程曉薇

（武昌職業(yè)學(xué)院 建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北 武漢 430000）

當(dāng)今社會正處在一個各行各業(yè)不斷發(fā)展創(chuàng)新的時代，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域設(shè)計(jì)理念也隨著人們需求和審美的改變產(chǎn)生了一系列變革。在各種各樣的電子化設(shè)備廣泛應(yīng)用、人們工作生活壓力越來越大的背景下，室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越追求簡約化、舒適化，而在我國傳統(tǒng)的茶文化體系當(dāng)中，“靜雅”“回歸自然”等各種理念與當(dāng)今人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求非常吻合?，F(xiàn)階段許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師越來越多的將傳統(tǒng)茶文化理念在造型裝飾、材料應(yīng)用、空間設(shè)計(jì)上融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，一方面很好地促進(jìn)了我國傳統(tǒng)茶文化的弘揚(yáng)與傳承，另一方面充滿茶文化氣息的室內(nèi)設(shè)計(jì)也起到了放松人們心情、舒緩心理壓力的作用。

1 傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵及其對室內(nèi)設(shè)計(jì)的意義

1.1 傳統(tǒng)茶文化的具體內(nèi)涵

唐代劉貞亮稱茶有十德：以茶散郁氣、以茶驅(qū)睡氣、以茶養(yǎng)生氣、以茶除病氣、以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶嘗滋味、以茶養(yǎng)鳥體、以茶可行道和以茶可雅志。我國傳統(tǒng)的茶文化從物質(zhì)文化到精神理念都擁有著一套完整的體系，對其中的具體內(nèi)容與元素進(jìn)行分析，主要體現(xiàn)在：

（1）豐富的價值理念：傳統(tǒng)的茶文化中包含著豐富的價值理念，首先是從生態(tài)理念出發(fā)對人們的行為和思想進(jìn)行引導(dǎo)，幫助人們以更加平和的心態(tài)面對生活。其次，茶葉這種物質(zhì)來源于大自然，古人認(rèn)為茶葉長在天地之間，聚集了天地之間的靈氣，是大自然賜給人類的寶物，因此茶文化中最重要的理念就是“回歸自然”，這一理念為現(xiàn)階段快節(jié)奏生活的人們提供了有效的支撐和幫助。

（2）豐富的物質(zhì)元素：茶葉文化體系中最重要的一部分還包括對茶葉的品鑒，對茶葉品鑒的過程涉及到品茶的環(huán)境、泡茶的工具、品茶過程的禮儀文化等，并且茶文化發(fā)展的過程還形成了“茶藝”這一專門性的藝術(shù)活動以及“茶寵”等許多以茶為基礎(chǔ)的豐富創(chuàng)作，在對傳統(tǒng)的茶文化進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)的過程中，這些物質(zhì)元素也是體現(xiàn)茶文化的關(guān)鍵。

（3）隨時代的進(jìn)步不斷創(chuàng)新：傳統(tǒng)的茶文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長的發(fā)展并積淀文化基礎(chǔ)，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的茶文化在傳承的過程中一直在跟隨著時代的進(jìn)步不斷的創(chuàng)新。茶文化體系在發(fā)展的過程中具有包容性，無論是在封建社會儒家文化大背景下與主流文化的“中庸”相契合的“和諧”理念，還是現(xiàn)階段急躁的都市生活下臺灣文化中的“寧靜”的價值觀，都是基于時代發(fā)展特征在創(chuàng)新融合的過程中發(fā)展出來的。

