◎翟亞東

（遼寧大學(xué)日本研究所 遼寧 沈陽(yáng) 110136）

美國(guó)黑人作家科爾森·懷特黑德（Colson Whitehead）2019出版的長(zhǎng)篇小說《鎳幣男孩》（The Nickel Boys）榮獲普利策小說獎(jiǎng)，這也是他第二次獲此獎(jiǎng)項(xiàng)。在這部作品中，他一改以往的創(chuàng)作模式，以歷史上真實(shí)發(fā)生的種族迫害事件為原型，回歸了對(duì)美國(guó)種族歧視嚴(yán)重性的批判，將20世紀(jì)60年代吉姆·克勞（Jim Crow）時(shí)期南方黑人群體的生存境遇展露無(wú)遺。

面對(duì)長(zhǎng)期困擾非洲裔的身份、歷史和現(xiàn)實(shí)問題，懷特黑德也通過這部小說給出回應(yīng)：借助于小說中特殊群體生存狀態(tài)的刻畫，他建構(gòu)起了特殊的黑人身份群體，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)族裔弱勢(shì)群體的歷史在場(chǎng)；并通過寫實(shí)性的表現(xiàn)方式，還原了歷史的殘酷真相；他還將自己對(duì)特殊群體的思考融入作品，使情節(jié)具有了現(xiàn)實(shí)所指性。這三重觀照，體現(xiàn)了他作為新世紀(jì)黑人作家的代表對(duì)黑人文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。

一、特殊群體與身份建構(gòu)

身份問題一直是美國(guó)黑人作家創(chuàng)作時(shí)關(guān)注的焦點(diǎn)。從20世紀(jì)初杜波伊斯（W.E.B.Du Bois）提出“兩個(gè)靈魂”的身份焦慮，到50年代拉爾夫·艾里森（Ralph Ellison）《看不見的人》的身份狀態(tài)隱喻，再到70年代托妮·莫里森（Toni Morrison）與艾麗絲·沃克（Alice Walker）黑人女性自我意識(shí)的覺醒，都是黑人作家對(duì)族裔身份問題的不懈探索。作為新世紀(jì)黑人作家的代表，懷特黑德也以自己的方式回答族裔的身份問題，而《鎳幣男孩》就是他的全新嘗試。

《鎳幣男孩》中，懷特黑德將自己的關(guān)注點(diǎn)放在了一個(gè)群體之上——“鎳幣學(xué)?！保∟ickel Academy）內(nèi)的“黑人少年犯”，而對(duì)其他群體著墨不多。這種關(guān)注從校外和校內(nèi)兩個(gè)方向展開。在校外，與以往黑人小說聚焦黑人社區(qū)居民的生存狀態(tài)不同，《鎳幣男孩》更關(guān)注黑人內(nèi)部的少年群體。除了第一部分講述了主人公之一埃爾伍德（Elwood Curtis）的童年經(jīng)歷外，小說還在之后的情節(jié)中穿插介紹了特納（Turner）、杰米（Jaimie）等人的際遇，立體地呈現(xiàn)了黑人少年遭遇的生活困境。而與此相對(duì)，“法國(guó)街”（Frenchtown）內(nèi)黑人成年人的生活卻并未展開。在校內(nèi)，作為美國(guó)南方吉姆·克勞法時(shí)期建成的少管所，鎳幣學(xué)校遵循種族隔離的要求，將校園嚴(yán)格地劃分為白人區(qū)和黑人區(qū)，并且?guī)缀醺艚^了兩個(gè)校區(qū)溝通的可能。因此族裔區(qū)分得到了加強(qiáng)，兩個(gè)區(qū)域男孩的生存境遇也被嚴(yán)格地切分。正是通過校內(nèi)外生活狀況的表述，群體范圍逐步劃定，“黑人少年犯”的群體形象也逐步突顯出來。

