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        天香風(fēng)露蒼華冷,云在青霄鶴未來——淺談紫砂“六方君山壺”的造型美感和藝術(shù)內(nèi)涵>

        2022-11-01 07:58:00戴亞強
        佛山陶瓷 2022年10期
        關(guān)鍵詞:壺器君山紫砂壺

        戴亞強

        (宜興 214221)

        1 前言

        中國的茶文化歷史悠久,深受國人的喜愛,而茶與紫砂壺的結(jié)合就像是天作之合,茶之美美在渾然天成,天地之饋贈、大地之精華,而紫砂壺之美美就美在藝術(shù)形式的結(jié)合,勤勞美麗的人們善于發(fā)現(xiàn)并刻畫生活中的美景,并將其創(chuàng)作出來。紫砂壺集書法、繪畫、篆刻于一體,并將中國文化中的精華融入其中,眾多文化形式都可以在紫砂壺中欣賞,紫砂壺已經(jīng)成為中國文化的集大成者,是中華民族的一個重要符號?,F(xiàn)就以這把“六方君山壺”(見圖1)為例,展開對其造型美感和藝術(shù)內(nèi)涵的詳細論述。

        圖1 “六方君山壺”

        2 紫砂“六方君山壺”的造型風(fēng)格

        每一件紫砂壺作品就像是一段歷史,經(jīng)過時間的洗禮散發(fā)出無窮的魅力,有著無與倫比的藝術(shù)韻味,就像這件“六方君山壺”一樣構(gòu)思巧妙、造型精致、技法高超,令人愛不釋手,選用的材質(zhì)十分講究,胎色純正,在光的照耀下折射出熠熠光澤,充滿了古韻畫風(fēng)。這件作品在傳統(tǒng)壺型的基礎(chǔ)上汲取前人的制壺精髓,加上自己對于壺器的獨特見解,融入屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格,使之成為具有創(chuàng)新意義的紫砂壺器,整件作品具有舒適大氣的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。

        “六方君山壺”整體的造型還是以簡明大氣的直線為主,曲線為輔、圓中帶方,整體的設(shè)計風(fēng)格大氣沉穩(wěn),線條柔和卻不失干練,深邃的色彩使壺器看上去高貴沉穩(wěn),簡潔優(yōu)美的曲線和光滑的壺器展示出紫砂壺的歷史氣息,在具有歷史厚重感的同時又具有青春的活力?!傲骄綁亍笔窃趥鹘y(tǒng)壺型“井欄壺”的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而來的,與傳統(tǒng)器型相比,這件作品將壺身均勻分成了六個梯形側(cè)面,使壺器看上去更干脆利落,給人一種明快簡練的感覺;壺身上泥繪著仙鶴、假山、翠竹等具有書畫美感的景物,壺蓋被設(shè)計成翻蓋線的形式,與牛鼻孔融為一體;壺鈕設(shè)計成山峰的形狀,寓意生活中要勇于攀登、敢于挑戰(zhàn);壺嘴設(shè)計成短直嘴,便于出水,短小干練、恰到好處;壺把線條流暢、婉轉(zhuǎn)有力、提拿方便。欣賞此壺,整件作品壺身中的裝飾尤為出彩,增添了壺器的文化氣息和藝術(shù)效果,耐人尋味。壺器整體的造型方中寓圓、線條清晰、輪廓分明,不但有方器的俊秀,還具有圓器的柔美,在美觀和實用的雙重功能上都是別具一格的,紫砂壺之所以能夠成為出眾的藝術(shù)品,就是因為不僅具有出色的實用性,還具有獨樹一幟的藝術(shù)美感。

        3 紫砂“六方君山壺”的藝術(shù)內(nèi)涵

        紫砂壺壺身一面泥繪著翠竹、仙鶴等景物,這些景物代表著創(chuàng)作時的心境以及想要傳達出的藝術(shù)價值觀,眾多文人墨客對于竹子都有著極為深情的表達,創(chuàng)作出許許多多關(guān)于竹子內(nèi)容的詩歌、書法等作品,形成了中國傳統(tǒng)文化的一個重要符號,這些能夠代表中華文化的元素代表著文人墨客的生活態(tài)度,向往自由自在、無拘無束的生活狀態(tài),紫砂壺能夠?qū)⒅腥A民族的文化傳統(tǒng)具象化,竹子等藝術(shù)元素也將紫砂壺的藝術(shù)性推向巔峰,這件“六方君山壺”也從側(cè)面襯托出紫砂壺對于中華傳統(tǒng)文化的概括和表達。制作這件作品時,汲取了制壺前輩的特點和藝術(shù)氣質(zhì),使“六方君山壺”既有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息,又具有新時代的藝術(shù)特色,形成古色古香的藝術(shù)魅力,這是其它藝術(shù)形式很難捕捉到的氣質(zhì)。紫砂藝術(shù)具有很強的藝術(shù)內(nèi)涵,在進行藝術(shù)創(chuàng)作時既要注入傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,又要將新鮮的藝術(shù)血液注入其中,使其具有更強的藝術(shù)魅力。

        “六方君山壺”泥繪的書法以及具有藝術(shù)趣味的翠竹令人回味無窮,其中蘊含著深刻的藝術(shù)內(nèi)涵,書法是中華民族傳統(tǒng)文化的代表,翠竹是眾多文人墨客的審美標(biāo)準(zhǔn),紫砂壺將其融入到創(chuàng)作之中,給人一種高雅、純潔的藝術(shù)形象,一件優(yōu)秀的紫砂作品將藝術(shù)性和實用性完美地融合在一起,可謂精彩絕倫,達到了對于藝術(shù)的超越,追求自然清靜、返璞歸真的生活態(tài)度,紫砂壺已經(jīng)成為了中國文化的一個符號。紫砂壺的藝術(shù)內(nèi)涵是藝術(shù)與人類心靈的一次結(jié)合,是藝術(shù)的孕育才有了現(xiàn)如今美輪美奐的紫砂作品,是歷代紫砂藝人對于紫砂壺的熱愛、對傳統(tǒng)的傳承、對歷史的敬畏,才有了一件件優(yōu)秀的紫砂作品,紫砂壺匯集天地之精華,是最質(zhì)樸的天然材質(zhì),是最具有藝術(shù)氣息的藝術(shù)品。

        4 總結(jié)

        綜上所述,紫砂壺的造型早已變得千姿百態(tài),匯集了歷代紫砂藝人的匠心,在漫長的紫砂壺發(fā)展歷史中,紫砂壺已經(jīng)不僅僅是一件泡茶的器皿,而是一件件能夠代表中華文化的藝術(shù)品。紫砂壺發(fā)展至今,作為新時代的紫砂藝人,既要注重對于傳統(tǒng)文化的繼承,又要做到對于傳統(tǒng)壺器的創(chuàng)新,紫砂事業(yè)才能夠歷久彌新,正是因為歷代紫砂壺藝人都把自己的審美情趣融入到壺器的制作中,才使紫砂壺從簡單的泡茶工具變成人們心目中的藝術(shù)尊品。

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