◎馮婷婷
(河南大學 馬克思主義學院 河南 開封 475000)
1924年1月21日偉大的導師列寧逝世。列寧在諸多方面做出的突出貢獻使得他受到眾多革命家、理論家的高度贊譽。而列寧晚年關于文化建設的理論又占據(jù)列寧理論生涯的特殊位置。凱勒指出,蘇聯(lián)的文化建設基本上遵循著列寧的文化建設理論,“列寧為馬克思主義文化理論的研究,為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨文化政策的制定和實施,都做出了巨大的貢獻。
20世紀20年代,列寧身體每況愈下。在逐步脫離工作后,列寧把大量的精力投身于思考社會主義國家如何有效開展文化建設的命題,還完成了流芳百世的八篇著作。列寧作為一名馬克思主義者,本能地將馬克思主義文化觀運用到蘇維埃俄國的革命和建設中,逐步形成列寧文化建設思想。
盡管在列寧領導下的十月革命推翻了腐朽的沙皇的封建專制,為無產(chǎn)階級政黨帶領人民建設社會主義開辟了廣闊的前景,但是蘇維埃俄國的特殊國情決定了建立美好社會的道路是充滿荊棘和挑戰(zhàn)的。
在經(jīng)濟上,小農經(jīng)濟仍然長期占據(jù)主導并在人民群眾中有很大的影響力。1861年根據(jù)形勢雖然進行了農奴制改革,但還遠遠達不到歐美國家的經(jīng)濟水平。存在相當滯后的基礎設施,極端低下的農業(yè)技術和消除的大量封建殘余。一些地區(qū)甚至公開存在“短期農奴制”。從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”到“新經(jīng)濟政策”,列寧愈發(fā)明顯的認識到在發(fā)展經(jīng)濟的過程中,落后的文化成為制約并阻礙經(jīng)濟恢復和發(fā)展的關鍵因素。在政治上,蘇維埃俄國也有相當強的特殊性。在沙皇統(tǒng)治時期,文化帶有強烈的專制迷信色彩,且愚民意味濃郁。十月革命雖然勝利,但是政治上頑固的愚昧的封建的因素一時之間也難以消除。同時,蘇維埃俄國的社會主義根基尚淺,建立在相當薄弱的基礎之上。國際上有帝國主義列強的“虎視眈眈”,國內戰(zhàn)時共產(chǎn)主義等政策讓蘇維埃俄國人民“心懷不滿”。隨著時間的推移,各種官僚主義、貪污腐敗也層出不窮,民主制度遭受破壞。這些問題愈演愈烈,嚴重威脅到了蘇維埃俄國政權。
在“最后的書信和文章時期”,列寧思考的側重點就是如何在這樣一個各方面都不完備的蘇維埃俄國建設社會主義尤其是文化建設方面的問題。列寧深刻意識到文化在國家或民族前進的過程中占據(jù)著不可替代的重要地位和不可忽視的重要作用。
思想落后、文化水平低是蘇維埃政權建立時的文化背景。東正教“圣愚”文化、曾經(jīng)沙皇的專制獨裁等造成了蘇維埃俄國整個社會的文化水平和普通大眾的文化素養(yǎng)極低。列寧指出:“我們(我們布爾什維克)文化落后,始終是一紙空文?!币环矫?,社會底層人民文化水平不高,人民的識字率低。另一方面,愚昧野蠻現(xiàn)象不容忽視。雖然建立了社會主義制度,但蘇維埃俄國仍充斥大量半野蠻甚至野蠻的落后思想。更可怕的是,這種思想不但存在于廣大的農民人群中,甚至一些知識分子、黨政機關工作人員也難以逃脫荼毒。這樣的文化條件無疑為建設和發(fā)展社會主義增添了很多困難。