之所以會(huì)選擇這個(gè)群體，與他們身份的特殊性息息相關(guān)。顯而易見，這個(gè)“黑人少年犯”群體是非洲裔群體內(nèi)部的細(xì)分群體，而他們的出現(xiàn)順應(yīng)了美國(guó)社會(huì)身份認(rèn)定細(xì)化的內(nèi)在規(guī)律。弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）在研究美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的專著《身份:對(duì)尊嚴(yán)與認(rèn)同的渴求》（Identity：The Demand for Dignity and the Politics of Resentment,2019）中就強(qiáng)調(diào)了美國(guó)身份認(rèn)定不斷細(xì)化的過程：馬丁·路德·金“只要求美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人白人一視同仁”；60年代末的黑豹黨（Black Panther Party）則以自己的黑人身份為榮；而當(dāng)下的“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)（Black Lives Matter）開始為“黑人個(gè)體受害者伸張正義”。在此過程中，黑人認(rèn)定自我的方式經(jīng)歷了從最廣泛的美國(guó)公民，到非洲裔，再到群體與單獨(dú)個(gè)體的演變，判斷的依據(jù)也更為細(xì)致。懷特黑德塑造的“黑人少年犯”群體也依隨這一潮流，成為了黑人文學(xué)中更為新穎的黑人細(xì)分群體。這種細(xì)化的出現(xiàn)是非常容易理解的：面對(duì)當(dāng)代美國(guó)復(fù)雜多樣的族裔環(huán)境以及大眾對(duì)黑人運(yùn)動(dòng)的“審美疲勞”，單純強(qiáng)調(diào)非洲族裔身份似乎已不能滿足批判的需要，只有通過加強(qiáng)所在群體身份的特殊性才能更好地表達(dá)政治訴求。歷次民權(quán)運(yùn)動(dòng)中的邊緣群體尚且需要不斷以“更狹隘的身份看待自己”；作家也必須尋找新的細(xì)分身份引起關(guān)注并達(dá)到抨擊種族歧視的作用。懷特黑德一直在進(jìn)行嘗試，《薩格港》（Sag Harbor,2009）中的黑人少年群體就已經(jīng)具有細(xì)分群體的雛形；而這次的“黑人少年犯”群體更是這類群體認(rèn)定的深化。

這一群體的特殊之處除了細(xì)分屬性以外，對(duì)比以往的黑人群體，他們身上還有著雙重的弱勢(shì)群體屬性：作為黑人，他們成了種族歧視的受害者，遭受了來自白人群體的無(wú)情虐待；作為未成年人，他們又成了成人校監(jiān)規(guī)訓(xùn)和懲罰的對(duì)象，由于在體力和生活閱歷上的劣勢(shì)，使他們?cè)诿鎸?duì)校監(jiān)的不法侵害時(shí)只能選擇忍氣吞聲，成了被單純剝削卻無(wú)力反抗的群體。如果說黑人屬于美國(guó)社會(huì)的弱勢(shì)群體，“黑人少年犯”就是弱勢(shì)群體中的弱勢(shì)群體?？巳R頓·史密斯（Clayton Smith）、格里夫（Griff）、埃爾伍德等少年被殺的事實(shí)也進(jìn)一步揭露了壓迫的殘酷性。

通過這兩個(gè)特征，懷特黑德關(guān)于身份問題的答案也呼之欲出：憑借身份細(xì)化和種族歧視事實(shí)認(rèn)定，在引起關(guān)注的同時(shí)加強(qiáng)非洲裔內(nèi)部的族裔認(rèn)同，并進(jìn)而為維護(hù)本族裔的利益表達(dá)合理訴求。他正是看到了這一身份群體的特殊性和批判價(jià)值，于是選擇在這段歷史被塵封之前將他們拉回到大眾的視野當(dāng)中。面對(duì)記者采訪，他曾說道：“我突然意識(shí)到，如果有一個(gè)地方像這樣，那就還有幾十個(gè)。”盡管小說原型“亞瑟·G·多澤男子學(xué)?！保ˋrthur G.Dozier School for Boys）的受害者在黑人族裔中的占比微不足道，但是放眼美國(guó)歷史，被非法送入少管所、剝奪人身自由并受到身心摧殘的“黑人少年犯”群體并不罕見。作為當(dāng)代黑人作家的代表，懷特黑德自覺有責(zé)任讓這些受害的黑人群體發(fā)聲。他對(duì)于“黑人少年犯”群體身份的探索，是黑人文學(xué)史上的全新嘗試。

