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        數(shù)字化背景下文物的傳播與傳承

        2022-11-01 06:19:32◎金
        今古文創(chuàng) 2022年29期
        關(guān)鍵詞:文化

        ◎金 巖

        (遼陽市公共文化和體育服務(wù)中心 遼寧 遼陽 111000)

        文物作為民族瑰寶,歷經(jīng)百年滄桑,在歷史故事中猶如一枚書簽,靜靜守候,又如一名不言老者,有幸閱覽無數(shù)江山。透過文物瞻仰過去的歷史歲月,仿佛電光火石,帶給人強(qiáng)烈的震撼。保護(hù)、傳播、傳承中華民族文物,是現(xiàn)代國人義不容辭的責(zé)任。在新科技和新理念的多重推動(dòng)下,文物傳承與傳播工作,呈現(xiàn)出全新的思路。

        一、傳承與傳播文物的重要性

        數(shù)字技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)快速發(fā)展,使得數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)不再是拘泥于服務(wù)當(dāng)下的一些主流文化,同時(shí)也覆蓋了傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀的歷史文明,注重對(duì)古文化和新文化的解讀,打造出更有價(jià)值的文化產(chǎn)品。縱觀世界,有很多優(yōu)秀的民族文化和歷史文物淹沒在歷史的長河之中,或者瀕臨消亡,如何保持文化長盛不衰,發(fā)揮出在世界文明體系拓展中的作用,利用現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)加強(qiáng)文化交流期間的應(yīng)用價(jià)值,是當(dāng)下極為有價(jià)值的研究課題。

        傳統(tǒng)文物傳承與傳播,許多都是依靠圖形、文字以及展示實(shí)物的方式,這種方式會(huì)造成受眾接受信息缺乏全面性,甚至各種信息處于被動(dòng)接受狀態(tài)。出于對(duì)文物保護(hù)的需求,對(duì)文物展示的時(shí)間和空間等都有嚴(yán)格限制,傳播范圍和傳播效率受到很大局限。部分文物仍然僅僅是處于口口相傳的局面,難以實(shí)現(xiàn)文物的廣泛宣傳和相關(guān)文化大量普及。

        利用數(shù)字技術(shù)傳承與傳播文物,可以憑借可視性、交互性以及動(dòng)態(tài)性的這些特征來為受眾人群提供全新的觀賞方式,開辟出文物遺傳與保護(hù)的新途徑。通過數(shù)字技術(shù)將古文物展示在受眾面前,綜合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字動(dòng)畫的技術(shù),傳播與保護(hù)文化遺產(chǎn),不僅可對(duì)珍貴的文物作出保護(hù),還可以實(shí)時(shí)性地推廣文物文化價(jià)值,使其在更加廣闊的范圍內(nèi)傳播。利用數(shù)字技術(shù)可將傳統(tǒng)文物宣傳的空間性和時(shí)間性界限突破。

        二、數(shù)字化技術(shù)在文物傳播與傳承環(huán)節(jié)的應(yīng)用價(jià)值

        在文物展示環(huán)節(jié)利用數(shù)字化技術(shù),可使其與觀眾距離拉近,讓原本毫無生氣的文物復(fù)活起來,為觀眾帶來耳目一新的感覺。全新的藝術(shù)展現(xiàn)形式,可以讓觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化有更深層次地認(rèn)識(shí)和了解。此外,全息影像、AR/VR技術(shù)、裸眼3D技術(shù)等多種數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用,將文物原有的神圣不可侵犯的形象打破,觀眾在欣賞的時(shí)候,可更加直觀地感受到文物,具有智能化、可視化和人性化觀賞體驗(yàn)。

        在修復(fù)文物方面,數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用也為其產(chǎn)生更加積極的影響,發(fā)揮出積極的應(yīng)用價(jià)值。通過精細(xì)化數(shù)字采集技術(shù),可對(duì)文物的每一處細(xì)節(jié)高度還原,甚至可補(bǔ)全文物的殘缺,可見數(shù)字化技術(shù)在修復(fù)文物和采集文物數(shù)據(jù)方面,具有很高的應(yīng)用價(jià)值。