1.2 傳統(tǒng)茶文化對室內(nèi)設(shè)計(jì)的意義

從宏觀角度來說，傳統(tǒng)的茶文化是我國優(yōu)秀歷史文化中的重要內(nèi)容之一，茶文化體系中濃縮了我國幾千年來的文化精髓，是我國歷史長河中的文化瑰寶。將傳統(tǒng)茶文化融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中并不是簡單的對于茶文化中的物質(zhì)元素與精神符號進(jìn)行單調(diào)的復(fù)刻，而是要通過室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個環(huán)節(jié)將傳統(tǒng)茶文化中的精神內(nèi)涵充分的表達(dá)出來。要結(jié)合時代發(fā)展的背景，運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個環(huán)節(jié)展現(xiàn)茶文化中的藝術(shù)內(nèi)涵，在將傳統(tǒng)的茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)理念融合的過程中創(chuàng)造出更加具有大自然氣息的空間。一方面讓傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵得以延伸，另一方面借助這些新穎的設(shè)計(jì)元素滿足居住者對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美需求，同時也使處在充滿茶元素理念文化的室內(nèi)裝空間內(nèi)的人們得到精神上的陶冶。

此外，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)在初步發(fā)展的過程中一直在追隨西方的設(shè)計(jì)理念，忽略了對我國豐富的優(yōu)秀歷史文化的挖掘與應(yīng)用。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)茶文化的過程也是一個對我國寶貴的文化財(cái)富進(jìn)行合理運(yùn)用，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)價值的過程，同時也是使我國室內(nèi)設(shè)計(jì)理念更加多元化、使我國室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更加獨(dú)特化的可行性途徑。在人們物質(zhì)生活越來越豐富的今天，大家開始越來越重視精神層面的需求，關(guān)注傳統(tǒng)茶文化的人們也越來越多，因此對我國傳統(tǒng)的茶文化內(nèi)涵體系與藝術(shù)特色進(jìn)行深入研究并將其運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中也具有滿足人們文化需求的重要意義。

2 傳統(tǒng)茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系及其傳承原則

2.1 傳統(tǒng)茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

首先，傳統(tǒng)的茶文化所代表的是一種精神境界，是一種文化理念，是對中國自古以來與茶葉相關(guān)的一系列活動的升華，在將傳統(tǒng)的茶文化應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中時，二者是理論指導(dǎo)實(shí)踐的關(guān)系。為了達(dá)到茶文化體系中的某一精神內(nèi)涵，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中需要選取契合這一理念的材質(zhì)，通過布局構(gòu)造傳遞這一理念當(dāng)中的意境和氛圍。例如，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中選取茶文化中“靜”這一理念，那么整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)在裝飾選擇上則應(yīng)以簡潔為主，在空間布局上也應(yīng)該大量留白。

其次，室內(nèi)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)茶文化的外在體現(xiàn)與傳播途徑。用室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一些裝飾元素來體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化強(qiáng)大的生命力和豐富的文化內(nèi)涵，用室內(nèi)設(shè)計(jì)中的空間布局來展現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化中的哲學(xué)思想，這些都對傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展與應(yīng)用發(fā)揮著重要的作用，室內(nèi)設(shè)計(jì)也使傳統(tǒng)茶文化與設(shè)計(jì)相結(jié)合煥發(fā)出新的生命力，進(jìn)一步拓寬了傳統(tǒng)茶文化的傳播途徑。

2.2 傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳承的原則

2.2.1 契合客戶實(shí)際需求的原則：室內(nèi)設(shè)計(jì)師對于傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行傳承的過程中，首先要對客戶的實(shí)際需求進(jìn)行全方位的了解，在設(shè)計(jì)與實(shí)施的過程中及時與客戶溝通，將傳統(tǒng)茶文化元素合理的融入。由于現(xiàn)階段全國居民的文化素養(yǎng)在不斷提升，群體對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求也存在著巨大的差異，以茶文化為例，有些客戶希望在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)“親近自然”的元素，有些客戶希望在室內(nèi)設(shè)計(jì)中做到茶文化理念中的“清”、“靜”，這就需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中與客戶之間進(jìn)行有效的溝通，根據(jù)客戶不同的喜好選擇同的設(shè)計(jì)風(fēng)格以及裝飾材料等。更好的避免設(shè)計(jì)結(jié)果沒有達(dá)到客戶要求或者傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用不合理的情況。

