■李琳娟

山東解放區(qū)作為解放戰(zhàn)爭時期華東戰(zhàn)場的主要陣地，在1946 年6 月至1949 年10 月期間，由中國共產(chǎn)黨領導解放區(qū)人民群眾在反奸清算、土地改革、擁黨參軍、支援前線直至革命勝利的整個過程中，轟轟烈烈地展開了全方位深入民眾的文藝動員工作，涌現(xiàn)出大批膾炙人口的文藝作品，呈現(xiàn)出鮮明的組織動員特征，發(fā)揮了顯著的動員作用。研究此時期解放區(qū)文藝動員所呈現(xiàn)出的特征，總結中國共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭年代進行文藝工作的成功經(jīng)驗，分析解放區(qū)文藝動員的借鑒意義，對新時代更好地促進社會主義文藝事業(yè)發(fā)展、發(fā)揮文藝宣傳時代價值具有重要啟示。

一、山東解放區(qū)文藝動員呈現(xiàn)鮮明特征

1945 年8 月13 日，毛澤東在延安干部會議上作了《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》的報告，指出經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭的洗禮，“我黨已經(jīng)有了三次革命的豐富經(jīng)驗，黨的政治成熟度已經(jīng)大大提高了”，稱人民群眾是真正的鋼墻鐵壁?！耙磺袨榱巳罕?，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線在黨的七大上作為黨的根本政治路線寫入了黨章。自此，黨的群眾路線從大革命時期的建立、抗日戰(zhàn)爭的形成進入了成熟期，并在解放戰(zhàn)爭時期得到充分廣泛的運用與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨依托解放區(qū)根據(jù)地，動員人民群眾參與到戰(zhàn)爭中，成為贏得戰(zhàn)爭勝利的關鍵。而以文藝為載體發(fā)揮社會動員作用的群眾路線，成為解放戰(zhàn)爭時期最為重要的形式之一。

山東解放區(qū)通過文藝動員活動傳達深刻的革命思想，在人民群眾中引起強烈的反響，感染、教育、引導群眾積極參與到解放戰(zhàn)爭中，成為團結、教育、動員、鼓舞廣大人民群眾為實現(xiàn)革命勝利而奮斗的重要武器，體現(xiàn)出藝術在革命時代社會動員的鮮明時代和區(qū)域特征。

（一）載體形式多元

人民的需要是文藝存在的根本價值。為實現(xiàn)文藝的社會動員效能，充分發(fā)揮群眾路線作用，中國共產(chǎn)黨領導大批文藝創(chuàng)作者將山東區(qū)域的地方戲劇、評書段子、俗曲小調(diào)等民眾喜聞樂見的民間藝術形式進行利用和改造，用通俗易懂的語言賦予其宣傳土地改革、參軍、支前等內(nèi)容，以小說、報告文學、詩歌、戲劇、戲曲、歌曲等多種藝術載體，創(chuàng)作出大量反映解放區(qū)軍民戰(zhàn)斗生活的文藝作品。如歌頌人民戰(zhàn)爭的小說作品劉知俠的《鐵道游擊隊》、董均倫的《血染濰河》等，被廣泛詠唱歌頌共產(chǎn)黨的短詩陳戈的《共產(chǎn)黨永遠是咱的靠山》、苗得雨的《我送哥哥上戰(zhàn)場》等，反映土改支前的戲劇虞棘創(chuàng)作的《三世仇》、傅超武創(chuàng)作的《無敵三勇士》等，傳承山東“書山曲海”傳統(tǒng)的說唱戲曲王希堅的長篇鼓詞《說唱朱富勝翻身》、季良的《進步樂》、陶鈍的《新編楊桂香鼓詞》等。通過這些多元的藝術載體，將解放戰(zhàn)爭、人民英雄、土地改革等以藝術的形式真實地呈現(xiàn)于民眾面前，在娛樂民眾的前提下引起解放區(qū)民眾思想上的共鳴和情感上的震撼，宣傳黨在解放戰(zhàn)爭時期的思想路線、組織路線、政治路線。