19世紀末20世紀初,社會上彌漫各種思想,而繁雜的思想激蕩交鋒讓社會出現(xiàn)了混亂無序的苗頭。列寧迅速發(fā)現(xiàn)由于文化落后,使得政治、經(jīng)濟政策難以推行,各種思潮的碰撞使群眾意志變得搖擺。蘇維埃文化思想要想在這樣的背景下發(fā)展,就必須與各種非反馬克思主義文化交鋒對抗并取得勝利。要用文化的黨性去批判、去斗爭、去改造各種文化思潮。讓蘇維埃文化反作用于政治和經(jīng)濟建設,從而使蘇維埃俄國的社會主義建設的穩(wěn)扎穩(wěn)打。
列寧晚年由于身體等各方面的原因,沒有用專門的著述來闡明社會主義建設中文化建設的問題。但作為偉大的革命家、理論家,列寧晚年“政治遺囑”中提出的一系列理論、原則、舉措等,對蘇維埃俄國進行社會主義文化建設提供了指導。
列寧時期,文化建設工作得到了高度重視。而后來的東歐劇變也證明了思想混亂、放棄文化建設會給社會主義國家?guī)硗鳇h亡國。因此,必須堅持列寧立足于蘇維埃俄國文化建設中的種種現(xiàn)實經(jīng)驗和教訓,必須堅持黨在文化建設中的領導權的思想。
經(jīng)濟建設需要文化建設提供強大的精神動力。也就是說,進行著的經(jīng)濟建設在改變人和人社會關系與人和自然的關系時,文化卻也無形中指引這些“關系”通往何處。列寧強調一旦文化建設脫離了黨的領導,那么社會主義文化就會落入資本主義的陷阱。當時的蘇維埃俄國,人民的經(jīng)濟生活狀況受到種種制約。在推進社會主義經(jīng)濟建設時,如果沒有堅持黨的文化領導權,那么資本主義文化就會影響蘇維埃俄國的經(jīng)濟建設。
文化建設為政治建設提供支持。在沙皇專制時代,由于封建性濃郁,文化基本上都是向人民傳播愚忠思想。而后期的資產(chǎn)階級也用文化團弄人民。這些歷史的、現(xiàn)實的因素都導致了即使十月革命后還存在大量腐朽封建的文化。這樣的文化氛圍無疑會極大地破壞社會主義政治建設。這就要求布爾什維克黨堅持文化領導權,提高人民群眾對社會主義政治的認同和支持。
列寧在進行蘇維埃俄國文化建設時強調要重視并發(fā)展國民教育事業(yè)。掃除文盲就是第一步。列寧認為民眾的知識和文化可以轉化為社會生產(chǎn)力。雖然新生政權面臨經(jīng)費困難的情況,但列寧強調就算是削減其他部門的經(jīng)費也應優(yōu)先保障教育經(jīng)費并且盡量不動用教育人民委員部的經(jīng)費。
提高人民教師的地位是必要條件。列寧認為教師是傳播文化的重要職業(yè)。一直以來,傳道授業(yè)的教師生活狀況是不容樂觀的。而列寧強調提高國民教師的地位。“我們必須經(jīng)常不斷地堅持不懈地工作,既要振奮他們的精神,也要使他們具有真正符合他們的崇高稱號的全面修養(yǎng),而最最重要的是提高他們的物質生活水平。”此外,提高全民文化水平需要教師的辛勞付出。所以列寧呼吁全社會的民眾要尊重教師職業(yè),保障教師物質生活,調動教師的積極性,使教師們全面發(fā)展。構建優(yōu)秀教師團隊來提升國民總體文化水平。
列寧強調無產(chǎn)階級文化的最終指向是共產(chǎn)主義。蘇維埃文化建設很重要的一個方面就是共產(chǎn)主義道德教育。人民群眾思想覺悟程度直接影響社會主義事業(yè)。也因此,列寧文化建設中無論是掃除文盲,還是重視教育,加強社會主義道德建設都貫穿其中。如果文化建設只是單純的構建知識,簡單的堆砌語言,而缺乏對社會主義高度認同,那么文化建設基礎將會極其脆弱,民眾會滑向資產(chǎn)階級文化,最終造成社會危機。
蘇維埃俄國整體文化水平低下,傳統(tǒng)社會存在的大量糟粕仍大量存在。所以要盤活文化,推動恢復蘇維埃俄國經(jīng)濟,正確做法并不是從無到有的創(chuàng)立一個所謂的“社會主義文化”,而是要正確認識并積極吸收資產(chǎn)階級“優(yōu)秀文化”。