2.2.2 創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、拓寬設(shè)計(jì)內(nèi)容的原則：每個時代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展的影響人們對于美的欣賞也在發(fā)生不同的變化，每一個時代都有極具時代特征的審美理念，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中不能一味的墨守成規(guī)，而是要緊跟時代的步伐進(jìn)行設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新。對于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳承還要從客戶的心理需求、審美需求、設(shè)計(jì)理念中的創(chuàng)新、室內(nèi)設(shè)計(jì)市場經(jīng)濟(jì)因素等多個方面出發(fā)，從傳統(tǒng)茶文化中抽離出更多可以實(shí)際應(yīng)用的文化元素和設(shè)計(jì)素材使設(shè)計(jì)理念更加新穎。此外，在現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅是傳統(tǒng)的茶文化受到了大家的關(guān)注，還有其他許多的中華傳統(tǒng)文化元素也在被廣泛應(yīng)用。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)師在對傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行應(yīng)用的過程中應(yīng)該做到在對茶文化元素進(jìn)行精準(zhǔn)定位的同時結(jié)合其他傳統(tǒng)文化元素對茶文化體系由點(diǎn)及面的進(jìn)行全面拓展。例如在裝飾上將帶有茶文化精神力涵介紹的古色古香的屏風(fēng)、書案等進(jìn)行應(yīng)用，將設(shè)計(jì)最大程度的完善。

3 傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳承的形式

3.1 室內(nèi)設(shè)計(jì)中茶元素的直接應(yīng)用

在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中直接應(yīng)用茶元素是最常見的一種傳承方式，通常是將茶元素簡單地進(jìn)行空間上的轉(zhuǎn)移。例如將一些與茶文化相關(guān)的書畫放置在室內(nèi)，以及在室內(nèi)裝飾中擺放茶臺，從視覺上給人一種雅致、淡然的感受，并且可以讓主人在品茶、賞畫的過程中感受到心靈上的放松與心情上的舒緩。還有一些室內(nèi)設(shè)計(jì)師采取帶有茶葉紋路的地板或者壁紙來增加整個室內(nèi)的茶文化物質(zhì)元素并以此來營造茶文化氛圍。

3.2 室內(nèi)設(shè)計(jì)中茶文化的抽象應(yīng)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)中對茶文化的抽象應(yīng)用主要指的是將茶文化中的理念處理出來與其他元素相結(jié)合共同展示在空間設(shè)計(jì)中，或者通過多種元素的相互搭配來傳承茶文化中的某一理念。這種方式的傳統(tǒng)茶文化傳承更具包容性和可塑性，設(shè)計(jì)師們通過對復(fù)雜的理念進(jìn)行刪繁就簡，通過色調(diào)的選則或?qū)в胁柙氐膱D案應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化中的價值內(nèi)涵。并且這種抽象的表達(dá)方式也可以與茶臺、茶葉展示區(qū)等具體的設(shè)計(jì)元素員形成“虛實(shí)結(jié)合”的效果，實(shí)現(xiàn)整個室內(nèi)設(shè)計(jì)的有效創(chuàng)新。

