月二卷三期。主要刊載國外音樂文章、西洋名曲介紹、國內(nèi)抗戰(zhàn)歌曲、音樂知識等?，F(xiàn)存資料僅有3 期內(nèi)容，內(nèi)容不僅包括中國部分音樂家的自創(chuàng)曲目，也會介紹一些國外的音樂家、音樂知識及音樂作品，整體來說報刊中的內(nèi)容較為豐富。但由于辦刊時間短，且當(dāng)時中國處于整風(fēng)狀態(tài)，因此資料并不完整。雖歷時短，內(nèi)容少，但期刊中所收錄的中國原創(chuàng)歌曲具有一定的歷史價值，對我們了解新中國成立前的音樂創(chuàng)作風(fēng)格及發(fā)展趨勢有很大的幫助。本文主要將《音樂知識》中1943年第一卷第二期中的中國音樂作品進行簡要分析及比對，共包含11 首作品，其中3 首譜例已丟失，故針對另外8 首音樂作品進行比較與分析。

1.1 創(chuàng)作背景

20世紀的中國是曲折且光明的，在新中國成立以前經(jīng)歷多次重大的歷史事件，這些歷史事件不僅影響著中國人民的命運，也深深地改變了中國人民的思想。1911年的辛亥革命、1919年的五四運動、1931年的“九一八”事變、1945年抗日戰(zhàn)爭的勝利以及1949年的新中國成立，在這些歷史事件中，中國人民經(jīng)歷了翻天覆地的變化，每一個階段都有其獨特的思想性，無論是在哪一方面，都受到了戰(zhàn)爭的侵蝕[1]。

在1931—1945年的抗日戰(zhàn)爭中，中國人民不僅通過多年不屈不撓的民族抗戰(zhàn)趕走了侵略者，而且取得了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的關(guān)鍵勝利。舉國上下唱起了抗日戰(zhàn)爭的歌曲，成為一道引人注目的文化景觀。在民族危機和民族災(zāi)難的歷史背景下，抗日戰(zhàn)爭時期的音樂吸收了從“萬眾一心”的正確語言中繼承下來的“音樂倫理”和“音樂教育”思想，不僅突破了我國音樂創(chuàng)作的局限性，更在歷史發(fā)展中起到了關(guān)鍵性作用。音樂救國是每個音樂家的歷史使命，以愛國主義和民族精神為核心的抗戰(zhàn)音樂的倫理價值取得了明顯的藝術(shù)成就和社會效果。同時抗戰(zhàn)音樂利用自身的特點，迅速傳播民族抗戰(zhàn)所鑄造的新的民族精神、愛國主義和英雄主義，凝聚和升華了優(yōu)秀的民族精神，成為抗日戰(zhàn)爭的強大精神力量。

《音樂知識》創(chuàng)刊于1943年，處于中國抗日戰(zhàn)爭的時間段內(nèi)，中國民眾處于水深火熱之中，在此階段能夠不畏艱難，以音樂的形式來表達中華民族偉大無畏的精神以及對日本侵略我國山河的憤慨之情，這種精神是永遠值得我們敬佩的。陳獨秀先生在創(chuàng)辦《新青年》時曾說：“就算我們每天就只能喚醒一兩個人的愛國心懷，那也是在進步的?！薄兑魳分R》在當(dāng)時僅創(chuàng)刊兩年時間，背后所經(jīng)歷的困難不言而喻，許多音樂家們將一些慷慨激昂的抗戰(zhàn)音樂作品發(fā)表在期刊上，都是代表著他們對日本侵華的憎恨以及對中國抗戰(zhàn)民眾的偉大精神的敬佩，也在無形之中激發(fā)了中國民眾的愛國情懷。

1.2 作品與作者

《音樂知識》一卷二期中的歌曲包括：《夜之歌》（金錫）、《青年底歌（一）》（煥之）、《青年底歌（二）》（煥之）、《草原曲》（鄭律成）、《打鐵謠》（林奇）、《別想它》（采石）、《新步河》（韋簡非）、《戰(zhàn)士們愿珍重》（李永？）、《莫輕視我們的兒童》（呂驥）、《小喜鵲》（馬可）、《打鐵謠（二部合唱）》（三江），這11 首曲目中前3 首譜例已丟失，主要研究對象就局限在其他8 首曲目。這8 首曲目流傳度極低，本文僅針對其音樂文本進行客觀地分析，并將其放入當(dāng)時的社會文化語境以及中國音樂文化建設(shè)的現(xiàn)實需求中來看待其價值[2]。