        在文物傳播方面,數(shù)字傳播方式和數(shù)字出版等方式的出現(xiàn)與發(fā)展,為傳播和共享歷史文化資源搭建平臺(tái)。相較于傳統(tǒng)的歷史文化資源出版?zhèn)鞑シ绞?,?shù)字傳播和數(shù)字出版都可以將空間限制和時(shí)間限制打破,隨時(shí)分享文物信息,促進(jìn)優(yōu)秀文化傳播與共享。

        從文物傳承角度思考,合理保護(hù)文物資源,就是為了做好文物傳承,利用數(shù)字再現(xiàn)和數(shù)字復(fù)原技術(shù),在原有的歷史文化資源保護(hù)基礎(chǔ)上,以更加有效的手段完成文化傳承與保護(hù),通過數(shù)字再現(xiàn)技術(shù)與數(shù)字復(fù)原技術(shù),完成傳統(tǒng)文物保護(hù)與傳承。利用數(shù)字化技術(shù)完成虛擬信息資源制作,為人們交流、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新提供幫助。相較于傳統(tǒng)的傳承方式,利用數(shù)字化虛擬技術(shù)創(chuàng)新文物再利用方式,綜合電、光和聲,實(shí)現(xiàn)文物多視角、全方位再現(xiàn),為觀眾在欣賞的時(shí)候有更加全方位的體驗(yàn),為文物傳承大有裨益。

        三、文物傳承與傳播原則

        工業(yè)化環(huán)境下,自然生態(tài)惡化,人文環(huán)境也在新經(jīng)濟(jì)和新思想的影響下偏離于傳統(tǒng)人文環(huán)境發(fā)展軌道。如今,各種商業(yè)化運(yùn)作和逐利思想影響,文物保護(hù)工作飽受威脅。部分文物若是保護(hù)不當(dāng),將會(huì)在短時(shí)間內(nèi)被瓜分,甚至受到永久性的損壞。此外,收集與整理的文字資料、影像檔案和圖像資料,也已經(jīng)呈現(xiàn)出再度被搶救的境地,部分內(nèi)容被氧化、蟲咬而出現(xiàn)破損。

        然而,文物保護(hù)與文物傳承亦非魚與熊掌的關(guān)系。老祖宗把文物傳授給后人就為了接續(xù)傳承,文物保護(hù)好才能利用好,才能得以傳承。所以,文物傳承與傳播,要始終堅(jiān)持保護(hù)政策先行,搶救位于首位的方針,突出保護(hù)的價(jià)值。在傳播與傳承的過程中,必須充分尊重其不可復(fù)制性,把保護(hù)放在首位,不出半點(diǎn)閃失,守得中華文物的周全與安寧。

        四、文物傳承與傳播技術(shù)措施

        (一)建設(shè)文物資源大數(shù)據(jù)庫

        數(shù)字時(shí)代的到來,給文物保護(hù)事業(yè)提出了更高的要求,同時(shí)為文物的傳播與傳承帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。文物數(shù)字化不僅是對(duì)文物進(jìn)行全息記錄,也是文化資源長久保存并得以傳承的基礎(chǔ)工作。將非數(shù)字的古代文物轉(zhuǎn)化成數(shù)字形式,通過數(shù)字采集技術(shù),將其輸入數(shù)字系統(tǒng),從開始的保護(hù)和記錄,再到后期的整理與傳承都進(jìn)行系統(tǒng)化整理,以數(shù)字化、電子版的形式,在網(wǎng)絡(luò)上推廣,在方便檢索和使用的時(shí)候,也實(shí)現(xiàn)大范圍推廣,使文物愛好者可以足不出戶,在家中欣賞到文物風(fēng)采。