二、特殊群體與歷史復(fù)現(xiàn)

懷特黑德對(duì)美國(guó)黑人歷史的關(guān)注是一以貫之的。從早期的《約翰·亨利日》（John Henry Days, 2001）、《艾佩克斯止痛貼》（Apex Hides the Hurt, 2006），到最近的《地下鐵道》（The Underground Railroad，2016）以及《鎳幣男孩》，作家都試圖探尋美國(guó)黑人歷史的真相。但是《鎳幣男孩》呈現(xiàn)歷史的方式與之前的作品明顯不同。懷特黑德初登文壇時(shí)具有明顯的先鋒性與后現(xiàn)代性，威廉·拉姆西就（William Ramsey）認(rèn)為他的早期作品“將歷史看作敘事”，并將“當(dāng)下的（美國(guó)）南方視作它曾經(jīng)的幻影”；伯特倫·D·阿什（Bertram D.Ashe）更是直接將《約翰·亨利日》作為“后靈魂美學(xué)”（Post-Soul Aesthetic）的代表，因?yàn)樗皩?duì)后民權(quán)時(shí)代的英雄主義提出了質(zhì)疑”；即便是2016年出版的《地下鐵道》，也有鮮明的魔幻色彩，原本抽象的“鐵道”概念被懷特黑德具象為真實(shí)存在的鐵道。而在《鎳幣男孩》中，他有意地剔除了之前常用的后現(xiàn)代手法，徹底重返歷史本源，復(fù)現(xiàn)了1964年民權(quán)法案（Civil Rights Act of 1964）頒布之前美國(guó)南方種族歧視的殘酷現(xiàn)實(shí)。由于在寫作之前參考了大量的相關(guān)歷史文獻(xiàn)，“黑人少年犯”群體從兒童、少年到青年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及他們從入獄到出獄的生存狀態(tài)都有對(duì)應(yīng)的歷史原型或依據(jù)。

首先是黑人少年的兒童階段。由單親母親、祖輩撫養(yǎng)長(zhǎng)大，甚至于無(wú)人撫養(yǎng)，是當(dāng)時(shí)許多黑人兒童要面對(duì)的生存境遇；而監(jiān)護(hù)人的缺位直接導(dǎo)致了物質(zhì)條件的匱乏，降低了黑人群體的受教育率。有研究曾指出“美國(guó)黑人兒童生活在貧困中的可能性是白人兒童的三倍”；也正由于貧困，黑人兒童的“受教育水平嚴(yán)重滯后”。主人公之一的埃爾伍德就失去了雙親，由祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。盡管他有非常強(qiáng)烈的求知欲，但是他的書架上也只有“哈迪男孩”（Hardy Boys）和“湯姆·斯威夫特系列”（Tom Swifts）之類的基礎(chǔ)兒童讀物。為了更進(jìn)一步展現(xiàn)教育資源上的匱乏，懷特黑德在第一章敘述了埃爾伍德和皮特（Pete）通過激烈的“刷盤子”競(jìng)賽爭(zhēng)奪百科全書的情節(jié)。埃爾伍德對(duì)“百科全書”的渴望，比賽中的全力以赴，以及被騙后的失落充分地展現(xiàn)了黑人青少年的求知困境。不僅是埃爾伍德，男孩特納、杰米也都在不完整的家庭長(zhǎng)大，并且沒有受教育的經(jīng)歷。教育資源的匱乏變相地增加了黑人群體的犯罪率，這也是鎳幣學(xué)校這類少管所得以長(zhǎng)期存在原因之一。