8 位作曲家其中有5 位未有詳細介紹，因時代關(guān)系原因，有可能作曲家用筆名代替真實姓名的情況存在。因此對于作曲家的介紹僅限于鄭律成、呂驥及馬可3 位音樂家。鄭律成，繼冼星海、聶耳之后又一位偉大的作曲家，中國無產(chǎn)階級革命音樂事業(yè)的開拓者，被譽為“軍歌之父”。代表作品有《延安頌》《延水謠》《八路軍進行曲》等優(yōu)秀作品。呂驥，著名作曲家，我國新音樂運動的先驅(qū)者之一，致力于中國民族民間音樂遺產(chǎn)的收集和整理工作，理論研究涉及了社會音樂生活、音樂功能、音樂創(chuàng)作、音樂表演、民族音樂、音樂美學(xué)、音樂史等多方面的領(lǐng)域。代表作品有《自由神》《“五四”運動歌》等。馬可，作曲家，抗戰(zhàn)時期代表作品包括《游擊戰(zhàn)歌》《守黃河》《七月里在邊區(qū)》及著名歌曲《南泥灣》、秧歌劇音樂《夫妻識字》《周子山》，并記錄了李有源的民歌《東方紅》等。最大的成就是他所創(chuàng)作的歌劇《白毛女》，是一部具有深遠歷史影響的藝術(shù)作品。這3 位作曲家在我國音樂發(fā)展中都創(chuàng)作了很多膾炙人口的作品，對我國音樂藝術(shù)發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用[3]。

2 作品分析

這些曲目都創(chuàng)作于1943年，當(dāng)時中國正處于抗戰(zhàn)的關(guān)鍵時期，而當(dāng)時的音樂創(chuàng)作主要集中在抗戰(zhàn)歌曲這一類。因此，《音樂知識》的音樂創(chuàng)作風(fēng)格相對來說大都集中于抗戰(zhàn)音樂這一部分。8 首曲目中所涉及抗戰(zhàn)歌曲居多，也有表達對抗戰(zhàn)士兵的思念的作品，都與歷史發(fā)展息息相關(guān)，以下將針對此8 首音樂作品進行研究分析。