文化是需要長期的沉淀和積累的。社會主義進行建設時也不能割裂與人類文明的聯(lián)系。列寧強調無產(chǎn)階級文化并非無緣無故的橫空出世。也不是說資產(chǎn)階級文化和無產(chǎn)階級文化完全格格不入。1919年3月,列寧“我們沒有別的材料。我們要立刻用資本主義昨天留下來可供我們今天用的那些材料來建設社會主義”。列寧深刻地指出,十月革命后的國家并不是馬上先進了、進步了。必須學習借鑒吸收資本主義優(yōu)秀文化,辯證的接受資產(chǎn)階級文化中未來的、優(yōu)秀的文化。列寧深刻認識到,孤立的、片面的發(fā)展社會主義是行不通的,那樣只會把社會主義建設成為“空中樓閣”。列寧不但重視傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新,而且還強調要吸收融合資本主義優(yōu)秀文化。
文化建設不是一朝一夕、一舉成功的事情。20世紀初,由于政治經(jīng)濟以及國內外勢力等各種因素,導致各種思潮泛起涌出,各種非、反馬克思主義流派涌現(xiàn)。假如不和這些錯誤思潮做堅決斗爭,那么這些錯誤思潮就極有可能腐蝕民眾,破壞蘇維埃文化根基。列寧一直對各種錯誤思潮做堅決斗爭,并在斗爭中發(fā)展了蘇維埃文化思想。同時,列寧強調的文化建設不是去否定以往的文化遺產(chǎn),“恰恰相反,列寧要求千方百計地掌握人類文化的偉大成就。他辯證地解決了文化領域的新與舊的關系問題,強調了文化發(fā)展的繼承性?!蓖ㄟ^這種方式,列寧不斷把馬克思主義文化觀和蘇維埃俄國具體實際相結合,從而使廣大民眾建立并堅守社會主義文化,自覺用正確的價值觀去明晰各種錯誤思潮,增強抵御錯誤思潮的能力。
全球化是大勢所趨。世界各國各方面合作日益增多的同時,各種多樣的思想文化也紛擾復雜、交織融糅。在這樣的環(huán)境下,假使社會主義文化建設工作做得不到位,就極易造成部分群體對黨的領導的猜忌、對馬克思主義的懷疑、對社會主義的質疑,最終會成為難以挽回的局面。因此,研究列寧是如何在社會主義國家進行文化建設對中國共產(chǎn)黨在新時代做好社會主義文化建設工作有重要啟迪。
列寧在領導蘇維埃俄國社會主義建設時非常強調文化的黨性特征。其中最突出的表現(xiàn)就是列寧確定了蘇維埃政黨對文化的領導權。列寧深刻體會到黨對文化建設的缺位會無法凝聚社會主義理想信念的共識、會導致社會主義建設走向歧路。當前,面對中國經(jīng)濟和政治,國外勢力“蠢蠢欲動”,要加強黨對各項事業(yè)的領導。尤其是在發(fā)展中國特色社會主義先進文化的進程中,黨要特別強調堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的根本指導地位,“牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權”。要在全球化下各種思潮交織碰撞的當今社會,牢牢掌握黨對意識形態(tài)領域的控制力。
新時代,中國共產(chǎn)黨也要對列寧文化建設思想中的黨性原則給予重視、創(chuàng)造、發(fā)展。堅持正確的輿論導向、打擊分裂思潮、穩(wěn)定團結各民族文化,讓社會主義文化為中國的社會主義經(jīng)濟政治建設提供強大的思想動力支持。把列寧強調的文化黨性特征落到實處。
教育是國之大事。列寧晚年的重要論述中也反復強調國民教育的必要性。列寧曾說:“勞動人民不但要識字,還要有文化,有覺悟,有學識?!苯袊庥隽饲致詰?zhàn)爭,文化教育相對落后。中華人民共和國成立后,發(fā)現(xiàn)人民群眾文化水平和思想覺悟的高低,直接關系到偉大事業(yè)的成敗。