（二）形象塑造深刻

群眾參與是文藝動員取得成效的關鍵。1942年，毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中深刻闡明了文藝“為群眾”和“如何為群眾”這兩個核心問題。在文藝創(chuàng)作過程中，山東解放區(qū)的文藝工作者始終能夠做到深入群眾，了解民眾的深層次需求，從群眾中、士兵中、戰(zhàn)爭中尋找藝術原型，創(chuàng)作出鮮明的能夠直抵人心的藝術形象，甚至有很多藝術創(chuàng)作中的形象就是發(fā)生在民眾身邊的真人真事。例如，作家董均倫在解放戰(zhàn)爭時期，目睹了火熱的戰(zhàn)斗生活，通過刻畫戰(zhàn)場上敵人的殘暴，以及士兵、民眾的勇敢和堅強，寫出了中篇小說《血染濰河》；曲藝研究家陶鈍在《莊戶?！分兴茉斓哪莻€苦大仇深、性格倔犟的農(nóng)民“莊戶?！毙蜗?，就是山東解放區(qū)農(nóng)民鬧革命求翻身過程中千萬農(nóng)民的縮影；虞棘的歌劇《三世仇》中的貧農(nóng)王老五、地主“活剝皮”，都形象反映出土改中鮮明的真實存在。這些形象真實鮮明的藝術作品原型，在解放區(qū)文藝創(chuàng)作過程中比比皆是，也被廣大民眾所接受。解放區(qū)的文藝工作者深入到民眾生活中，了解民眾生活習慣，體悟民眾思想情感、是非觀念、愛恨情仇，將這些生動具體的藝術原型，用巧妙構思將其個性化、典型化，生動塑造成了直抵人心的藝術形象。這種來源于現(xiàn)實的藝術創(chuàng)作源泉，正是此時期各種藝術形象能夠充分展現(xiàn)濃郁生活氣息、引人入勝的重要原因。

（三）動員滲透全面

文化滲透程度是文藝作品價值實現(xiàn)的衡量標準。山東解放區(qū)在進行文藝動員的過程中，通過各種文藝作品將黨的意識形態(tài)和道德觀念滲透到社會生活各個方面。在實踐過程中結合山東解放區(qū)的革命任務、山東區(qū)域特點、民間藝術特質，創(chuàng)造出適應山東地區(qū)民眾需求、符合政治期待的文藝滲透模式。通過張貼宣傳標語、傳唱民間歌謠、巡回演出戲劇、散發(fā)繪畫傳單等方式，快速、直觀地將此時期的政治動員進行最廣泛的滲透。解放區(qū)通過口耳相傳的方式在生活勞動中傳唱的歌曲《送軍糧》《解放區(qū)永遠是晴天》《前方又打了一個大勝仗》等，不僅易學、易唱、易傳播，而且通過快速傳播激活了民眾的革命情感。還有深入群眾，把舞臺搭建到千萬村中，用不同方言反映土改支前的戲劇，成為解放區(qū)文藝動員中最為群眾所接受的方式。山東解放區(qū)的民主政權在文藝動員力量的支持下，得以建設壯大、鞏固發(fā)展，為新中國的建立奠定了堅實的政治和組織基礎。

二、山東解放區(qū)文藝動員的價值使命

從社會動員價值使命來看，中國共產(chǎn)黨在山東解放區(qū)開展的一系列文藝動員活動是非常成功的，對于解放戰(zhàn)爭的偉大勝利、解放區(qū)民主政權的鞏固和民眾社會文化生活的豐富有著深刻作用和深遠影響。