        國家相關(guān)機(jī)關(guān)要求文物管理單位做好信息發(fā)布工作,鼓勵(lì)各地文物博物館機(jī)構(gòu)因地制宜開展線上資源共享,推出網(wǎng)上展覽。各地文物局或者館方發(fā)布了博物館數(shù)字展覽及文物資源合集。蘇州市“文物資源大數(shù)據(jù)平臺(tái)”、北京市“博物館大數(shù)據(jù)平臺(tái)”、江西“博物江西”紛紛上線,中國文物信息咨詢中心還集合全國1800多家博物館數(shù)據(jù)資源,自主建設(shè)全國數(shù)字博物館集群,上線試運(yùn)行“博物中國”。值得注意的是,“北京市博物館大數(shù)據(jù)平臺(tái)”“博物江西”“博物中國”均能查看藏品照片,“博物江西”還宣稱通過對(duì)文物藏品的高清圖片采集、360度環(huán)拍以及三維數(shù)據(jù)的獲取,以高清圖片、環(huán)拍圖片和三維模型等形式進(jìn)行展示,給觀眾帶來了全方位、多角度的觀賞體驗(yàn)。

        此前,國家文物局在網(wǎng)站公開346.13萬件(合135.43萬件/套)全國博物館館藏文物信息,內(nèi)容包括文物名稱、年代、類別、收藏單位、普藏登記號(hào)等,并提供各項(xiàng)指標(biāo)的查詢、檢索功能,方便社會(huì)公眾研究和利用。

        (二)設(shè)計(jì)開發(fā)專門的軟件

        在解決文物傳承、傳播與保護(hù)問題時(shí),還可充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)軟件的功能。組織專業(yè)技術(shù)人員,綜合文物工作者,利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段和計(jì)算機(jī)技術(shù),設(shè)計(jì)與開發(fā)出一套行之有效的平臺(tái)或軟件。在文物傳承與保護(hù)期間,要主動(dòng)發(fā)揮出計(jì)算機(jī)軟件的作用和應(yīng)用價(jià)值,對(duì)各種低水平的工作進(jìn)行處理,解放文物研究者的工作負(fù)荷,同時(shí)通過軟件展示出文物的外在形態(tài)和藝術(shù)美感等。

        在開發(fā)的軟件中,綜合圖像和文本比對(duì)工具,圖像和文本檢索工具、圖像和文本標(biāo)記工具,將拍攝的文物圖像進(jìn)行拼接,形成連續(xù)性的圖片,或者制作成360°全景圖片。利用系統(tǒng)自帶功能,校正文物顏色。例如,在攝錄敦煌莫高窟的時(shí)候,通過360°全景,將所有的洞窟展示出來,同時(shí)對(duì)洞窟的位置、壁畫中的菩薩、洞窟中的佛塔等做出詳細(xì)的介紹。在軟件中,通過多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)視覺、自然語言處理、圖形學(xué)技術(shù)、信息檢索等,實(shí)現(xiàn)敦煌莫高窟內(nèi)部情境展現(xiàn)。在系統(tǒng)設(shè)計(jì)開發(fā)中,可借助所有現(xiàn)代技術(shù)手段,梳理文物保護(hù)領(lǐng)域的基本需求,研究出適合文物展示的工具。

        傳承與傳播文物,是具有綜合性、專業(yè)性和特殊性要求的,當(dāng)前很多軟件并不適合文物傳承與傳播需求,想要達(dá)到系統(tǒng)功能理想化目標(biāo),就需要組織專業(yè)技術(shù)人員和從業(yè)團(tuán)隊(duì),不斷摸索,深入開發(fā),迎難而上。

        (三)創(chuàng)新文物傳承與傳播方法

        使用信息技術(shù)手段,是文物研究人員等相關(guān)工作者展開研究的重要工具,可將原本的定性研究形式轉(zhuǎn)變?yōu)榧婢叨亢投ㄐ匝芯啃问健Q芯咳藛T利用信息技術(shù)手段,可將文物保護(hù)領(lǐng)域難以人工解決的問題快速處理,提供問題解決新思路,同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)全新的文物保護(hù)相關(guān)的研究命題。

        在近些年的文物保護(hù)工作中,結(jié)合環(huán)境監(jiān)測和文物本體監(jiān)測,通過數(shù)據(jù)分析的方式整合本體裂化和儲(chǔ)存環(huán)境,打通實(shí)驗(yàn)室機(jī)理研究與文化裂化現(xiàn)象研究通道,從客觀上實(shí)現(xiàn)文物傳承方式的推動(dòng)。