如果說兒童時(shí)期的撫養(yǎng)問題可能還是許多黑人所要面臨的共同困境，那非公正的審判就是專屬于“黑人少年犯”的生存體驗(yàn)。埃爾伍德僅是因?yàn)榇畛肆吮槐I的汽車就被判為有罪，并且從外祖母和律師反復(fù)申訴無(wú)果的情節(jié)中，可以看出法官對(duì)于此類案件不屑一顧。小說的另一位主要人物特納的入獄經(jīng)歷也值得關(guān)注——特納因使用煤渣塊砸碎了白人的車窗而被捕。他的報(bào)復(fù)行動(dòng)可以看作是對(duì)白人車主種族歧視的反擊，但警察和法院顯然沒有了解事情原委的動(dòng)機(jī)，他們草率地將特納被強(qiáng)制送到鎳幣學(xué)校接受改造，并對(duì)他的身心健康造成了巨大的損害。根據(jù)李世安對(duì)美國(guó)司法制度的研究，美國(guó)警察在逮捕的過程中有很大的裁量權(quán)。由于白人警察種族歧視的觀念影響，“導(dǎo)致大批并沒有犯罪的黑人被捕”；克里斯托弗·M·斯潘（Christopher M.Span）在研究紐約和費(fèi)城的黑人少年犯罪問題時(shí)發(fā)現(xiàn)法官也傾向于將黑人少年看作“主要的犯罪嫌疑人”。這種從逮捕到審判全流程的非公正性揭示美國(guó)司法系統(tǒng)的失敗，以及失敗的受害者往往都是少數(shù)族裔成員的現(xiàn)實(shí)。

整部小說的敘事重心是鎳幣學(xué)校內(nèi)的生存體驗(yàn)。為了盡可能逼真的還原“黑人少年犯”遭受的殘酷迫害，懷特黑德采用了諸多策略，力求增強(qiáng)生存體驗(yàn)的歷史真實(shí)性。首先，《鎳幣男孩》保留了校內(nèi)許多事物原本的名稱。除了將“亞瑟·G·多澤男子學(xué)校”的名稱替換為“鎳幣學(xué)?！?，學(xué)校中其他事物的名稱基本和事件原型保持一致。埋葬少年尸體的“靴丘”（Boot Hill）、監(jiān)舍的名稱“克利夫蘭”（Cleveland）、接受體罰的審訊室“白宮”（the White House）、甚至于體罰時(shí)用的鞭子“黑美人”（Black Beauty），皆來自現(xiàn)實(shí)中受害者們通用的稱呼方式。知曉多澤男子學(xué)校事件原委的讀者可以通過閱讀將小說與歷史對(duì)應(yīng)，從而自覺地復(fù)現(xiàn)男孩們經(jīng)歷的痛苦折磨。其次，小說還盡量還原了校內(nèi)的生活經(jīng)歷。嚴(yán)格的作息時(shí)間安排，繁重的體力勞動(dòng)，甚至于義務(wù)的社區(qū)服務(wù)，全都可以從受害者的自述里找到對(duì)應(yīng)。不僅如此，男孩們的一舉一動(dòng)全都處于校方的監(jiān)視之下，如果男孩行為有違反紀(jì)律之嫌，就會(huì)被送到“白宮”遭受鞭刑。在男孩們的生活經(jīng)歷中，最能體現(xiàn)校內(nèi)生活殘酷性的經(jīng)歷就是“白宮”內(nèi)嚴(yán)酷的鞭刑體罰。懷特黑德巧妙地避開了對(duì)體罰過程的正面描寫，選擇從側(cè)面揭開此種虐待方式的非人道性：受罰者被確定前，“宿舍里充滿了巨大的威脅和不安”，直到受罰者被校監(jiān)帶走，“其余的男孩”才會(huì)“感到放松”；作為“過來人”，戴斯蒙德（Desmond）勸告埃爾伍德受刑時(shí)“最好不要?jiǎng)印?，否則會(huì)被打得“皮開肉綻”；受刑后，“醫(yī)生用了兩個(gè)小時(shí)才將嵌在皮膚里的（衣物）纖維清理干凈”，可見鞭刑之血腥達(dá)到了令人發(fā)指的程度。正是由于私刑的威懾，校方制造了一種持續(xù)性的白色恐怖，男孩們感受到自己的一舉一動(dòng)全都處于校方的“全景敞視”（Panopticism）之下。即便不使用私刑，校方也可以“造成一種有意識(shí)的和持續(xù)的可見狀態(tài)，從而確保權(quán)力自動(dòng)地發(fā)揮作用”。小說的這些場(chǎng)景刻畫并非空穴來風(fēng)：根據(jù)多澤男子學(xué)校眾多受害者的陳述，他們都或輕或重地遭受了鞭刑；受害者之一的加迪（Gaddy）就在媒體的報(bào)道中詳述了遭受鞭刑時(shí)的痛苦經(jīng)歷，并直接將多澤學(xué)校稱為“奴隸營(yíng)”。借助于外在的事實(shí)還原和內(nèi)在的心理還原，懷特黑德最大限度地貼近了歷史現(xiàn)實(shí)，將少管所內(nèi)陰森而壓抑的生存狀態(tài)逼真地復(fù)現(xiàn)與于小說內(nèi)。