為此,中國共產(chǎn)黨在領導偉大復興的事業(yè)時當機立斷,運用一系列政策推動國民教育發(fā)展。經(jīng)過多年努力,中國在努力實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的大路上高歌猛進。黨員干部隊伍的教育也取得了很大的進展。當然,文化教育在新時代要提升已經(jīng)不是普通意義的“文化”素養(yǎng),而是要符合中國特色、中國發(fā)展需要的“文化”素養(yǎng)。國民文化教育其中的重要目標就是要努力培養(yǎng)出堅定擁護黨的領導,有偉大夢想的中華兒女。對于黨員干部來說,就要增強政治能力、黨性覺悟等等;對于普通群眾來說,要提升社會主義認同、理解黨的政策文化等等。
幾十年來,面臨各路勢力的“虎視眈眈”下,黨抗住壓力,帶領人民進行社會建設,取得了很多成就。面對“危機四伏”,只有毫不動搖的堅定馬克思主義的指導地位,加強國民精神文明建設,才能做到“百毒不侵”。尤其要加強對人民群眾進行文化道德的構建、精神文化的培養(yǎng)、正確三觀的樹立。由精神落實到行為,逐步把一代又一代的中國人民培養(yǎng)成為優(yōu)秀的偉大事業(yè)的建設者和接班人。
任何一個國家開展文化建設時,都要考慮本國國情。列寧時期,資本主義和社會主義雖然對抗激烈,但列寧并沒有完全否定資產(chǎn)階級文化。只是對資產(chǎn)階級文化中不合時宜的、糟粕的、退步的思想加以批判、對合適的、進步的文化加以吸收,豐富、創(chuàng)新、發(fā)展了蘇維埃文化。新時代,各種文化碰撞已經(jīng)變得十分常見。這方面,列寧有過重要實踐和理論總結。面對中國國情,要牢固樹立文化自信,干好做強社會主義文化建設。
中華文化源遠流長、博大精深。經(jīng)過歷史的淬煉成了代代相承的文化基因。文化底蘊又構建起中國國人的文化自信。“不忘歷史才能開辟未來,善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈?!敝挥袠淞⑽幕孕?,才能在面對各種帶有政治色彩的“偽文化”時,有力而堅定進行駁斥。
自信不是盲目的、夸大的自信。自信也絕不是“看不上”其他文化。列寧文化建設思想是在蘇維埃俄國實踐中逐漸形成發(fā)展成熟的。中國構建發(fā)展本土文化也有很多可以借鑒的地方。列寧在建設蘇維埃文化時,就繼承發(fā)展了本國的傳統(tǒng)文化,還吸收借鑒了資本主義優(yōu)秀文化。這就啟示我們,要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化樹立文化自信,但絕不坐井觀天、故步自封,要吸收借鑒一切優(yōu)秀人類文明。十八大以來,中國的文化事業(yè)的影響力繼續(xù)擴大。文化自信日益彰顯。但要想中國特色社會主義文化長盛不衰仍需要中國人民持之以恒地注入活力。
列寧晚年身體狀況并不容樂觀,其理論思想大多是用口述的方式實現(xiàn)的,所以也被后人稱之為偉大的“最后遺囑”。列寧的“最后遺囑”中多次強調要重視文化建設并提出一系列建設文化的觀點。作為偉大的革命導師,列寧晚年結合國情和實踐對文化建設進行的有益探索,極大地豐富了馬克思主義文化建設理論。實踐證明,列寧關于文化建設的探索是相當成功的。列寧的文化思想為后來的社會主義國家尤其是中國共產(chǎn)黨進行中國特色社會主義文化建設提供了珍貴經(jīng)驗。