        在宣傳與展示文物期間,采取全息成像技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、全景圖技術(shù)等數(shù)字展示技術(shù),從內(nèi)容創(chuàng)新層面和技術(shù)創(chuàng)新層面完成文物傳承與傳播。

        (四)數(shù)字影視動(dòng)畫與交互作品

        我國在早期電視節(jié)目制作中,就不斷融合各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,如葫蘆娃采取剪紙的制作形式。在現(xiàn)代電視節(jié)目中,也陸續(xù)出現(xiàn)《國家寶藏》《鑒寶》等優(yōu)秀內(nèi)容,為人們展示出我國優(yōu)秀的文物。中國文物具有濃厚的東方審美情趣和民族特色,通過數(shù)字技術(shù)呈現(xiàn)在世人面前,可從平面形態(tài)展示轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M3D形態(tài),在環(huán)幕電影、巨幕電影、柱幕電影與穹幕電影等技術(shù)的應(yīng)用之下,能夠全面增強(qiáng)全息式的渲染氛圍。

        比如在我國西安地區(qū)的大明宮文化遺址上,制作出品大型3DIMAX電影《大明宮傳奇》、球幕電影《飛越大明宮》等,這種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)在廣泛廣播的藝術(shù)形式中被展示給觀眾,以數(shù)字立體化形式,為觀眾帶來良好的視覺體驗(yàn)。同時(shí)將傳統(tǒng)文物與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、光、聲、電相結(jié)合,使觀眾能夠在觀賞期間,更加具有良好的體驗(yàn)感,深度解讀優(yōu)秀文物。

        數(shù)字交互作品體現(xiàn)體驗(yàn)式和互動(dòng)性,可以通過現(xiàn)代技術(shù)實(shí)現(xiàn)人與文物融合,通過動(dòng)態(tài)感應(yīng)捕捉技術(shù),實(shí)時(shí)捕獲觀看者的肢體動(dòng)作,以創(chuàng)新性的方法將觀眾的欣賞熱情調(diào)動(dòng)起來。在臺(tái)北故宮博物院中,就將毛公鼎內(nèi)部的銘文進(jìn)行重新設(shè)計(jì),以數(shù)字化技術(shù)使其形成交互作品,在室內(nèi)以全景的方式做出展示,觀眾在欣賞的時(shí)候,可以對(duì)銘文中的金文進(jìn)行選擇,數(shù)字系統(tǒng)會(huì)根據(jù)選擇的結(jié)果解讀該文字,并且將其字形的歷史演變過程展示出來。

        此外,還對(duì)畫作進(jìn)行技術(shù)化處理,將其制作成難以被損壞的數(shù)字國寶,當(dāng)觀眾在欣賞《早春圖》數(shù)字版本的時(shí)候,輕輕地?fù)]動(dòng)手中的羽扇,早春圖中繪制的云霧和松柏就會(huì)隨風(fēng)輕輕地?cái)[動(dòng),水墨繪制的飛龍也在云山霧繞中穿梭,使得文物動(dòng)了起來。觀眾在欣賞數(shù)字國畫《梅花山鳥》的時(shí)候,也是輕輕地送風(fēng),在圖畫中的鳥兒也便飛了起來,讓毫無生氣的文物變得有靈性,有活力。

        五、文物傳播與傳承的新思路

        (一)成立數(shù)字化城市文化藝術(shù)中心

        文物傳承與傳播的基礎(chǔ)是完善與整理數(shù)據(jù)庫信息,根據(jù)城市發(fā)展需要在城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃中建造綜合性數(shù)字化城市文化藝術(shù)中心,實(shí)現(xiàn)互動(dòng)性、知識(shí)性和觀賞性與一體化,推動(dòng)本地區(qū)文物和文化藝術(shù)宣傳與繼承。發(fā)揮地方政府和國家的政策扶持作用,綜合財(cái)力、人力和物力資源,為城市創(chuàng)設(shè)本土化藝術(shù)宣傳中心,展示本土化文物和歷史文明,承擔(dān)起傳承、宣傳、教育和傳播作用,提高市民生活品質(zhì)和審美情趣。