最后，即便離開鎳幣學(xué)校，監(jiān)獄生活造成的生理上和心理上的創(chuàng)傷是無(wú)法消散的，他們甚至?xí)_受害者終身。由于校內(nèi)殘酷的鞭刑，接替了“埃爾伍德”之名的特納的身體上留下了深深的疤痕，并且他不愿將這些傷疤示人，這是他內(nèi)心障礙的淺層表現(xiàn)。更深一層，特納“盡管身體上逃離了鎳幣學(xué)校的控制”，但是心理上“依舊困擾于自己的經(jīng)歷和朋友的犧牲”。他從不和別人談起自己在少管所內(nèi)的經(jīng)歷，也不愿意和其他鎳幣學(xué)校的受害者保持聯(lián)系，孤獨(dú)的生活狀態(tài)是他經(jīng)歷創(chuàng)傷之后本能的精神深層反應(yīng)。這種身心上劇烈的疼痛也并非懷特黑德的憑空創(chuàng)造，而是有確切的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。多澤學(xué)校的受害者、“白宮男孩”組織的創(chuàng)立者羅杰·迪安·基瑟（Roger Dean Kiser）在紀(jì)實(shí)性自傳中用很大的篇幅控訴校方管理人員給他帶來的精神創(chuàng)傷。在經(jīng)歷了校方的摧殘之后，他也同樣選擇盡量獨(dú)自生活；通過他對(duì)其他受害者的描述，能感受到這種獨(dú)自生活的狀態(tài)在他們當(dāng)中應(yīng)當(dāng)非常普遍。本應(yīng)關(guān)注青少年心理健康的少管所造成了更嚴(yán)重的心理障礙，這樣的結(jié)局是對(duì)整個(gè)少管所制度的尖銳諷刺。

正是通過對(duì)“黑人少年犯”群體特殊生存境遇的呈現(xiàn)，懷特黑德達(dá)到了復(fù)現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí)的目的。在這一點(diǎn)上，他實(shí)現(xiàn)了小說和紀(jì)實(shí)文學(xué)的互通。盡管“歐亨利式”的結(jié)尾增強(qiáng)了小說的戲劇性，但《鎳幣男孩》還是具有強(qiáng)烈的非虛構(gòu)文學(xué)的色彩，這充分地體現(xiàn)了他創(chuàng)作地寫實(shí)性轉(zhuǎn)向。