4 室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)茶文化傳承的途徑

4.1 傳統(tǒng)茶文化在空間形式設(shè)計(jì)上的傳承

室內(nèi)設(shè)計(jì)中最能體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化傳承的莫過于空間設(shè)計(jì)?？臻g設(shè)計(jì)可以通過改變室內(nèi)陳設(shè)的布局傳遞傳統(tǒng)茶文化中不同的價值理念。例如有些室內(nèi)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師可以通過在玄關(guān)的位置放置一個茶壺雕塑，并在雕塑后面放置一個照壁的方式對空間進(jìn)行分割。在一些酒店室內(nèi)設(shè)計(jì)中可以通過在大堂的賓客等待區(qū)域放置飲茶類的對聯(lián)讓客人在感受茶文化魅力的同時緩解等待的焦慮。此外，室內(nèi)設(shè)計(jì)師也可以根據(jù)室內(nèi)功能的不同在空間設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行傳承。例如在一些大型商業(yè)中心采用木質(zhì)隔斷的方式將會客區(qū)以及Vip接待室直接設(shè)置成茶室，一方面達(dá)到購物與商業(yè)談判功能區(qū)分的目的，另一方面安靜平和的交流環(huán)境也能使談判更加順利。最后，在一些文化類的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們還可以通過設(shè)置與茶文化相關(guān)的回廊，在廊柱、壁畫等地方雕刻與茶文化相關(guān)的詩詞、放置與茶文化相關(guān)的書畫，采用移步換景的方法在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行傳承。

4.2 傳統(tǒng)茶文化在室內(nèi)材料應(yīng)用中的傳承

為了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中更加突出茶文化的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師對室內(nèi)裝飾材料的選擇也應(yīng)非?？季?。例如洗手臺的材料可以選擇一些仿木紋的石材，衣柜、茶幾等可以選擇原木的材料，這種搭配能夠讓整個室內(nèi)設(shè)計(jì)更加親近自然，木質(zhì)材料傳遞出的厚實(shí)與溫暖與茶文化中的“平和”、“從容”也非常契合，對于沙發(fā)的材料可以選擇柔軟的棉布，帶給室內(nèi)主人充分的精神放松。其次，對于書房的設(shè)計(jì)在背景墻的設(shè)置上可以用竹塊和藤條拼接而成，這兩種物質(zhì)由于表面有粗糙的紋理，很好地體現(xiàn)了茶文化體系中“返璞歸真”、“親近自然”的理念，同時在書房內(nèi)放置這樣的背景墻再結(jié)合茶臺能夠讓室內(nèi)主人在繁忙的工作中得到片刻的放松。再次，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中陽臺的位置可以選擇一些竹子編織而成的窗簾搭配藤條編織成的茶臺和蒲團(tuán)，再配合具有傳統(tǒng)宮廷特色的暖光燈具，形成一個茶文化休息角，在傳承傳統(tǒng)茶文化的同時滿足室內(nèi)主人休閑娛樂的需求。

4.3 茶文化在室內(nèi)軟裝應(yīng)用中的傳承

室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)茶文化的傳承還體現(xiàn)在后期的室內(nèi)軟裝和擺設(shè)中。首先是對一些茶具、還有茶文化的字畫古玩、與茶元素有關(guān)的雕塑等軟裝擺件的應(yīng)用，這些裝飾品與室內(nèi)裝修結(jié)合起來能夠大幅度提升室內(nèi)的文化氛圍，體現(xiàn)出室內(nèi)主人的品位。此外，室內(nèi)軟裝是為特定的室內(nèi)設(shè)計(jì)理念而服務(wù)的，設(shè)計(jì)師也可以把一些其他的云紋、茶葉紋理等符號應(yīng)用到踢腳線、燈具圖案的選擇上面來凸顯茶文化設(shè)計(jì)內(nèi)涵。同時，設(shè)計(jì)師可以選擇一些茶色的瓷器、茶色的觀賞石等裝飾配合空間中木質(zhì)的家具、茶臺等，使整個室內(nèi)設(shè)計(jì)更加自然和諧，充分的展現(xiàn)出傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵。其次，根據(jù)空間內(nèi)部功能區(qū)域的劃分也可以選擇不同材質(zhì)、不同紋理的軟裝來體現(xiàn)傳統(tǒng)茶文化的傳承。例如在客廳采用紅木搖椅、藤條編織的擺件，在臥室中擺放一些綠色植物，使整個從此的空間更具自然活力，來體現(xiàn)茶文化中純天然的理念，同時增加室內(nèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性。并且在運(yùn)用這些與茶文化相關(guān)的裝飾的過程中每個元素的擺放要契合整個室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題，注重和諧統(tǒng)一，通過這種“和”讓主人體會到傳統(tǒng)茶文化的韻味。最后，在室內(nèi)軟裝色彩風(fēng)格的選擇上設(shè)計(jì)師們要做到在大面積統(tǒng)一的情況下運(yùn)用一些含有茶文化元素的小物件進(jìn)行色彩的突出和點(diǎn)綴，這樣既能以和諧統(tǒng)一的色彩凸顯出清幽簡潔的感覺，又能通過這些色彩鮮明的裝飾增加室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)茶文化的氛圍。