        城市文化藝術(shù)中心注重文物數(shù)字化修復(fù)、保護(hù)、仿制和管理,打造出一條行之有效的文物產(chǎn)業(yè)鏈條,為文物宣傳創(chuàng)造新業(yè)態(tài)。高校團(tuán)隊(duì)的實(shí)踐能力和研究能力要盡可能地發(fā)揮出來,協(xié)調(diào)開發(fā)與保護(hù)之間的矛盾,爭取獲得政府部門支持,提高文物宣傳力度的同時(shí),增強(qiáng)共享文物信息資源的相關(guān)工程建設(shè),促使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)大繁榮和藝術(shù)軟實(shí)力強(qiáng)化。

        家長可帶領(lǐng)孩子游覽城市文化藝術(shù)中心,一起觀賞當(dāng)?shù)匚幕?,欣賞古文物,傾聽中國歷史故事,引導(dǎo)孩子從小養(yǎng)成藝術(shù)欣賞能力和國民綜合素質(zhì),潛移默化地傳播中國精神,形成文化藝術(shù)軟實(shí)力,讓孩子可自覺接受現(xiàn)代藝術(shù)熏陶,將優(yōu)秀古文化和現(xiàn)代新文化相結(jié)合,為自己個(gè)性化發(fā)展筑基。

        (二)搭建商務(wù)平臺(tái)

        古文物在發(fā)掘后,會(huì)引起周邊產(chǎn)品設(shè)計(jì)與銷售,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展也是古文物宣傳和發(fā)展的有效措施。在很多地區(qū),古文物周邊產(chǎn)品的銷售多依靠直營店銷售,將產(chǎn)品直接銷售給消費(fèi)者,這種營銷方式較為落后,因受到時(shí)間和空間限制而不能大面積覆蓋。另外,文物周邊產(chǎn)品銷售多依靠旅游業(yè)帶動(dòng),銷售主體基本是旅游者。受店面銷售渠道影響,產(chǎn)品推廣受限,難以提高和推廣文物周邊產(chǎn)品的知名度,傳統(tǒng)銷售方式形式過于單一且成本較高,對(duì)銷售量影響較大。在數(shù)字化和信息化發(fā)展背景下,與本土藝術(shù)資源有效結(jié)合,搭建起電子化商務(wù)平臺(tái),提高產(chǎn)品的銷售覆蓋面積。設(shè)計(jì)與制作產(chǎn)品時(shí),要深度融合時(shí)代需求,在體現(xiàn)文物內(nèi)涵的同時(shí),適當(dāng)融入商業(yè)化要素,以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法和審美體驗(yàn)打造新品牌,利用現(xiàn)代化宣傳媒介拓展市場,提高文物的藝術(shù)影響力和知名度,也為商品品牌發(fā)展提供支持。

        搭建數(shù)字化電子商務(wù)平臺(tái)可起到宣傳、傳承、開發(fā)和保護(hù)文物的作用,完美結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)和科技創(chuàng)新,設(shè)計(jì)與開發(fā)多種數(shù)字終端設(shè)備應(yīng)用平臺(tái),形成極具地域特色和文物宣傳價(jià)值的商業(yè)化產(chǎn)品,不僅可完整且永久地保存本土藝術(shù),還可形成有效的保護(hù)機(jī)制,將文物與現(xiàn)代生活相融合,使其可充滿活力地傳承下去。設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)要具有欣賞價(jià)值,不能過度商業(yè)化而影響文物傳承的價(jià)值和文化宣傳度。

        六、結(jié)語

        傳承與傳播文物,旨在保證古代文明不被遺忘,讓優(yōu)秀的歷史文明為現(xiàn)代發(fā)展提供思路。在民族文化發(fā)展中,文物的出現(xiàn),是極具藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的,更是民族文化和民族精神的象征。文物題材不限,傳承方式也在秉承一定原則的前提下,創(chuàng)新與更迭。本文從數(shù)字化時(shí)代背景角度著手,闡述傳播與傳承文物的重要性,分析數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值,概述數(shù)字化傳承與傳播的原則,對(duì)相關(guān)措施做出探究與總結(jié),助力文物傳承與傳播。

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