三、特殊群體與現(xiàn)實(shí)隱喻

《鎳幣男孩》的結(jié)構(gòu)非常獨(dú)特：小說的序言部分，懷特黑德并未急于講述主人公們的人生軌跡，而是如同記者一般報(bào)道了當(dāng)下鎳幣學(xué)校內(nèi)無(wú)名冢的開掘過程；到了結(jié)尾部分，敘述的時(shí)間點(diǎn)又從歷史回到現(xiàn)實(shí)，述說特納重返佛羅里達(dá)州并準(zhǔn)備將自己的經(jīng)歷公之于眾。小說的主體雖然是以虛構(gòu)的歷史敘述為主，但開頭和結(jié)尾的設(shè)置明顯道出最終的落腳點(diǎn)還是在當(dāng)下。這種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)置，隱含了懷特黑德對(duì)于美國(guó)現(xiàn)實(shí)的觀照。相較于以往的作品，《鎳幣男孩》的確有非常強(qiáng)的真實(shí)性，但是這并不代表懷特黑德放棄了深層內(nèi)涵的挖掘?！昂谌松倌攴浮比后w的生存境遇不僅是歷史現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，更隱喻了美國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)狀。

這種隱喻最明顯的代表就是少管所鎳幣學(xué)校。由于校內(nèi)的虐待事件一直被校方隱瞞，少管所的風(fēng)評(píng)并未受到影響，不斷有父母或親屬將孩子送去接受管教。埃爾伍德也曾天真地希望在學(xué)校里繼續(xù)學(xué)習(xí)“為期待上大學(xué)的學(xué)生提供的高級(jí)課程”。但當(dāng)黑人少年們真正了解鎳幣學(xué)校之后，他們的幻想就全部破滅了。這種前后感受上的天壤之別與懷特黑德本人對(duì)美國(guó)社會(huì)近年來變化的認(rèn)知如出一轍。懷特黑德接觸到多澤男子學(xué)校暴行的2014年就發(fā)生了埃里克·加納（Eric Garner）、邁克爾·布朗（Michael Brown）等黑人因暴力執(zhí)法而身亡的惡性事件，而類似事件在之后也接連發(fā)生。他親述《地下鐵道》后原本不想再創(chuàng)作另一部沉重的作品，但是持續(xù)不斷的緊張局勢(shì)讓他“不得不這樣做”。血債累累的鎳幣學(xué)校就是美國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀的縮影，種族歧視的不變本質(zhì)淋漓盡致地映射在鎳幣學(xué)校之中。

懷特黑德還通過拳擊賽的情節(jié)預(yù)示了族裔對(duì)立的狀況已經(jīng)逐步加劇的現(xiàn)實(shí)。這一情節(jié)的創(chuàng)作顯然借鑒了羅杰·迪安·基瑟自傳中有關(guān)校內(nèi)拳擊賽的陳述，但是他罕見地違背了寫實(shí)的原則，將族裔內(nèi)部的拳擊賽改寫為族裔之間的較量。除此之外，他還有意提升了拳擊比賽的重要性等級(jí)，用一整章的篇幅來記述事件的全過程。這種反常具有明晰的隱喻意味：最終的冠軍將由黑白兩個(gè)校區(qū)最強(qiáng)的選手對(duì)壘產(chǎn)生，于是拳擊賽的勝負(fù)就從個(gè)人的榮譽(yù)上升到了整個(gè)族群的尊嚴(yán)問題。黑人區(qū)的代表格里夫剛出場(chǎng)時(shí)是以校園霸凌者形象出現(xiàn)的，但是在他勝利之后，黑人男孩們簇?fù)碇氐奖O(jiān)舍，“為他們的冠軍歡呼吶喊”。正是由于在拳擊賽中維護(hù)了黑人少年群體的尊嚴(yán)，格里夫脫去了霸凌者的負(fù)面形象，受到了英雄般的禮遇?？梢娫谏倌陚兛磥?，族裔內(nèi)的矛盾無(wú)法與種族歧視相提并論。而白人群體也遵從同樣的邏輯：由于他違背校監(jiān)斯賓塞（Spencer）的意愿贏下決賽，因此將他看作違背白人群體意愿的反叛者，校方也不帶絲毫憐憫地暗中處死了他。作為黑白兩個(gè)校區(qū)唯一的正面接觸的部分，黑白雙方針鋒相對(duì)，最后演變成了暗中的種族仇殺。這種嚴(yán)重的對(duì)立狀態(tài)，就是懷特黑德寫作這部小說之時(shí)美國(guó)族裔狀況的真實(shí)寫照。