《草原曲》，作曲者鄭律成，F(xiàn) 大調(diào)，3/4 的節(jié)奏，但其中也包括2/4 的節(jié)奏，這首曲子的演唱形態(tài)為獨唱加男女合唱的形式，曲式結(jié)構(gòu)為再現(xiàn)單三部曲式[A＋B（有反復(fù)）＋A]。整首曲子所要表達的就是中國人民在抗日戰(zhàn)爭中所受到的種種欺辱與傷害，以中國的草原、土地為主題，更加生動形象地表達出中國人民所受到的迫害，表達了中國人民心中的憤恨、不畏艱難的心境?！洞蜩F謠》，作曲者林奇，作詞者天授，A 大調(diào)，2/4 的節(jié)奏，歌曲較短，曲式結(jié)構(gòu)為單二部曲式（A＋B），以對唱的形式進行表演。曲名中的“謠”代表的就是民間流傳的歌曲，這首曲子就是以這種民間流傳的形式進行傳播，歌詞“我們有了槍，我們有了刀，我們有了子彈，我們有了炮……”都清晰地贊揚中國人民在抗戰(zhàn)中不怕苦、不怕累，人民群眾與前線戰(zhàn)士同心協(xié)力，為了偉大的祖國不懈努力的精神?！缎虏胶印罚髑唔f簡非，作詞者韋簡明，C大調(diào)，3/4 加2/4 的節(jié)奏類型，曲式結(jié)構(gòu)為單三部曲式（A＋B＋A）。這3 部分分別講述了戰(zhàn)爭前的中國、戰(zhàn)爭中受迫害的中國以及我國人民對戰(zhàn)爭中日本人的憎惡，以敘事的口吻將現(xiàn)實生活狀況與音樂連接起來，表達中國人民在抗日戰(zhàn)爭中的憤恨之情?！秳e想它》，作曲者采石，D 大調(diào)，2/4 拍的節(jié)奏，曲式結(jié)構(gòu)為一部曲式，旋律僅一段，但卻有三段不同的歌詞來表達歌曲所蘊含的意義。分別講述了在戰(zhàn)亂年代中，戰(zhàn)士們不得不離開家鄉(xiāng)、離開親人，走向戰(zhàn)場保衛(wèi)國家的心情?！稇?zhàn)士們愿珍重》，作曲者李永剛，降A(chǔ) 大調(diào)，6/8 的節(jié)奏，曲式結(jié)構(gòu)為一部曲式，是一首獨唱曲目。這一部作品從旁觀者的角度對懷念戰(zhàn)士們的家人、朋友進行描寫，以較為抒情的口吻來表達人民群眾對遠赴前線的戰(zhàn)士的思念之情?！赌p視我們的兒童》，作曲者呂驥，作詞者張守，C 大調(diào)，2/4 的節(jié)奏，曲式結(jié)構(gòu)為單二部曲式（A＋B）。歌詞“我們生長在前方的兒童責(zé)任更重”表達了在戰(zhàn)爭年代，即使身為少年，在所處時代背景下，他們肩上的責(zé)任更加重要，在戰(zhàn)爭年代中也起到了一定的作用，同時呼吁青少年應(yīng)當(dāng)為祖國貢獻自己的一份力量。《小喜鵲》，作曲者馬可，作詞者敬之，G 大調(diào)，2/4 的節(jié)奏，曲式結(jié)構(gòu)為一部曲式?！缎∠铲o》作為一首兒童歌曲，以小朋友與小喜鵲對話的形式進行創(chuàng)作，表達了兒童幼時天真活潑的性格特點，與當(dāng)時戰(zhàn)爭年代的現(xiàn)實狀況形成鮮明對比，從多方面強調(diào)了戰(zhàn)爭中人們的無可奈何以及期待美好生活的心情?！洞蜩F謠（二部合唱）》，作曲者三江，作詞者天授，E 大調(diào)，2/4 的節(jié)奏，此首合唱曲目根據(jù)前一首《打鐵謠》改編而來，以合唱的形式進行表演，贊揚了我國民眾在戰(zhàn)爭年代中英勇無畏的精神，同時表達了對戰(zhàn)爭的憎惡以及對美好生活的向往。

這幾首原創(chuàng)曲目流傳度較低，在當(dāng)代的音樂作品集中并未見到相關(guān)作品，因它們在當(dāng)時并未得到重視以及未獲得廣大民眾的傳唱，因此并未在當(dāng)時流傳下來。但這些作品也具有一定的藝術(shù)價值及時代價值，體現(xiàn)了當(dāng)時抗戰(zhàn)年代的藝術(shù)思想，從更加真實的角度反映我國處于戰(zhàn)亂年代時音樂與社會發(fā)展緊密相連的現(xiàn)實狀況，有必要對其進行研究。

3 歌曲中的異同

在這8 首作品中，無論從歌詞、旋律、樂曲形態(tài)來看，都有一定的區(qū)別。將這幾首樂曲進行比較，從中了解到抗戰(zhàn)時代的創(chuàng)作風(fēng)格及特點，以及在這些樂曲中所體現(xiàn)的中國特有的時代性。

3.1 音樂特征中的異同

首先，從拍號來看，作品主要是以2/4 為主，2/4節(jié)奏相對穩(wěn)定，強弱交替，在速度較快時表現(xiàn)歡快的場面。如表1所示，上述作品中多以2/4 為主，《草原曲》《打鐵謠》《別想它》《戰(zhàn)士們愿珍重》主要表達了中國處于戰(zhàn)亂年代，心中油然而生的愛國情懷，以及對日本侵略者的痛恨。這種心情是振奮人心的，所以使用2/4 的節(jié)拍也十分吻合。歌曲《小喜鵲》所表達

表1 8 首音樂作品的介紹

的是童年時期無憂無慮的快樂時光，節(jié)奏也應(yīng)使用2/4 這種積極向上的節(jié)奏型。僅一首作品使用了6/8，因《戰(zhàn)士們愿珍重》這首作品，它所表達的是對前線戰(zhàn)士的思念，以6/8 的形式更能表達出深深的思念之情，同時體現(xiàn)到其中強弱變化的處理。