（一）喚醒廣大民眾參與戰(zhàn)爭、服務抗戰(zhàn)的覺悟

在現(xiàn)實層面，山東解放區(qū)的文藝動員力量注定要義不容辭地承擔起喚醒民眾參與戰(zhàn)爭、服務抗戰(zhàn)的現(xiàn)實作用。1945 年8 月，山東軍區(qū)就提出“軍事宣傳應當做重要的戰(zhàn)爭的力量”，立即開展動員宣教文化工作，要求解放區(qū)文藝活動機構擴大街頭宣傳，廣泛組織各種宣傳隊。解放戰(zhàn)爭開始后，山東省支援前線委員會領導解放戰(zhàn)爭軍事宣傳任務，要求文藝和宣傳團體利用不同文藝形式，揭露國民黨發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的罪行，激發(fā)軍民保家衛(wèi)國的決心，宣傳戰(zhàn)場殺敵和敵后支前的英勇事跡，激發(fā)民眾參戰(zhàn)援軍的熱情。鮮明的政治導向為此時期眾多文藝團體的文藝動員主題、內(nèi)容及形式指明了現(xiàn)實方向（如山東省人民劇團、泰山軍分區(qū)文工隊、山大劇團等），并在實際藝術創(chuàng)作與動員過程中成功地完成了這一歷史使命。通過形式多樣的文藝動員，促進解放區(qū)民眾意識的進一步覺醒與發(fā)展，對共產(chǎn)黨的擁護和封建地主階級的憎惡，促進了土改運動的生機勃發(fā)，加強了民眾革命的積極性主動性和對戰(zhàn)爭的人力、物力支持。

（二）奠定民主政權移風易俗、文化豐富的基礎

在文藝層面，文藝動員力量在山東解放區(qū)民主政權建立和鞏固方面潛移默化地承擔了移風易俗、奠定文化基礎的作用。在中國共產(chǎn)黨山東黨組織的領導下，大批文藝工作者通過深入民眾的文藝活動豐富了山東各區(qū)域民主政權的文化生活，提升了解放區(qū)軍民的文化素養(yǎng)，改變了舊社會的陳俗陋習。例如，這一時期在山東普遍流行的秧歌舞，成為最能夠反映民眾真實情感的民間樂舞形式，也是重大節(jié)日最為常見的娛樂方式。同時，利用文藝作品宣傳民主政權、工作任務的形式也更容易被民眾所接受，一些英雄人物的形象也通過膾炙人口的歌曲、鼓詞等影響著民眾，使中國共產(chǎn)黨的權威不斷提升，民主、團結的思想逐漸深入人心。

（三）促進文藝思想繁榮進步、藝術力量的發(fā)展

在思想層面，山東解放區(qū)的文藝動員力量在新民主主義文藝思想宣傳、發(fā)展以及藝術力量鍛煉、培養(yǎng)方面充分展現(xiàn)出強大的傳承作用。山東解放區(qū)藝術團體的發(fā)展特別是地方民間藝術團體的繁榮，使得大批文藝工作者在文藝創(chuàng)作和宣傳過程中以毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》精神為指導，宣傳了黨的新民主主義文藝思想。一些經(jīng)典的文藝作品被廣泛傳播，大批的民間藝術表演者得以成長，山東文藝事業(yè)蓬勃發(fā)展，文藝人才力量得以儲備。例如，在解放戰(zhàn)爭初期，膠東地區(qū)的農(nóng)村劇團數(shù)量就多達1 萬多個，其中一半以上的劇團都演出過《白毛女》這一經(jīng)典作品，普通群眾參與戲劇演出的機會增加。文學、戲曲、戲劇、詩歌、歌曲等成為大批民間藝術工作者表達親身生活、情感的途徑，形成了具有山東區(qū)域特色的文藝形式。與此同時，在這個過程中，大批優(yōu)秀的文藝工作者從群眾中成長起來，成為新中國成立后山東區(qū)域文藝骨干的重要來源，為山東文藝工作的繁榮發(fā)展奠定了堅實的人才基礎。

三、山東解放區(qū)文藝動員的當代啟示

文藝具有強大的現(xiàn)實力量。馬克思主義者對于文藝的政治功能非常重視，將其作為革命的有力武器之一。習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中指出：“中國共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺的黨，黨的百年奮斗凝結著我國文化奮進的歷史?！睂ι綎|解放區(qū)文藝動員的歷史回顧，既可以拓寬學術界關于山東文藝歷史的研究范疇，也可以從這段時期文藝動員組織的成功典范分析文藝思想對革命現(xiàn)實的價值功能，使之成為新時代文藝發(fā)展的歷史借鑒和啟示。