不僅如此，懷特黑德還深刻地認(rèn)識(shí)到族裔矛盾的根源是美國(guó)政府，并將這種認(rèn)知注入《鎳幣男孩》之中。“白宮”作為一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的意象，對(duì)“黑人少年犯”群體有著特別的意義。在小說的第六章，“白宮”的名稱第一次出現(xiàn)：“黑人男孩稱之為白宮，因?yàn)檫@是它的正式名稱，它很合適，不需要修飾。白宮頒布了法律，所有人都遵守了?！边@段話從字面上看反映了黑人少年們對(duì)于“白宮”審訊室內(nèi)酷刑的忌憚，其實(shí)別有所指。美國(guó)的立法工作由國(guó)會(huì)完成，投票表決通過后交由總統(tǒng)簽署生效。“白宮頒布了法律”完全可以看作是美國(guó)現(xiàn)實(shí)的立法流程，它暗指黑人面對(duì)政府頒布的歧視性法律被動(dòng)接受的現(xiàn)狀。在“白宮”這個(gè)名稱出現(xiàn)的地方，類似的暗指也屢見不鮮：第七章遭受“白宮”的鞭刑之后，其他黑人男孩接納了埃爾伍德，這體現(xiàn)了黑人群體受到種族迫害之后產(chǎn)生的身份認(rèn)同；第十四章，埃爾伍德認(rèn)識(shí)到“成百上千的鎳幣學(xué)校和白宮”散落在美國(guó)大地上，這里的“白宮”不再是特指，而是上升為一個(gè)具有普遍性的概念，是美國(guó)強(qiáng)權(quán)權(quán)力的象征；第十五章，埃爾伍德更是直接將“白宮”和“判你下地獄的白人法官”并列，再一次指向了“白宮”的現(xiàn)實(shí)含義……通過這些例證，小說的現(xiàn)實(shí)隱喻和諷刺意味呼之欲出：“白宮”，這個(gè)美國(guó)國(guó)家權(quán)力的象征在這里降格為審訊室，并且和“黑人少年犯”的苦難直接相連，這也就指明了美國(guó)的公權(quán)力實(shí)際掌握在白人手中，黑人則是這套制度的直接犧牲品。自始至終，美國(guó)種族歧視的問題就從未得到美國(guó)政府的正視，美國(guó)的種族歧視危機(jī)只會(huì)隨著更多美國(guó)黑人的犧牲被不斷放大。

而事實(shí)確如懷特黑德的隱喻那般迎來了階段性的爆發(fā)?！舵噹拍泻ⅰ烦霭娴囊荒曛?，由喬治·弗洛伊德之死（George Floyd）引發(fā)的新一輪“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)席卷了整個(gè)美國(guó)。這一事件不斷發(fā)酵本質(zhì)上仍然導(dǎo)源于美國(guó)種族歧視的痼疾。懷特黑德之所以能將自己對(duì)當(dāng)下的思考融入歷史中“黑人少年犯”的生存體驗(yàn)，也是因?yàn)榉N族歧視的實(shí)質(zhì)沒有改變?？梢哉f，《鎳幣男孩》體現(xiàn)了他對(duì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)的深刻反思，也表達(dá)了他渴望實(shí)現(xiàn)真正族裔平等的政治訴求。

四、結(jié)語(yǔ)

《鎳幣男孩》深刻地體現(xiàn)了懷特黑德對(duì)于本族裔生存困境的觀照。他摒棄了以往后現(xiàn)代式的創(chuàng)作態(tài)度，借助于特殊群體的生存境遇將黑人面臨的身份焦慮、歷史焦慮和現(xiàn)實(shí)焦慮忠實(shí)地呈現(xiàn)在讀者面前。在“黑人的命也是命”運(yùn)動(dòng)如火如荼的2020年，《鎳幣男孩》的獲獎(jiǎng)和這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)，它們都是種族平等謊言破產(chǎn)的重要標(biāo)志。美國(guó)的種族歧視自始至終沒有明顯改觀，種族平等道阻且長(zhǎng)。