4.4 不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格中傳統(tǒng)茶元素的傳承

4.4.1 現(xiàn)代風(fēng)格中傳統(tǒng)茶元素的傳承：現(xiàn)代風(fēng)格在設(shè)計(jì)的過程中整體布局偏向簡潔明快，在這樣的風(fēng)格中進(jìn)行傳統(tǒng)茶文化的傳承時，設(shè)計(jì)師可以單獨(dú)規(guī)劃一個區(qū)間用來容納室內(nèi)主人的茶藝用品。這個區(qū)域可以選擇在陽臺或者書房，在設(shè)計(jì)上通過設(shè)置屏風(fēng)或者木柵欄進(jìn)行隔斷的方式營造出一個曲徑通幽的意境，帶給人一種耳目一新的感覺。

4.4.2 新中式風(fēng)格中傳統(tǒng)茶文化的傳承：新中式風(fēng)格中傳統(tǒng)茶元素的融合較為簡單，設(shè)計(jì)師可以選擇茶色的中式沙發(fā)搭配充滿禪意的茶幾裝飾品，或者在客廳的茶幾中鑲嵌茶臺，并且在楹聯(lián)、盆景、古玩等的選擇上選擇那些含有茶元素的物件來營造出古色古香的氛圍。這樣的氛圍不僅能夠讓賓客感到賞心悅目，還能在品茶的過程中對茶文化中的禮儀文化以及與情操相關(guān)的清心、清靜、清平的茶道品格進(jìn)行傳承。同時也能實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的提升與豐富，實(shí)現(xiàn)對整個設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

4.4.3 歐式風(fēng)格中傳統(tǒng)茶文化的傳承：歐式風(fēng)格中對傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行傳承較為復(fù)雜，為了使整體的效果和諧統(tǒng)一，需要從細(xì)節(jié)角度加入許多元素進(jìn)行創(chuàng)新。例如在歐式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)中加入具有茶藝功能的區(qū)域時，可以采用雕花的隔板來與整體的風(fēng)格銜接?；蛘咴趯⒉杷嚬δ軈^(qū)里面物體的色彩與歐式風(fēng)格中的色彩元素結(jié)合起來，例如歐式風(fēng)格的家具一般為白色和金色，設(shè)計(jì)師可以在茶具選擇上選擇那些白色的描金邊的瓷器茶具避免造成整個室內(nèi)設(shè)計(jì)的撕裂。

5 結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)是我國文化發(fā)展的必然需求。由于隨著人們生活水平的提升，飲茶已經(jīng)成為了許多人的習(xí)慣，傳統(tǒng)茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系也越來越緊密，將茶文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)融合起來也成為了傳統(tǒng)茶文化傳承與室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要途徑。然而現(xiàn)階段在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行傳承和發(fā)展的過程中有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)師們要深入了解傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)的過程中多思考、與客戶多交流，根據(jù)當(dāng)前人們的審美需求和對室內(nèi)不同區(qū)域功能的需求找準(zhǔn)最佳的融入點(diǎn)，從創(chuàng)新設(shè)計(jì)方式、豐富茶文化裝飾元素等多個方面提升整個設(shè)計(jì)活動的水平，使室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果更理想，使傳統(tǒng)茶文化得到更加有效的傳承與發(fā)展。