首先，文藝動員必須堅持黨的領導，堅持中國特色社會主義文藝發(fā)展道路，為時代譜出最強音。在延安文藝座談會上，毛澤東指出：“黨的文藝工作，在黨的整個革命工作中的位置，是確定了的，擺好了的；是服從黨在一定革命時期內(nèi)所規(guī)定的革命任務的?！秉h的十八大后，不斷強調(diào)社會主義文化強國建設的理念，要堅持黨對文藝政治方向、文藝思想路線、文藝發(fā)展規(guī)律的領導，發(fā)揮中國特色社會主義文藝在新時代的動員作用。在抗擊新冠肺炎疫情期間，山東省文聯(lián)發(fā)動齊魯藝術家響應號召，迅速創(chuàng)作了山東快書《萬眾一心戰(zhàn)疫情》、山東琴書《心手相牽》、快板《同心抗疫》、歌曲《最美的逆行》等作品，安民心、鼓士氣，助力疫情防控阻擊戰(zhàn)，迅速通過多媒體廣泛傳播，發(fā)揮了齊魯文藝工作者的時代擔當。

其次，文藝動員必須堅持科學的、民族的、大眾的使命，動員人民參與到區(qū)域文藝動員工作中?！拔幕d國運興，文化強民族強”，新時代文藝工作者要繼續(xù)秉承建設民族的、科學的、大眾的中華民族新文化使命，推動文化建設和文藝繁榮發(fā)展。山東解放區(qū)的文藝實踐說明，文藝動員宣傳要結合區(qū)域文化特點，特別是齊魯傳統(tǒng)文化與新時代區(qū)域文化的特點，與本土民眾相融，在進行文藝動員實踐中，從觀念到方法與齊魯民眾的審美和期待深度契合，從而達到普及文化、提升意識的宣傳目的。

再次，文藝動員必須堅持人民立場，書寫人民史詩，守正創(chuàng)新，講好中國故事，展現(xiàn)中國形象。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，更是文藝動員成敗的關鍵。新時代文藝創(chuàng)作只有深入到人民群眾中，創(chuàng)作出表達人民情感、反映人民生活、滿足人民需求的兼具思想性、藝術性、現(xiàn)實性的文藝作品，用人民熟悉的語言宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代價值風貌，才能夠真正發(fā)揮出文藝創(chuàng)作深刻的動員力量。山東從革命時期的社會動員實踐中借鑒經(jīng)驗，深入基層，將齊魯傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，推出了眾多弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化作品，長篇報告文學《國家記憶》、紅色舞劇《紅高粱》、京劇《瑞蚨祥》、電視紀錄片《齊魯家風》、話劇《兵·道》等。同時，加大了對山東區(qū)域的非物質文化的發(fā)掘、傳承、創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的非物質文化遺產(chǎn)保護與現(xiàn)代數(shù)字媒介傳播相結合，讓山東民間的傳統(tǒng)藝術在新時代文化產(chǎn)業(yè)新舊動能轉換的背景下煥發(fā)蓬勃生機。

最后，文藝動員要加強文藝創(chuàng)作和宣傳隊伍建設，促進傳統(tǒng)文藝動員模式與現(xiàn)代傳播媒介的融合。習近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上強調(diào)，要“培養(yǎng)造就一大批德才兼?zhèn)涞奈膶W家、藝術家”。人才隊伍建設作為文藝動員工作成敗的關鍵，在新的歷史條件下，除了借鑒傳統(tǒng)文藝社會動員的人才培養(yǎng)模式，更需創(chuàng)造性地結合現(xiàn)代傳播媒介的新模式。結合日益變化的精神生活模式、情感表達模式、傳播運載模式，賦予文藝動員新的載體與方式，進行多元文藝創(chuàng)造人才的培養(yǎng)，創(chuàng)作具有強互動性的新型文藝作品，提升文化動員的有效性，吸引和感染不同年齡、不同圈層的民眾，不斷占領和擴大社會主義意識形態(tài)陣地，增強國家文化軟實力。