其次，從調(diào)性來看，都為大調(diào)性，大調(diào)性的風(fēng)格一般都是積極向上的，上述大調(diào)性的8 首作品中有6 首都表達我國戰(zhàn)士捍衛(wèi)祖國、不畏艱難的決心，而《小喜鵲》則表達了兒童與喜鵲玩耍的歡樂時光，都以明亮的大調(diào)性來表達作品自身的思想感情?！稇?zhàn)士們愿珍重》為降A(chǔ) 大調(diào)，表達了人民對遠赴前線的戰(zhàn)士的思念之情。

最后，從作品的樂曲形態(tài)來看，這些作品還是較為豐富的。其中包括獨唱、合唱及對唱，大部分都為獨唱曲目，其中《打鐵謠（二部合唱）》是根據(jù)《打鐵謠》所改編的再創(chuàng)作品。在當(dāng)時那個時代，我國音樂創(chuàng)作已經(jīng)可以以多種形態(tài)方式來進行創(chuàng)作，已經(jīng)得到了很大的發(fā)展，且當(dāng)時處于戰(zhàn)爭時代，以音樂作品的形式激發(fā)人們心中的愛國信念，也都是應(yīng)運而生的音樂作品[4]。

3.2 音樂內(nèi)容中的異同

《草原曲》《打鐵謠》《別想它》《新步河》《莫輕視我們的兒童》《打鐵謠（二部合唱）》這6 首作品都是以抗日戰(zhàn)爭為主題所創(chuàng)作的，從它們的歌詞中可以明顯地體會到作品要表達的思想感情?！缎∠铲o》以小朋友與小喜鵲對話的演唱方式表達了兒童時期天真爛漫的可愛形象；《戰(zhàn)士們愿珍重》表達了人民對于遠赴前線抗戰(zhàn)的士兵的思念之情。而《打鐵謠》《草原曲》《別想它》則表達了在抗日戰(zhàn)爭中我國民眾迫切的、復(fù)雜的心情[5]。從這些作品中可以看出，音樂作品時刻都跟隨著時代發(fā)展，同時受到歷史事件的影響，緊緊伴隨著所處社會發(fā)展狀況，同時表現(xiàn)了中國人民深刻的家國情懷[6]。

4 結(jié)語

期刊《音樂知識》創(chuàng)刊兩年，所收錄的音樂作品與音樂知識較為豐富，每一期都收錄了多首自創(chuàng)曲目、國外音樂作品及音樂知識。上述8 首我國所創(chuàng)作的音樂作品，緊貼時代背景，緊跟時代發(fā)展，這些抗戰(zhàn)音樂不僅在艱難的現(xiàn)實生活中鼓舞了我國抗戰(zhàn)士兵，更加真實地反映出我國處于戰(zhàn)爭年代的生活狀況。抗戰(zhàn)音樂在我國14年的抗戰(zhàn)時期中成為我國音樂發(fā)展的主心骨，從這些音樂作品中所看到的英勇無畏的抗戰(zhàn)士兵、不畏強暴的民族英雄，不僅從側(cè)面說明抗戰(zhàn)音樂在所處時代所具有的呼吁性的功能，同時也發(fā)揮出抗戰(zhàn)音樂的激勵作用。中國音樂藝術(shù)發(fā)展與社會發(fā)展是密不可分的，音樂源于生活，能夠更加真實地表達出人民群眾的內(nèi)心世界，這也是音樂最大的功效?？谷諔?zhàn)爭時期，音樂大力弘揚和傳播民族精神，實現(xiàn)民族價值，豐富了以愛國主義為核心的偉大民族精神。同樣，隨著倫理價值觀的培育、磨礪和發(fā)展，中國新音樂的發(fā)展也日趨成熟，實現(xiàn)了從學(xué)校音樂到抗戰(zhàn)音樂的成功轉(zhuǎn)型，創(chuàng)作了大量超越標準和時代的音樂作品。作為抗日民族歷史的見證人，音樂具有強大的民族魅力，它不僅肩負著歷史的重任，而且將在未來繼續(xù)發(fā)揮作用。